很多時(shí)候我們和孩子的關(guān)系出現(xiàn)問(wèn)題，我們往往會(huì)抱怨孩子、抱怨伴侶，很難去想到自己的問(wèn)題。心理學(xué)家告訴我們，事情的根結(jié)往往在于我們自己，與孩子的關(guān)系，只是我們成長(zhǎng)過(guò)程中問(wèn)題的外化而已。

　　家庭是我們每一個(gè)人一生的起點(diǎn)和最深的夢(mèng)鄉(xiāng)。我們是父母的孩子，也是孩子的父母，我們只是偉大的父母行列中的一個(gè)環(huán)節(jié)。我們的父母窮盡半生精力，給了我們?cè)谒麄兞λ芗昂退婪秶鷥?nèi)的最好的對(duì)待，也許他們的言行、情緒傷害過(guò)我們，但他們也曾是家庭中被不妥當(dāng)對(duì)待的孩子，只能本能地以代代相傳的、傷人的方式來(lái)愛(ài)我們。如果我們打開視野和心胸，看清家庭系統(tǒng)的來(lái)龍去脈之后，對(duì)我們有著艱辛童年的父母，也許能增添許多的諒解和親近。

　　我們的孩子就是我們自己，我們對(duì)待他（她）的方式折射出我們內(nèi)心里和自己的關(guān)系。因?yàn)?，外面沒(méi)有別人，只有我們自己。

　　很多人對(duì)此可能表現(xiàn)出疑惑，那么就讓我們來(lái)從心解讀親子關(guān)系吧

　　親子關(guān)系是五倫關(guān)系（夫妻關(guān)系、親子關(guān)系、兄弟姊妹關(guān)系、朋友關(guān)系、上下級(jí)關(guān)系）的基礎(chǔ)，親子教育類的課程或工作坊如果只解決如何教育孩子的問(wèn)題，老師如果只教一系列的方法和技巧，讓父母可以用這些方法“搞定”小孩，讓他（她）好好學(xué)習(xí)天天向上，那么這種課程就是不完全的，借用完形心理療法的術(shù)語(yǔ)說(shuō)就是“未完成”的。因?yàn)楫?dāng)父母自身不成長(zhǎng)，僅僅把注意力焦點(diǎn)放在孩子身上，可能會(huì)在長(zhǎng)程、動(dòng)態(tài)的養(yǎng)育孩子過(guò)程中出現(xiàn)更多、更嚴(yán)重的問(wèn)題。因此，親子訓(xùn)練要著重解決和提升三個(gè)層次的親子關(guān)系能力，我把這三個(gè)層次稱為親子關(guān)系的三重門。隨著成長(zhǎng)的大門次第打開，我們的心胸、視野和能力會(huì)完全不同，我們會(huì)成為完全不同的人。

　　親子關(guān)系的第一層含義指的是我們和我們父母的關(guān)系，這個(gè)關(guān)系決定了成年后我們和孩子的關(guān)系。

　　我們?cè)诟改干磉吇蚋改傅挠绊懴鲁砷L(zhǎng)的時(shí)間長(zhǎng)達(dá)二十多年，即使結(jié)婚、成家、有了孩子，我們可能還生活在父母的近旁或他們的庇護(hù)之下。我們的基本觀念都來(lái)自我們的童年，來(lái)自父母養(yǎng)育我們的方式；我們的自我評(píng)價(jià)由父母對(duì)我們的評(píng)價(jià)決定，我們的個(gè)性和人格幾乎完全由父母所組成的原生家庭塑造。

　　如果父母非常和藹可親，我們能夠在隨和的環(huán)境中長(zhǎng)大，那么我們很可能就成為一個(gè)隨和的家長(zhǎng)；與此相反，由嚴(yán)厲的父母養(yǎng)大的孩子則很可能成為比較嚴(yán)厲的父親或母親。我們都會(huì)在某些方面變得和自己的父母一樣，在對(duì)待孩子的方式上尤其如此?；蛟S我們會(huì)想，“在父母對(duì)我們的教育中，有的做法我是絕對(duì)不會(huì)仿效的。”可是，當(dāng)我們和孩子說(shuō)話的時(shí)候，可能忽然發(fā)現(xiàn)我們的父母也曾對(duì)我們說(shuō)過(guò)同樣的話，連語(yǔ)氣和用詞都一模一樣！每個(gè)做父母的人可能都會(huì)有這樣的經(jīng)歷，我們都一樣。即使現(xiàn)在沒(méi)有，將來(lái)也一定會(huì)有。就算父母已然年老需要我們來(lái)照顧、呵護(hù)，或者由我們來(lái)決定他們的生活，甚至父母已經(jīng)離世，他們對(duì)我們的影響也仍然存在，甚至左右和決定著我們的生命。

