過去我們認(rèn)為，所有的心理問題都跟我們?cè)缒晔艿降膭?chuàng)傷有關(guān)，這些創(chuàng)傷都是實(shí)實(shí)在在的。后來發(fā)現(xiàn)這些東西不見得是實(shí)實(shí)在在的。在分裂分析中，我們并不關(guān)心他早年受到的創(chuàng)傷是什么，而是關(guān)心他什么時(shí)候開始認(rèn)識(shí)到這是創(chuàng)傷。

1、咨詢是自己的需要，不是別人的需要，如果你認(rèn)為你的朋友應(yīng)該去咨詢，那是你的問題，不是朋友的問題。

2、咨詢師對(duì)來訪者所持態(tài)度一定是“未知”的，不要對(duì)對(duì)方過早下判斷，耐心的跟隨他的言語與情感。

3、言語就是一種“催眠”，我們每天都在催眠著他人，同時(shí)也在被他人催眠著。

4、眼睛只是一種感覺器官，眼睛的世界在不斷的改變，而心的世界才是真正永恒的……

5、咨詢師應(yīng)該把心理學(xué)看作建筑學(xué)，而非考古學(xué)，不是追溯當(dāng)事人的真實(shí)，而是要利用當(dāng)事人的事件和故事，找到記憶中比較有利的資源，建構(gòu)讓當(dāng)事人的內(nèi)心感覺好的故事。

6、如果一件事情是無效的，為什么要重復(fù)？為什么不去尋求更多的方式？我是心理醫(yī)生，但并不主張有一點(diǎn)問題就去找心理醫(yī)生，很多問題對(duì)我們的生活和心理成長(zhǎng)是重要的，它可能是一種有用的資源而非障礙。

7、客觀上講消極情緒如果不是你強(qiáng)留住它，那么它表達(dá)了一段時(shí)間以后就會(huì)消失，因?yàn)榍榫w是一種能量，能量會(huì)根據(jù)一種遞減的方式消耗，你需要思考的是你的什么行為、什么想法讓你的消極情緒被保留起來？

8、人往往不是對(duì)事情痛苦，而是對(duì)事情的解釋痛苦。咨詢的目的是幫助來訪者建立有效的解釋。

9、擾動(dòng)來訪者的原有圖式，不期待他立竿見影的改變。

10、我要講一個(gè)理論叫“汪汪”理論。什么是汪汪理論呢？我們現(xiàn)在可以通過言語交流的東西是非常少的。我們都知道狗的叫聲是有充分的復(fù)雜性的，有很多種類，比如說有的狗是藏獒，它絕不會(huì)汪汪地叫，小京巴才會(huì)汪汪地叫。但是我們的言語在一個(gè)現(xiàn)實(shí)定義方面，使用了“汪汪”這一個(gè)詞。“汪汪”這個(gè)詞叫通約，就是說我們只要看到“汪汪”，就會(huì)覺得這是狗的叫聲。言語所能表達(dá)的是“汪汪”的層面，我們要忽視巨大的差異性，來導(dǎo)出一個(gè)通約的邏輯來交流。也就是說言語的存在不是為了真實(shí)的描述，而是為了交流我們對(duì)真實(shí)的感受。其實(shí)科學(xué)層面所實(shí)現(xiàn)的交流，都在“汪汪”層面上。大家把這個(gè)想通了，就把心理學(xué)想通了，也把所有的科學(xué)想通了。

11、心理學(xué)不從你所講述的別人的故事來推導(dǎo)別人發(fā)生了什么，如果要分析，也只能分析講故事的人。

12、首先，你要知道多疑給你帶來什么，有沒有可能只是你認(rèn)為自己有多疑的情緒，而別人卻看不出來，如果別人看不出來那就不是什么問題，只是你內(nèi)心世界的一種感受而已。

