社交是一種痛苦的游戲

　　生活的熱望需要冷靜的生存考慮來(lái)制約

　　一個(gè)年輕人應(yīng)當(dāng)早早地杜絕這樣的念頭：以為世界對(duì)自己有求必應(yīng)，是一件理所當(dāng)然的事。

　　然而，通常的教育卻強(qiáng)化了這種肆無(wú)忌憚攫取生活欲念的幻想。

　　原因何在？其中一個(gè)就在于：我們對(duì)人生的最初的認(rèn)識(shí)，不是來(lái)源于鮮活切近的生活，而是來(lái)源于虛假的文學(xué)作品。

　　我們固然應(yīng)當(dāng)對(duì)生活懷有熱情和美好的向往，然而一但缺失冷靜的生存考慮，挫折感會(huì)逐漸擊垮年輕人。

　　樂不能忘憂

　　在青春年華的璀璨黎明中，人生充滿著動(dòng)人的詩(shī)情畫意，引發(fā)無(wú)數(shù)美麗的幻想，要把它們變?yōu)楝F(xiàn)實(shí)的渴望苦苦地折磨著一代又一代人。

　　誰(shuí)不希望抓住絢麗的彩虹！

　　年輕人總是希望自己的一生像一首富有情趣的浪漫歌曲，那從未覺察到失望的萌芽已經(jīng)潛滋暗長(zhǎng)。

　　莫把想象變現(xiàn)到現(xiàn)實(shí)生活中

　　是什么讓一些偶然的簡(jiǎn)單想象涂上一層迷人的色彩？

　　僅僅是年輕人愛幻想、不實(shí)際的生活態(tài)度么？

　　如果在純粹知識(shí)的范圍內(nèi)觀察年輕人的精神狀況，是否就能輕易擺脫人生的嘈雜和紛爭(zhēng)呢？

　　這很值得懷疑。

　　試圖將這些幻想變成現(xiàn)實(shí)，也就是把它們當(dāng)作迫切欲求的對(duì)象來(lái)追逐、膜拜、占有，這是一個(gè)常常使人卷入痛苦的過程。

　　心靈的寧?kù)o和名噪一時(shí)不可兼得

　　一個(gè)作家，一旦開始為收入寫作，就會(huì)寫得很壞。

　　一個(gè)人，一旦為了名聲和金錢而活，就不會(huì)在乎手段正不正當(dāng)。

　　所有偉大人物的最偉大作品，都是屬于一種時(shí)代的，在這種時(shí)代里，他們必須寫出自己的作品，沒有任何目的，報(bào)酬也非常少。

　　所有真實(shí)的人，都不應(yīng)當(dāng)追逐虛幻的名聲，更不應(yīng)該為了金錢而舍棄生命中最本真的東西——真實(shí)的自我。

　　一旦他開始竭力外求，自我就一點(diǎn)一點(diǎn)被擠壓到最陰暗的角落、被放逐到最荒涼貧瘠的地方。

　　所以，榮譽(yù)和金錢可能會(huì)放在同一個(gè)袋子里；自在的生活和外在的名聲卻勢(shì)同水火。

　　追逐名聲，了無(wú)價(jià)值

　　推動(dòng)天才精益求精工作的源泉，不是名譽(yù)；名譽(yù)太不可靠，了無(wú)價(jià)值。

　　多少名譽(yù)都補(bǔ)償不了為取得名譽(yù)所付出的艱辛。

　　推動(dòng)天才那樣生活、那樣工作的源泉，也不是他工作中的樂趣；因?yàn)樗仨毟冻龅呐σ泊筮^這種樂趣。

　　這種動(dòng)機(jī)是一種為自己工作的本能。天才因這種本能的驅(qū)動(dòng)，以某種恒久的形式，表達(dá)他的見聞與感受，并不關(guān)注其間能不能產(chǎn)生實(shí)實(shí)在在的好處。

　　優(yōu)雅的社交場(chǎng)合規(guī)模都很小

　　在那些奢華嘈雜的宴會(huì)上，常使人產(chǎn)生一種空虛感。

　　有一種錯(cuò)誤和無(wú)聊形成了一種奇特的對(duì)比，這種對(duì)比使真實(shí)的生存處境變成了更大的寬慰和調(diào)劑。

　　社交——如社交圈、沙龍、應(yīng)邀聚會(huì)——是一種痛苦的游戲或拙劣的表演，本身毫無(wú)趣味，在它的背后是某種偶發(fā)的念頭、習(xí)俗和背景。

　　友誼的有限性

　　在古人看來(lái)，友誼是道德中最為主要的部分之一。

　　但是，友誼也存在有限性和片面性。

　　它限定了一個(gè)個(gè)體對(duì)什么是整個(gè)人類本性的同一性的認(rèn)識(shí)。

　　友誼，至多只是這種認(rèn)識(shí)與自私自利之間的某種妥協(xié)。

　　天才與美德

　　當(dāng)我思考時(shí)，那是世界精神在努力表達(dá)它的思想；那是自然在設(shè)法認(rèn)識(shí)與探測(cè)它自身。

　　我正在設(shè)法追蹤的思想不是某個(gè)其他心靈的思想，但那是我把存在之物改變?yōu)橐驯徽J(rèn)知、已被思考的某物。

　　天才的一個(gè)主要美德是什么？

　　不是宣稱“實(shí)現(xiàn)抱負(fù)”，而是明白地意識(shí)到自己只是“某種理想借以實(shí)現(xiàn)自身的工具”。

　　讀書增長(zhǎng)見識(shí)，卻往往只是拾人牙慧

　　嚴(yán)格說(shuō)來(lái)，有根本思想的人，才有真理和生命，為什么呢？

　　因?yàn)槲覀冎挥杏米约旱母舅枷?，才能真正徹底地融解，從書中閱讀別人的思想，只是拾人牙慧而已。

　　思考需要一些建議時(shí)，讀書才是必要的

　　讀書不過是自己思考的代用物而已。

　　我們只能把書本當(dāng)作“引繩”，閱讀時(shí)依賴他人把自己的思想導(dǎo)向某方面。

　　但很多書籍非但無(wú)益，而且還會(huì)把我們引向邪路，如果輕易被它們誘惑，我們勢(shì)必陷入深淵歧途。

　　所以，我們心中要有個(gè)“守護(hù)神”，靠他來(lái)指點(diǎn)迷津，引向正道。

　　唯有能自由而正當(dāng)思索的人，才可發(fā)現(xiàn)精神上的康莊大道。

　　不要在糟糕的書上花時(shí)間

　　不讀書的藝術(shù)是一種非常重要的藝術(shù)。

　　不讀書的藝術(shù)，是對(duì)那些在任何特定時(shí)間引起一般讀者興趣的作品，根本沒興趣。

　　當(dāng)某些政治上或教會(huì)方面的小冊(cè)子、小說(shuō)、詩(shī)歌造成很大騷動(dòng)時(shí)，你應(yīng)該記住，凡是為愚者寫作的人都能輕易獲得大量讀者。

　　讀好書的先決條件是不讀壞書，因?yàn)槿松喽獭?/p>