中國男人配不上中國女人？這只是表面現(xiàn)象，中國的兩性關(guān)系之中有一條隱秘的規(guī)則，即女人只敬男人的錢，男人只敬女人的色，社會對男性的主要訴求是以權(quán)力和金錢為硬標(biāo)桿的成功，男人在家庭中往往既是暴君，又是拒絕長大的孩子，講究形象美的“暖男”只是軟弱的代名詞；對女人的要求則無比純粹：你的美要配的上他的錢，“女強人”就像變性人一樣被中國價值觀唾棄。美麗一旦成了消費品，男人在供需市場上就占有絕對優(yōu)勢。那么走在街上，豬頭三一樣的男人挽著苗條輕盈的女人也就不足為奇，雖然遠(yuǎn)觀像寵物畫面，近看則是一張價格昂貴的中國浮世繪。

　　中國的現(xiàn)世生活就是一幅巨大的浮世繪，在日新月異地刷新你的容受度。日前的一個新聞挺讓人奇怪，一名35歲商人在水庫邊游玩，看見一單身年輕女子，突起惡作劇之心，抱著這名陌生女子跳入水庫，導(dǎo)致女子被淹死，后來以賠幾百萬被判刑一年，還是緩刑。此人是政協(xié)委員和房企老板，新聞中有些字句挺奇怪，說此人曾在國外生活，性情比較奔放。我就一直在猜測是什么樣的國家能夠熏陶出如此奔放的性情？窮極想象也想不出世界上有另外一個這樣的國度。是的，這樣奔放的性情我們只在我們自己的國度大量見識過。因為像我們縱容權(quán)力和金錢的程度是其他文明國家難以企及的。只要你擁有足夠的社會資源，就可以縱容你不斷地觸碰規(guī)則，而這個為尊者隱為尊者誨的文化傳統(tǒng)會自動為你刷上保護色。例如上面提到的商人，因為在國外生活性情奔放所以開個玩笑，在刑事案件中作為動機就被輕易接受了。

　　從這里我想到前一段大家熱議的話題：“中國男人配不上中國女人”，大意是大多數(shù)中國男人外形邋遢，氣質(zhì)猥瑣，審美上一塌糊涂，相比之下，中國女人要亮眼的多，至少比較講究外在。我覺得這個判斷存在著取樣的空間和時間問題，比如在我所長期工作的媒體、藝術(shù)、文化娛樂或時尚行業(yè)，或者是90后所在的學(xué)校，男女外形之間的差別并沒有這么明顯。

　　但據(jù)網(wǎng)絡(luò)調(diào)查大多數(shù)女性同意此說法，大多數(shù)男性不同意。更直觀的大概是老外，比如日本專欄作家加藤嘉一就直指站在年輕中國女性身邊的男人怎么就那么差。加藤自己無法理解，苗條、輕盈的中國美女旁邊為何經(jīng)常站個豬頭三一樣的男人。我認(rèn)識一法國雕塑家路易向我提過同樣的問題，“為什么中國女孩這么可愛，但很多中國男人這么缺乏審美和禮貌”？對此如何回答？我只好聳聳肩說，因為我們對男人要求特別低？我們社會對男性的主要訴求還停留在奪取生存資源的能力上，即以權(quán)力和金錢為硬標(biāo)桿的成功，相比而言，審美、善良、教養(yǎng)、智慧、趣味等等都屬于第二位了。尤其在情愛市場上，強者占據(jù)大部分資源，而處于從屬性地位分享資源的另一方就基本喪失了話語權(quán)，即女性作為妻子與母親在家庭中沒什么話事權(quán)。如果說一個人的智慧、教養(yǎng)、審美、品行等等這些附屬性的文化符號來自于家庭與社會的合作生產(chǎn)，那么從一開始，家庭這個溫情樞紐和審美中心功能已經(jīng)衰減了，而社會的叢林法則也基本不鼓勵自律。

　　這個社會人人的壓力都很大，但這絕不是自律，因為自律是自己的思想和行為的完整自洽，而最糟糕的行為模式是無情地壓迫你的東西換個位置也無限地縱容你。所以我們看見那么多為富不仁的富人和虛偽囂張的官員，窮人在這個社會構(gòu)造中基本是隱形的，根本沒有任何示范作用，能起到示范作用的中上階層德行堪憂，這樣一種面目怎么好看的起來？

