在古希臘的奧林匹斯山上，有一座特爾斐神殿，神殿里有一塊石碑，上面鐫刻著一句象征人類最高智慧的神諭：

　　“認(rèn)識(shí)你自己”

　　認(rèn)識(shí)自己真的很難嗎？我們可以不了解別人，但是好像沒(méi)有理由不認(rèn)識(shí)我們自己。因?yàn)槲覀円恢焙臀覀冏约荷钤谝黄穑覀兊男袨楹屯庠谡宫F(xiàn)，我們的理念和內(nèi)心所想，都始終如一的呈現(xiàn)在我們自己面前。我們是我們自己是唯一的全程踐行者，也是唯一的全程覺(jué)察者。

　　但是如果認(rèn)識(shí)自己的真的那么容易，為什么“認(rèn)識(shí)你自己”這句話又成為了象征了人類最高智慧的神諭？

　　很多人都聽(tīng)過(guò)這樣一個(gè)謎語(yǔ)：“什么東西早晨用四條腿走路，中午用兩條腿走路，晚上用三條腿走路？”這個(gè)謎語(yǔ)的來(lái)源是希臘神話中的斯芬克斯之謎。斯芬克斯是希臘神話中一個(gè)長(zhǎng)著獅子軀干、女人頭面的有翼怪獸。坐在忒拜城附近的懸崖上，向每一個(gè)經(jīng)過(guò)的路人問(wèn)這個(gè)謎語(yǔ)，答不上來(lái)的就會(huì)被它吃掉。這時(shí)一個(gè)英雄出現(xiàn)了，他就是俄狄浦斯。他給出了答案：

　　“是人。在生命的早晨，他是個(gè)孩子，用兩條腿和兩只手爬行；到了生命的中午，他變成了壯年，只用兩條腿走路；到了生命的傍晚，他年老體衰，必須借助拐杖走路，所以被稱為三只腳。”

　　斯芬克斯聽(tīng)后羞愧的跳崖而死。

　　表面上看，俄狄浦斯是智慧的，他猜出了謎底，消滅了怪獸。但是故事并不是像我們想象的那樣去發(fā)展，他后來(lái)的結(jié)局是一個(gè)悲劇。這又要從俄狄浦斯的身世講起。

　　俄狄浦斯本是忒拜城國(guó)王拉伊俄斯的兒子，當(dāng)他出生的時(shí)候，國(guó)王得到一個(gè)神諭：俄狄浦斯將殺父娶母。為逃避神諭的實(shí)現(xiàn)，國(guó)王派仆人將剛出生的他丟進(jìn)山谷。但仆人不忍心，就將他交給一位牧羊人收養(yǎng)。長(zhǎng)大后的俄狄浦斯有一天也得到神諭：自己將殺父娶母。為逃避厄運(yùn)，他離開(kāi)家鄉(xiāng)來(lái)到了忒拜城邊。在一個(gè)三岔路口，俄狄浦斯與一位老人發(fā)生爭(zhēng)執(zhí)，失手將其打死，被打死的那個(gè)人原來(lái)就是國(guó)王。后俄狄浦斯又遇見(jiàn)了吃人的斯芬克斯，因破解了謎語(yǔ)，他被忒拜城人視為英雄，并擁戴為國(guó)王，娶王后為妻。至此，“殺父娶母”的神諭得以徹底實(shí)現(xiàn)。

　　本來(lái)，一個(gè)真正認(rèn)識(shí)自己的人是可以掌握自己命運(yùn)的。俄狄浦斯憑借自己的聰明智慧，破解了斯芬克斯之謎。他對(duì)人的認(rèn)識(shí)也是超出常人的，但是他并沒(méi)有躲開(kāi)自己的悲劇。為什么會(huì)這樣？原因只能是，智慧如他，也并沒(méi)有真正的認(rèn)識(shí)自己。

　　什么是自己

　　俄狄浦斯真的回答了斯芬克斯之謎嗎？是，也不是。

　　表面上看，那個(gè)謎面是那個(gè)謎語(yǔ)。其實(shí)還有一個(gè)謎語(yǔ)，是斯芬克斯本身。斯芬克斯是一個(gè)獅身，女人頭面的怪獸。它代表著人的內(nèi)心要面對(duì)的兩大主題：恐懼（獅身）和誘惑（女人頭面）。俄狄浦斯嘴上說(shuō)出了那個(gè)最表層的謎面，內(nèi)心卻深陷在斯芬克斯本身這個(gè)謎題中。他沒(méi)有辦法面對(duì)恐懼，他一直在逃避對(duì)神諭的恐懼；他也沒(méi)有做到抵擋誘惑，對(duì)被授予英雄，被推舉為國(guó)王，迎娶王后等等，這些誘惑他都是無(wú)法抵擋的。

　　因此，他只是認(rèn)識(shí)到了人，更進(jìn)一步說(shuō)身體意義上的人，卻沒(méi)有認(rèn)識(shí)到人內(nèi)心會(huì)發(fā)生什么。俄狄浦斯并沒(méi)有認(rèn)識(shí)真正自己，他也就無(wú)法真正的掌控自己的命運(yùn)，因此悲劇也就無(wú)法避免。

　　這就是心理學(xué)的研究興趣所在：我們不僅僅擁有外在的身體，還擁有包裹在這個(gè)軀殼里的豐富的內(nèi)心，這個(gè)內(nèi)心在面對(duì)什么，又在經(jīng)歷著什么？

　　如果我們能夠像潛水一樣，潛入到自己內(nèi)心海洋的深處，我們就可以看到一個(gè)未曾看見(jiàn)過(guò)的自己，并可以深切的感受到：原來(lái)我們的內(nèi)心如此豐富多彩，又波瀾壯闊。

　　那么，什么是自己呢？

　　羅杰斯說(shuō)，所謂自己，就是一個(gè)人過(guò)去所有生命體驗(yàn)的總和。

　　這里有一個(gè)詞用的很好：體驗(yàn)。我們每個(gè)人都有著豐富的人生經(jīng)歷，有的如走馬觀花一般從我們生命里一閃而過(guò)，不留一絲痕跡。有的則或淺或深的觸動(dòng)了我們的感受，并激發(fā)出各種各樣的情感，于是形成了體驗(yàn)。只有我們體驗(yàn)到的東西，才能被我們的意識(shí)認(rèn)同為是自己的一部分。