魏武帝曹操熱心于研究煉氣養(yǎng)性之道，以求健康長壽。在他的養(yǎng)生詩中，最精彩的一篇當(dāng)推《步密夏門行·龜雖壽》。詩中寫道：“神龜雖壽，猶有竟時(shí)；騰蛇乘霧，終為土灰；老驥伏櫪，志在千里；烈士暮年，壯心不已；盈縮之期，不但在天；養(yǎng)怡之福，可得永年。”詩中以長壽的動(dòng)物神龜為例，說明生老病死的規(guī)律。今人常用詩中“烈士暮年，壯心不已”來抒發(fā)老當(dāng)益壯的胸襟。同時(shí)，這首詩是一曲養(yǎng)生之道的千古絕唱，也是曹操留給后世養(yǎng)生的良方。

　　唐代詩人白居易，在詩作中有不少是抒寫?zhàn)B生方法的。他在《負(fù)冬日》詩中寫道：“杲杲冬日出，照我屋南隅，負(fù)暄閉目坐，和氣生肌膚。初似飲醇醪；又如蜇者蘇。外融百骸暢，中適一念無。曠然志所在，心與虛空俱。”從詩中可以看出，白居易不但愛好練功，而且已修煉到很高的層次。北宋文學(xué)家蘇軾詩云：“無事此靜坐，一日是兩日。若活七十年，便是百四十。”靜坐，能讓大腦皮層得到充分休息。使腦細(xì)胞迅速恢復(fù)正常的機(jī)能，有利于修身養(yǎng)性。他不僅喜歡“靜坐”，還把梳頭視為養(yǎng)生健腦的方法，他經(jīng)常是“千梳冷快肌骨醒，風(fēng)露氣人霜蓬根”。只梳得筋骨舒暢，頭腦清醒，精神振奮。

　　南宋愛國詩人陸游，其《食粥詩》云：“世人個(gè)個(gè)學(xué)長年，不悟長年在眼前。我得宛丘平易法，只將食粥致神仙。”人到老年，消化功能減退，多食稀軟的粥一類食物，易于消化，于身體有益。他不僅愛食粥，還適當(dāng)參加體力勞動(dòng)。他“行年七十尚攜鋤”，直到81歲時(shí)，還“白首還家自灌園”。有趣的是，他還以吟詩助康樂：“兒扶一老候溪邊，來告頭風(fēng)久未痊。不用要求芎芷湯，吾詩讀罷自醒然。”吟讀一首好詩，確能悅性怡情，蕩滌肺腑，有助于恢復(fù)健康。

　　東晉名士陶淵明《結(jié)廬在人境》詩曰：“采菊東籬下，悠然見南山。問君何能樂？而無車馬喧。山氣日夕佳，飛鳥相與還。此中有真意，欲辯已忘言。”此詩是首典型的養(yǎng)神詩，境與意會(huì)，物與心融，實(shí)乃妙不可言。由此可見，養(yǎng)神，是延年益壽之良方。

　　被譽(yù)為“一代文星兼壽星”的清代詩人袁枚，終年82歲。他的詩“老行萬里全憑膽，吟向千峰屢掉頭?？傆X名山似名士，不蒙一見不甘休。”道出了他之所以長壽，主要由于長期進(jìn)行旅游活動(dòng)，得到鍛煉的結(jié)果。時(shí)有蔣夔曾作“八十精神勝少年，登山足健踏云煙”的壽詞以頌之。

　　明代名醫(yī)龔延賢活到92歲。他寫的《攝養(yǎng)詩》是根據(jù)多年從醫(yī)治病、保健養(yǎng)生的實(shí)踐，歸納出的一套有關(guān)“吃喝玩樂”的科學(xué)規(guī)律。詩的全文如下：“惜氣存精更養(yǎng)神，少思寡欲勿勞心。食惟半飽無兼味，酒止三分莫過頻。每把戲言多取笑，常含樂意莫生嗔。炎涼變詐都休問，任我逍遙過百春。”這首詩告訴人們“吃喝玩樂”不是人生目的，而是保證身心健康的手段。

　　當(dāng)代古文學(xué)家商承祚教授，在七十壽辰寫了一首幽默的明志詩：“九十可算老？八十不稀奇，七十難得計(jì)，六十小弟弟，四十五十滿地爬，二三十在搖籃里。”由此詩可知，人至老年保持一顆童心，可延年益壽。