　　我觀察到一個有趣的現(xiàn)象，很多美劇里的女主角特別招國人討厭，比如《絕命毒師》和《暴君》，對男主角老婆的厭惡幾乎是百分之百。不信你打開豆瓣看一下評論，基本上都是那個八婆怎么不去死？最有意思的是，同為女性，也接受不了這些太太角色，因為這嚴(yán)重違反了我們對女性準(zhǔn)則的認(rèn)知，她們怎么即使是家庭主婦，也個個有副女強人的嘴臉呢？女強人，在中國語境里簡直和變性人差不多。對，美劇里的妻子通常很強悍，在各個角度都可以去跟丈夫掰腕子，絕不會因為待在家里就喪失了要求的權(quán)利。

　　美劇里的夫婦吵架原因很少是因為錢、孩子教育、父母贍養(yǎng)等等實際問題，往往很多來自理解與溝通。女人要求獲得尊重和坦誠，而男女雙方都必須就自己的某些行為和思維進行修正。成長與改變，提高雙方的互洽程度，這是美國家庭倫理劇的一大命題。你不太有機會在美劇里看到女主角的忍讓，包容不是忍讓。什么外面彩旗飄飄，家里紅旗不倒，這是根本不可能在美劇里出現(xiàn)的。中國家庭中的男人，往往既是暴君，又是拒絕長大的孩子，他們的自我塑造性極低，尤其是如果那么尊重女性立場，那么軟弱，不就成了暖男么？暖男的英文名叫做什么？SUNSHINEBOY？SB？

　　但雙刃劍也逃不過對女人的刺傷。都說好女人是男人的學(xué)校，而這所學(xué)校在中國充其量是個藍(lán)翔技校，大家無非都停留在物質(zhì)層面上的互相馴養(yǎng)。中國女人能承擔(dān)起對男人從內(nèi)在到外在塑造的任務(wù)么？

　　我以前有個同事，人品和能力都非常好，就是極為邋遢，自己是個胖子，又不太注意衛(wèi)生，頭發(fā)、胡子拉碴，也不修剪，頭皮屑亂飛，穿的可以說是亂七八糟。我勸他很多次他都是一臉無所謂，大意就是“你們習(xí)慣習(xí)慣就好”。我很好奇，他老婆是個什么樣的女人，一個對自己的男人如此放任自流的女人，我對她的想象不太樂觀。相反的例子是那些娶了外國女人的男人。我認(rèn)識幾個娶了外國女人的男人，至少走出來，有型有款，身材不走樣，穿著時尚，最重要的是他們懂得與女人相處的禮貌。其中一個，無論用何種眼光看，都是北京糙老爺們，但在和一個英國女人將近20年的婚姻之后，他的形象完全就是一個帶點胡同串子氣的雅痞，挺吸引人的。用中國審美，他的老婆太不好看了，人很肥，而且脾氣特別剛強。但他對她老婆很尊敬，因為她帶給了他很多好的改變，比如良好的生活習(xí)慣，日常生活中的整潔、清潔、外表的講究，尤其是帶給了他一個與人保持舒適溫度和距離的溝通習(xí)慣。比如有一次，他無意中碰了他老婆的手機，他老婆立刻跟他說以后請不要碰我的手機?；ハ嘧鹬仉[私建立在信任基礎(chǔ)上。這個老婆給他刻下的烙印是內(nèi)在的，被由衷接受，他在婚姻里的自律來源于他對老婆的敬愛，因為他的老婆絕不會像理想中的“聰明女人”對小三睜一眼閉一眼，或者勇斗小三。如果沒有坦誠和尊敬，在西方家庭倫理中婚姻肯定是要解體的。