13、心理學(xué)里有這樣的觀點(diǎn)，認(rèn)為心理學(xué)的認(rèn)識(shí)是建立在心理學(xué)者的主觀對(duì)對(duì)象表露出的客觀現(xiàn)象的分析、認(rèn)識(shí),但往往只能認(rèn)識(shí)到表層心理狀態(tài)，深層的無法可知，專家對(duì)此怎么看?我很同意這種觀點(diǎn)，現(xiàn)在心理學(xué)已開始放棄決定論或者歸因的思想，認(rèn)為當(dāng)事人的內(nèi)心世界和問題到底是什么可能是無法真正判定的，所以心理醫(yī)生往往保持一種無知的態(tài)度，注意傾聽和共情并采取多種視角，幫助當(dāng)事人對(duì)他的問題產(chǎn)生新的感覺，由當(dāng)事人自發(fā)的去尋求改變。

14、咨詢師情緒不好時(shí)一定不要接待來訪者，因?yàn)檫@種場(chǎng)一定會(huì)給對(duì)方帶來消極情緒。其實(shí)現(xiàn)實(shí)生活中也是如此，當(dāng)自己狀態(tài)不佳時(shí)，一定不要評(píng)價(jià)、建議，因?yàn)槟銦o法做到客觀。

15、你如何宣泄和表達(dá)你的情緒是不重要的，重要的是你不能傷害自己，也不能干擾他人。

16、我們看過《沉默的羔羊》這部電影，它是一個(gè)帶有經(jīng)典精神分析的一個(gè)影片，但是現(xiàn)在心理學(xué)已經(jīng)有了很大的發(fā)展，我們更多關(guān)注的不是對(duì)人的分析，而是對(duì)環(huán)境的分析，不再著重幫助的模式，而更著重于關(guān)懷模式，因?yàn)槿撕腿耸遣灰粯拥摹?/p>

17、在心理學(xué)沒有真正的好壞，只有被認(rèn)為的好壞，所以心理學(xué)關(guān)注的是判斷好壞的標(biāo)準(zhǔn)，而非被標(biāo)定為好人或壞人的人。

18、我們的很多概念系統(tǒng)是文化構(gòu)成，研究文化構(gòu)成我們才能知道人們內(nèi)心痛苦的根源，其實(shí)大多數(shù)心理痛苦都是觀念的痛苦，檢視這些觀念是心理學(xué)首先要做的事。一般來說心理學(xué)不允許貼標(biāo)簽，不認(rèn)為什么東西一定是好，什么東西一定是壞。

19、自卑和自信是同時(shí)存在的，他們可能會(huì)表達(dá)成一種對(duì)稱關(guān)系，沒有誰只有自卑沒有自信，也沒有誰只有自信而沒有自卑，這是兩種重要的內(nèi)心力量，離開誰你的生活都將出現(xiàn)麻煩。

20、看與不看心理醫(yī)生得由自己決定，心理醫(yī)生無權(quán)來做這樣的建議。一般來講，看心理醫(yī)生是否有效，跟心理醫(yī)生的水平關(guān)系不大，跟你是否準(zhǔn)備好改變關(guān)系更大。當(dāng)你要去面對(duì)心理醫(yī)生的時(shí)候，你是否做好了重新選擇的準(zhǔn)備？你是否愿意自己來承擔(dān)一些責(zé)任，而不是希望別人或者環(huán)境來幫助你承擔(dān)？你是否愿意接受不同的內(nèi)心體驗(yàn)而把它們看成是人生必須的東西？這些東西更能決定你咨詢是否有效果。

21、沒有痛苦的生活是不真實(shí)的，我們?cè)较胩颖芡纯嗑蜁?huì)越痛苦，因?yàn)槲覀儾]有生活在一個(gè)理想的世界里，一切都在發(fā)展，所以快樂、幸福、滿足只是偶然性的東西，而不快樂、壓抑、不滿足、不幸福卻是生活的常態(tài)，我們不能逃避這個(gè)常態(tài)，去過度尋求偶然性的東西。我同意體驗(yàn)是最重要的，不管是什么樣的經(jīng)歷，你有了體驗(yàn)?zāi)憔陀辛耸斋@，你的生命就有更多的價(jià)值。

