東晉道家學者葛洪是我國古代著名的醫(yī)學家,他對醫(yī)學的癡迷很深,到處去尋找有關的醫(yī)學知識,找其他醫(yī)者去探討道理。他有著一種大無畏的精神,常常跋山涉水去收集自己感興趣的醫(yī)學著作,后來他寫出了《西京雜記》等作品,有自己的一套理論。葛洪的養(yǎng)生方法到底是什么呢,一起看看吧!
思神守一內(nèi)養(yǎng)元氣
葛洪在飽讀各類詩書的同時,逐漸對道家理論產(chǎn)生了濃厚興趣。他認為,道教與儒教的根本區(qū)別在于,儒家往往追求功名利祿,這就容易相互競爭,相互排斥,且相互傷害,從而導致身心疲憊。道家追求的是一種無欲無求的境界,通過自身修煉而養(yǎng)生延年。葛洪的養(yǎng)生思想就是依托他的道教理論所形成的,道教神學理論為他的養(yǎng)生思想提供了有利的精神支柱。
葛洪的養(yǎng)生術(shù)是以不死成仙為主要目的的。他的養(yǎng)生理論主要是“生命至貴,長生可得;內(nèi)修守一,養(yǎng)精行氣”。意思是說,人的生命是最寶貴的,長生不死成為神仙是可以通過修煉來獲得的。修煉的方法就是守一,進而養(yǎng)精行氣。這是一種內(nèi)練意志的修身養(yǎng)性法。
葛洪在《抱樸子·內(nèi)篇》之《暢玄》中指出:“玄”是自然界的始祖,是萬事萬物的宗源。他認為,“玄”是超自然存在的,“玄”是產(chǎn)生天地萬物的總根源。修煉的人要想通達“玄道”,必須明心凈慮。而達到的方法就是“守一”。“一”即元真之氣。“守一”就是淡泊平心,摒除雜念,調(diào)心入靜,思想專一,潛心靜養(yǎng),元氣就會充盛,人自然就會健康無病。《內(nèi)篇·至理》中還談到,人身就好比一鼎火爐,用體內(nèi)精、氣、神為藥物,用意念進行導引,使精、氣、神在體內(nèi)循環(huán)燒煉,精、氣、神便在體內(nèi)凝結(jié)成丹,然后再經(jīng)沐浴溫養(yǎng),即可飛升。這就是所說的“內(nèi)丹”術(shù)。由于道教神學體系是他養(yǎng)生思想的主要理論來源,所以他要人們通過道教內(nèi)丹術(shù)的修養(yǎng),以求“守一存真”,保養(yǎng)元氣。
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