所謂癡情女子負(fù)心漢，千年的唉嘆、不解、抱怨、甚至自我毀滅。

其實(shí)《圣經(jīng)》上一句話就將問(wèn)題的關(guān)鍵說(shuō)得很清楚了：女人戀慕男人。看清楚了，不是男人戀慕女人！有戀慕本正常，也是美好所在，但戀慕到癡情恰恰在于女人的貪戀，凡事過(guò)頭容易心生失望、失落，并在實(shí)際上主動(dòng)給了對(duì)方侮辱、輕賤自己的機(jī)會(huì)。那為何癡情？根本上是女人軟弱、無(wú)力、又不肯真實(shí)地去努力，便暗中戀慕男人的力量，沉迷男人的色情，渴望男人帶來(lái)的溫暖，幻想男人制造安全。如此不能完全自己作為人的尊榮，反被當(dāng)作美德，是不是給自己逃避找借口呢？把責(zé)任推到男人身上，錯(cuò)的是你，負(fù)心的是你，自己就沒(méi)有責(zé)任和錯(cuò)誤嗎？

何況事實(shí)上男人的力量堅(jiān)而易朽，男人的脂肪比女人少，男人從來(lái)都是在搗騰、在破壞，何以創(chuàng)造溫暖、安全；事實(shí)上女人比男人更好色，不過(guò)男人好色如小孩子愛(ài)新鮮，而女人好色如吸毒，漸漸上了癮，哪里分得清正邪黑白了，故“淫”多指女性而言。

問(wèn)題就在這里：女人戀慕男人，而不是男人戀慕女人，彼此的訴求點(diǎn)不一樣，矛盾自然出來(lái)了。男人難道就不戀慕女人嗎？當(dāng)然也有戀慕的成分，否則愛(ài)情就永遠(yuǎn)沒(méi)有相遇的機(jī)緣。但男人的戀慕更多是源于需要，需要女人作為自己成功的證明，需要女人作為自己荷爾蒙的傾銷(xiāo)地，需要女人母親般底線的堅(jiān)持，否則折騰了一輩子回頭空空，易生委屈、墮落。作為需要和對(duì)象，男人清楚地知道女人只是他的世界的組成部分，他游戲和征服世界的一個(gè)步驟，一個(gè)必然的過(guò)程。

看吧，神的道理講得這么簡(jiǎn)潔明了，一語(yǔ)中的。自己不明白、不體悟，怨誰(shuí)呢？老是去指責(zé)、怨尤男人，除了在毀滅的泥淖里越陷越深，沒(méi)有別的。逐漸有人看到了這點(diǎn)。于是，女權(quán)主義興起來(lái)了，男人怎么干我也怎么干，憑什么不平等，憑什么你折騰就不允許我折騰。這是淺一些的女權(quán)運(yùn)動(dòng)，進(jìn)一步的能看到問(wèn)題癥結(jié)在女人自己的軟弱依附，那么強(qiáng)硬起來(lái)、豐盈起來(lái)，從根本上解決和消除易受傷、易被棄的命運(yùn)。

不能說(shuō)這樣的努力沒(méi)有效果，20世紀(jì)后世界的蓬勃發(fā)展和陰陽(yáng)重新取得一定的平衡與此有很大的關(guān)系。但真的從根本上離開(kāi)了命運(yùn)的詛咒了嗎？沒(méi)有，倒是男人的怨言多起來(lái)了，女人的怨氣也不見(jiàn)消停。情愛(ài)與婚姻的不幸還是在不幸著，放縱的性和自由離婚在一定程度上加劇了不幸，加劇了社會(huì)的混亂。

那問(wèn)題在哪里呢？歷史似乎是從懲罰開(kāi)始，開(kāi)始于人們失去最美好的東西的時(shí)候，然后成為人們一生注定要經(jīng)受的東西?！妒ソ?jīng)》里記得很清楚，女人被告之：“倘若你懷孕，我會(huì)給你帶來(lái)許多痛苦；你得受著痛苦生下孩子；而你的渴望將是你的男人；而他將是你的主人。”也就是人的創(chuàng)造成為艱難和痛苦的事情，在這件事上，對(duì)男人的渴望被視為對(duì)女人的懲罰。而對(duì)男人和女人的懲罰是勞動(dòng)。“你只有汗流滿面才得糊口，直到你重新歸了做成你的泥土。因?yàn)槟惚臼悄嗤?，你也要?dú)w于泥土。”