22、我們的觀念會(huì)造成我們的內(nèi)心現(xiàn)實(shí)，當(dāng)我們來處理這些內(nèi)心現(xiàn)實(shí)的時(shí)候，我們的精力就被浪費(fèi)了，我們成了名義上的真正的病人。

23、有關(guān)自信心的問題，可能我們受文化的影響太多，其實(shí)不自信也是很重要的，因?yàn)樵谖覀儾皇煜さ沫h(huán)境里，我們需要用不自信來提高我們的警覺，增強(qiáng)我們的防御能力，減少我們可能被傷害的程度。

24、假如咨詢師對(duì)當(dāng)事人糟糕的東西感興趣，當(dāng)事人總會(huì)告訴他比原來更糟糕的故事。因?yàn)楫?dāng)事人會(huì)無形中把咨詢師的期待放進(jìn)去，會(huì)無意識(shí)地迎合咨詢師——是咨詢師內(nèi)在的內(nèi)心地圖決定了咨詢?nèi)绾卫^續(xù)推進(jìn)。

25、對(duì)一個(gè)人、一個(gè)家庭怎么樣才叫好，一個(gè)心理癥狀是消除好還是保留好，咨詢師并不知道。自組織理論讓咨詢師不敢輕易地對(duì)這些問題下結(jié)論。他舉例，像比爾?蓋茨，假設(shè)當(dāng)年他要休學(xué)創(chuàng)業(yè)，他的父母請(qǐng)一個(gè)心理醫(yī)生給他治療。心理醫(yī)生通過一番治療讓比爾?蓋茨意識(shí)到休學(xué)創(chuàng)業(yè)是一個(gè)心理疾患，從而放棄了這個(gè)念頭，那么他很有可能成不了今天的比爾?蓋茨。

26、如果診斷當(dāng)事人抑郁，那咨詢師的眼睛就只看到抑郁，再也看不到其他的方面，因?yàn)楫?dāng)事人已經(jīng)被視覺標(biāo)定了，而認(rèn)知有一個(gè)自動(dòng)求證的過程，當(dāng)事人會(huì)在這種暗示下真的變成“抑郁”。

27、后現(xiàn)代更推薦非言語的治療，所以我希望在座的心理學(xué)家們要轉(zhuǎn)向一些非言語體系的幫助。這種方式是以一種Group小組，以來訪者幫助來訪者。這樣獲得的成效更大。

28、只要媽媽說，寶貝你的缺點(diǎn)不改，媽媽就不喜歡你了。孩子就突然發(fā)現(xiàn)自己的某一部分是不受喜歡的，并對(duì)此逐漸產(chǎn)生認(rèn)同。所有三歲以后的孩子，他的眼睛就不亮了，不像天使一般。直到70歲以后的老人才會(huì)重新發(fā)亮，因?yàn)樗梢噪S心所欲不逾矩。對(duì)錯(cuò)對(duì)他來講就沒有意義了，因?yàn)榛畹锰L(zhǎng)了就不在乎了。

29、過去我們認(rèn)為，所有的心理問題都跟我們?cè)缒晔艿降膭?chuàng)傷有關(guān)，這些創(chuàng)傷都是實(shí)實(shí)在在的。后來發(fā)現(xiàn)這些東西不見得是實(shí)實(shí)在在的。在分裂分析中，我們并不關(guān)心他早年受到的創(chuàng)傷是什么，而是關(guān)心他什么時(shí)候開始認(rèn)識(shí)到這是創(chuàng)傷。

30、“心理治療沒有絕對(duì)的真實(shí)，而是在建構(gòu)真實(shí)。”記憶是隨時(shí)隨地的建構(gòu)創(chuàng)立出來的，一個(gè)人5歲時(shí)講一件事和10歲時(shí)講可能是不同的，等到50歲時(shí)再講，就會(huì)加入更多那個(gè)年齡的認(rèn)識(shí)。記憶是不可靠的，因此單憑記憶去追溯人成長(zhǎng)的心理學(xué)也是不可靠的。