　　我們印象中的中外婚姻，西方男人往往娶了中國人認(rèn)為不怎么好看的女人，而娶了西方女人的男人多半還是帥哥。因為西方男人找老婆的標(biāo)準(zhǔn)絕不僅僅是看外表，而是非常多元的標(biāo)準(zhǔn)。同樣西方女人找老公的標(biāo)準(zhǔn)也絕不僅僅是有車有房，什么寧愿坐在寶馬車?yán)锟?，不愿坐在自行車后笑。如果一個男人因為擁有財富就可以讓女人哭，這種男人按西方標(biāo)準(zhǔn)大概就是渣男，女性的覺悟就該毫不惋惜地唾棄他們。

　　西方女人之所以能把中國男人調(diào)教成紳士，最重要的因素是在國外的環(huán)境里，有這種價值觀的土壤。就像很多中國青年才俊，假如你今天跟他說你有某某問題，請改正，他會立刻掉頭而去找包圍著他的一堆甜言蜜語的女孩。她們對男人的低門檻和她們對購買力的期望成反比。這樣的環(huán)境沒法教好男人，連好端端的老外到了中國也會立刻變渣男。我的單身閨蜜都知道，在中國呆久了的老外不能要。例如我的女朋友在酒會上碰見一德國帥哥，彼此印象良好，互加微信，當(dāng)天晚上德國人就給她發(fā)微信，直截了當(dāng)要當(dāng)炮友。她問：假如在德國，你會對一個DECENTLADY（淑女）這么說嗎？老外說，他來中國后，基本他都不用說，女孩子會主動撲上來。一樁艷遇就此完結(jié)，閨蜜很不客氣地拒絕，她說這是為了捍衛(wèi)中國女性的民族自尊。

　　如果思考為什么中國女性在家庭中的地位如此之低，導(dǎo)致她們根本不可能完成調(diào)教“好男人”的任務(wù)？因為所有的話語和策略都已經(jīng)做出了明確的暗示，女人只要美麗就足夠了。她們越是時尚的信徒，在兩性關(guān)系中就越是弱勢。

　　哲學(xué)家西美爾認(rèn)為“當(dāng)女性表達自我，追求個性的滿足在別的領(lǐng)域無法實現(xiàn)時，時尚好像是閥門，為女性找到了這種滿足的出口”。西美爾解釋因為男性是更多樣化的動物，所以對表面的時尚不怎么在乎。在一定意義上，時尚對女性在專業(yè)群體中缺乏社會地位作了補償。因為所有的美麗都有待于消費能力，在一代女性自己掌握消費能力之前，她們真的沒有底氣去要求更多的東西，例如平等、溝通、忠誠，這都需要在兩性關(guān)系中保留一絲尊敬，無敬不成愛。而男性主導(dǎo)的兩性關(guān)系中根本無需男人外貌來撐門臉，只要錢夠多就好。

　　各種媒體話語中展現(xiàn)的令人艷羨的兩性關(guān)系像貓奴狗奴和寵物之間。女人只敬男人的錢，男人只敬女人的色，這樣直白的交換關(guān)系里面何曾有敬？大家在般配這個問題上互相扯個直，無非是你配不上我的美正如你配不上我的錢。我不嫌棄你的難看你也別嫌棄我的勢利。我的好友文化名人侯小強發(fā)給過我一首堪得魯獎的打油詩：“自古網(wǎng)上無嬌娘，殘花敗柳排成行，偶遇一對鴛鴦鳥，也是野雞配色狼”。粗鄙程度有一拼，誰也別嫌棄誰，破鍋自有破鍋蓋。

　　我個人其實特別贊同安迪沃霍爾對美的態(tài)度。他說“我從來沒見過哪個人我認(rèn)為是不美的”。“美其實和一個人完成美的方式有關(guān)。我其實不特別喜歡美人，我真正喜歡的是健談?wù)摺Ｃ廊耸窃诋?dāng)一種人，而健談?wù)呤窃谧鲆患?rdquo;。對外貌的過度強調(diào)是一種心智上的不完善。漂亮可以借助整容手術(shù)去完成，生活中有更多豐富的內(nèi)容在完成對美的定義，比如真善美這個序列中，真是第一位的。

　　我們在太多地方都不講究，唯獨對皮相和物質(zhì)格外講究，恰恰就是美太稀少。所以老子講“天下皆知美之為美，斯惡矣”。