人類(lèi)就這樣除了使勞動(dòng)和生殖變得高尚外，別無(wú)選擇，不得不進(jìn)入文明的逃亡。為什么？因?yàn)槿私杂性?，人離開(kāi)神的原罪。難道這僅是一個(gè)古老傳奇得荒誕的說(shuō)法嗎？《圣經(jīng)》的本義是“群書(shū)”，整整一千多年的時(shí)間里不同地方的人用不同的語(yǔ)言傳講并匯編成的書(shū)。即便不認(rèn)同它是神默示而成的書(shū)，那也肯定是在長(zhǎng)期的生活經(jīng)驗(yàn)，甚至是血的教訓(xùn)中得出的智慧，從這個(gè)角度來(lái)說(shuō)，人把惡當(dāng)作其自由的可能性發(fā)現(xiàn)，并且尋找一條依此能生活的道路，由此發(fā)明了上帝。

上帝又豈是人的發(fā)明，他是萬(wàn)有之有，至高之真，他在創(chuàng)造，在引領(lǐng)著人類(lèi)活向光明。原罪里魔鬼還無(wú)關(guān)緊要，更多涉及的是自由的風(fēng)險(xiǎn)。首先是女人禁受不住蛇的欺騙、引誘，而男人也不能在神前保守自己的心懷意念，和女人一起違背了上帝的旨意，要嘗試，要自由，懲罰是人們自己為自由付出的代價(jià)。

尋求自由可并沒(méi)有得到真正的自由，相反，懲罰幾乎成了宿命。人類(lèi)在如此沉重的懲罰前，生出破罐子破摔的心，惡行泛濫，結(jié)果上帝極大憤怒，降下全地滅亡的大洪水。還不足以警醒嗎？抱怨的，自暴自棄的，哀嘆遇人不淑、命運(yùn)不公的，甚至想尋機(jī)報(bào)復(fù)的。從怨天尤人中解脫出來(lái)吧！大洪水之后，上帝用一條帶子綁住人類(lèi)：他答應(yīng)保持世界，而人答應(yīng)上帝遵守在大洪水之后上帝給人下達(dá)的戒律，也就是摩西十戒的前形式。“誰(shuí)讓別人流血，他自己的血將由別人拋灑。”

那真正的自由在哪里？平安喜樂(lè)在哪里？與神同在。上帝是按照自己的形象來(lái)造人，要人顯示他的容光。并用亞當(dāng)?shù)睦吖窃斐鱿耐?，也就是說(shuō)夏娃是亞當(dāng)?shù)墓侵泄?、肉中肉。?jīng)上說(shuō)女人要順?lè)约旱哪腥?，生活中不少這樣的明證，女人多強(qiáng)勢(shì)、叛逆時(shí)，情愛(ài)關(guān)系是很易崩潰的。但并不是說(shuō)女人就只有軟弱依附，而是女人要注意與男人結(jié)盟為一個(gè)整體，結(jié)盟中女人在男人的里面，實(shí)際上卻又是男人的骨中骨，肉中肉。這樣的兩性關(guān)系因神意而結(jié)盟，又因結(jié)盟而神圣，若打著愛(ài)的旗幟，實(shí)則任由欲與性的貪戀、利用，有什么神圣可言呢？非神圣的還能指望什么、依靠什么呢？必然的破碎與被詛咒的命運(yùn)而已。

其實(shí)很簡(jiǎn)單，男人也好，女人也好，首先作為人而存在，都是上帝的選民，做好一個(gè)人，一個(gè)大寫(xiě)的真實(shí)的榮耀神的人，盡到神賦予自己的本分，再去面對(duì)和處理兩性關(guān)系，也就沒(méi)有什么值得不平、不滿的了。