《高上玉皇心印妙經(jīng)》是道教典籍。呂祖曰"只修命，不修性，此是修行第一病;只修祖性不修丹，萬(wàn)劫陰?kù)`難入圣"。本經(jīng)便是命功修行之法。

　　《高上玉皇心印妙經(jīng)》，也稱《無(wú)上玉皇心印妙經(jīng)》，簡(jiǎn)稱《玉皇心印經(jīng)》或《心印經(jīng)》。《玉皇心印經(jīng)》是修道者每日功課必誦經(jīng)典，是修道之徑路，是“命功”修煉功法。按照經(jīng)中所講悉心做去，小則有益身心，大則證道登真。誦持不退，不但能開(kāi)通妙理，漸悟真詮，且能感格高真上圣，資助道力。

　　《高上玉皇心印妙經(jīng)》

　　上藥三品，神與炁精，恍恍惚惚，杳杳冥冥。

　　存無(wú)守有，頃刻而成，回風(fēng)混合，百日功靈。

　　默朝上帝，一紀(jì)飛升，智者易悟，昧者難行。

　　履踐天光，呼吸育清，出玄入牝，若亡若存。

　　綿綿不絕，固蒂深根，人各有精，精合其神。

　　神合其氣，氣合其真，不得其真，皆是強(qiáng)名。

　　神能入石，神能飛形，入水不溺，入火不焚。

　　神依形生，精依氣盈，不凋不殘，松柏青青。

　　三品一理，妙不可聽(tīng)，其聚則有，其散則零。

　　七竅相通，竅竅光明，圣日圣月，照耀金庭。

　　一得永得，自然身輕，太和充溢，骨散寒瓊。

　　得丹則靈，不得則傾，丹在身中，非白非青。

　　誦持萬(wàn)遍，妙理自明。

　　“心印”者，即以心印道，以道印心，印無(wú)所印，心無(wú)所心。心印于事，則體必紛;心印于物，則體必淫。于無(wú)印，于無(wú)心，心從無(wú)宅，印從無(wú)精，一靈不昧，善果臻身。人本有心而自失之，人能印而自失之失非其失，則可有心;棄其所棄，則可能印。即知其心，既知其印。既知其印，即知非心有心。既知非心，即知有印非印。印不印印，心無(wú)心心，真神真氣，合我真精，一元三品，是印是心。斂情斂意，忘見(jiàn)忘聞。三年乳哺，一紀(jì)飛升，如此真道，名得真心，真心一得，七竅皆靈。

　　上藥三品，神與炁精。

　　上藥，是上品大藥，非是尋常之藥物。此經(jīng)所講的上藥“神”、“氣”、“精”，也不是思慮神、呼吸氣、交感精，而是元神、元?dú)狻⒃?。元神君思慮神，元?dú)饽负粑鼩?，元精長(zhǎng)交感精。其應(yīng)在天，則神象日，氣象斗，精象月。在地則神法火，氣法土，精法水。在人則神載性，氣載精，精載命。神浮而精沉，氣居浮沉之間。精不外妄泄則元?dú)饣烊?，元?dú)饣烊趧t元神安逸。三者既固，則鼎器漸完，鼎器既完，方可言修煉。

　　就一個(gè)人的形體性命來(lái)說(shuō)，離開(kāi)神氣精，人就不能生存。所以說(shuō)人的健康和智慧，都離不開(kāi)這三者的維持。神氣精三者，精是基礎(chǔ)，《黃庭經(jīng)》說(shuō)“積精累氣以成真”，精是身中液體物質(zhì)，包括身中各臟腑中的液體。氣有呼吸的空氣和液體為火熏蒸熔化而成之氣，如水蒸氣。神是身中氣化的微妙不可識(shí)見(jiàn)者，然而又是實(shí)有者，所謂“精氣足則神旺”。此三者運(yùn)行于身，人便不死。三者旺盛，人便健壯;三者損弱，人便衰病。所以說(shuō)此三者為之上藥。或謂:藥須服用，才能取得藥的功效，這種生命物質(zhì)，譬之為藥，將如何服用?《心印經(jīng)》講的就是如何服用，而服此上藥將達(dá)到的超凡入圣方法。