在道家學術里，我們經(jīng)常會聽到練氣修身，靜坐參悟的說法，那么道家養(yǎng)生中所說的練氣到底是什么？氣要怎么修煉？或者說它又有什么作用呢？這一連串的問題相信很多人都有，那么就看看專家對此的解釋吧。

　　東方古代的醫(yī)藥之學，皆與巫術同源共祖，中國的醫(yī)學，也不例外。在三千年以前，中國的醫(yī)藥之學，由巫醫(yī)而轉入道家的方術，(又稱為方技)，這是周、秦之間的事。中國的醫(yī)學和道家的方術，以及印度自古相傳的瑜伽術，都承認人身生命的泉源，在于人體內部所潛藏無限氣機的庫藏。所以現(xiàn)代人很多人養(yǎng)生都喜歡“練氣”，其核心點就在于氣能修身。

　　不過古代道家的丹經(jīng)，這個氣字，是用原始的“炁”字。如用拆字的方法來講，“無”即是“無”的古字，下面四點即是“火”字的假借，換言之，“無火”之謂“炁”。什么是“火”呢?淫欲、情欲、躁動的意念都是火。沒有了這些躁火(等于中醫(yī)書上所說的相火)，元氣大定(君火正位)，漸漸便可引發(fā)固有生命的氣機。氣機的流行，它依循晝夜十二個時辰(中國古代的計時方法，與宇宙日月運行的規(guī)則相通)，周流人身氣脈(十二經(jīng)脈)與腑臟一周。而且在每一時辰之中，經(jīng)過氣脈的部分不同，就又研究出人身穴道的學說，發(fā)展成為針炙之學。

　　除了醫(yī)學所稱的十二經(jīng)脈以外，另有不隸屬于十二經(jīng)脈的氣脈，便是道家特別重視的“奇經(jīng)八脈”。“奇經(jīng)”的奇字，并不是奇怪的意思，而是“單支”的意思：也便是涵有特殊的、單獨的含義。“奇經(jīng)八脈”，包括了督、任、沖、帶、陽維、陰維、陽蹻、陰躋等八根脈腺。督脈便是莊子在《庖丁解牛》篇中所提及“緣督以為經(jīng)”的督脈，大約相當于現(xiàn)代醫(yī)學所說的中樞神經(jīng)系統(tǒng)的脊髓神經(jīng)。

　　任脈則相當于現(xiàn)代醫(yī)學的自律神經(jīng)系統(tǒng)與腑臟的關系。帶脈相當于現(xiàn)代醫(yī)學的腎臟神經(jīng)系統(tǒng)。陽維、陰維則和現(xiàn)代醫(yī)學的大腦、小腦與間腦的神經(jīng)系統(tǒng)有密切的關聯(lián)。陽蹻、陰蹻相當于現(xiàn)代醫(yī)學的生殖神經(jīng)，包括攝護腺與手足等主要神經(jīng)作用。唯有沖脈很難說，擴充其量而言，它在中樞神經(jīng)與自律神經(jīng)之間并無固定部位和系統(tǒng)的范圍；它由生殖機能與睪丸之間的小神經(jīng)叢開始，一直經(jīng)過胃與心臟部分而上沖間腦。

　　只有打通氣機的人，才能切實體會得到氣脈的狀況，而后相信確有其事。但特別須要聲明的，我非專門學醫(yī)的人，所引用中西醫(yī)學上的名詞，僅是研究心得，強作解人加以說明而已，不可拘泥屬實。

　　此外，由印度上古瑜伽術的傳承，經(jīng)過佛家的洗煉和整理，而成為佛教密宗一派的修煉方法，也很注重人體的氣脈，以三脈四輪(詳稱七輪)為其主要的體系。三脈，即是人體平面的左、右、中三脈，不同于道家以前(任)、后(督)、中(沖)等三脈為主。四輪或七輪，便是人體橫斷面神經(jīng)叢的幾個主要部位，與道家的上、中、下三丹田之說，各有不同的概念，卻有大同小異的效果。

　　養(yǎng)生文化博大精深，其中道家文化就占據(jù)了很重要的一部分，而練氣具有修身養(yǎng)生的作用，因此了解氣機是什么？怎么練氣也是健康養(yǎng)生的一個大事件。在看了上面專家的介紹之后你是不是對于練氣又有了一個新的認識呢？