　　如果我們經(jīng)由學(xué)習(xí)而在內(nèi)在（心靈層次）成長(zhǎng)，也許我們會(huì)審視一下父母養(yǎng)育我們的過(guò)程：他們生活在什么樣的社會(huì)（文化）背景下？他們做了哪些有益而又頗具建設(shè)性的事情呢？他們對(duì)我們有什么樣的期待、塑造和影響？他們的生命中有多少未完成心愿（事件）？到底是什么造就了今天的我們？我們擁有怎樣的生命？我們要做什么樣的家長(zhǎng)？

　　社會(huì)文化的變遷如此之快，從某種意義上說(shuō)，我們都是移民。我們所有的人都在努力了解和適應(yīng)這個(gè)社會(huì)，適應(yīng)這個(gè)迅速變化的世界。成年之后的我們，為人父母的我們，需要離開自己的原生家庭、拋開父母的經(jīng)驗(yàn)去尋找自己生活的方向。我們小時(shí)侯的經(jīng)歷如今已完全不適合我們的孩子，我們需要靠覺(jué)察和頓悟，成為自己的主人，找到自己的個(gè)性并開始做自己的事情，不再僅僅是父母的影子或社會(huì)標(biāo)準(zhǔn)的傀儡；成為更加自信的父母，更合格、更卓越的父母，最大可能地支持、協(xié)助我們的孩子成長(zhǎng)，塑造他（她）健全的人格，激發(fā)他（她）無(wú)比的潛能。

　　親子關(guān)系的第二層含義是我們和我們自己的（內(nèi)在孩童）關(guān)系。

　　這個(gè)關(guān)系決定了我們?nèi)绾螌?duì)待自己然后如何延展開來(lái)對(duì)待別人。每個(gè)人心里都有一個(gè)“內(nèi)在孩童”，我們雖然在年齡和生理上長(zhǎng)大了，卻因小時(shí)候沒(méi)有被滿足的需求、沒(méi)有被允許的情緒、沒(méi)有充分發(fā)展的潛能或被傷害的經(jīng)驗(yàn)，在內(nèi)心里還存留著脆弱、受傷、需要被關(guān)心的童稚小孩，這就是“內(nèi)在孩童”（與之對(duì)應(yīng)，我們心中還住著“內(nèi)在父母”-------被我們內(nèi)化和認(rèn)同的父母的價(jià)值觀和規(guī)則）。在兒時(shí)成長(zhǎng)的經(jīng)驗(yàn)中，這個(gè)內(nèi)在孩童的需求沒(méi)有被滿足或受傷了，孩童的情緒感受和態(tài)度，會(huì)被帶到成人之后我們的生活中影響身體、心理、情緒、關(guān)系、感情、工作，甚至左右我們所做的一切，而且更多地是在現(xiàn)實(shí)生活中制造困境和問(wèn)題。成年之后我們所面臨的問(wèn)題，其實(shí)很多是內(nèi)在孩童受傷的反應(yīng)和映射。

　　例如在我們5歲時(shí)，受到很深的傷害，無(wú)論是來(lái)自父母還是年長(zhǎng)六歲以上的兄姊，無(wú)論他們是有意還是無(wú)意造成的，那時(shí)的我們所感受到的憤怒、悲傷，對(duì)于現(xiàn)在已是成人的我們，早已是過(guò)去的情感，可那種情感太強(qiáng)烈，以至于深深刻在我們幼小心靈的深處，那個(gè)5歲的小孩一直留在我們的內(nèi)心，他（她）需要通過(guò)已是成人的我們找到他（她），聆聽他（她）對(duì)那個(gè)情感的傾訴，并協(xié)助他（她）長(zhǎng)大。

　　內(nèi)在孩童是我們的自我、天生人格、天賦、本能、直覺(jué)力和情感。每個(gè)人都有內(nèi)在孩童，我們都有一個(gè)敏感、直覺(jué)、本能的自我。榮格說(shuō)過(guò)：“孩童”只是用以表明心靈上的事實(shí)，這個(gè)詞表示的不僅是存在于遙遠(yuǎn)過(guò)去的一些事，它同時(shí)也是存在于現(xiàn)在的某些事，也就是，潛意識(shí)中有一個(gè)系統(tǒng)時(shí)刻在發(fā)揮作用，它的目的是以一種有意義的方式去平衡和矯正不可避免的偏頗、錯(cuò)誤和浪費(fèi)。

　　如果生命一直美好、順利、和諧，沒(méi)有大的挫折，那么我們可能覺(jué)察不到內(nèi)在孩童的存在。只是，人生不如意事十有八九，誰(shuí)會(huì)一直生活在如天堂一樣的人生里呢？！當(dāng)我們遇上危機(jī)或沖突；當(dāng)我們覺(jué)得不快樂(lè)與悲痛時(shí)，若不能認(rèn)識(shí)或連結(jié)我們的內(nèi)在孩童，將有礙于我們恢復(fù)情感的平衡。當(dāng)我們想要成為一名具有愛(ài)心的父母，為自己和家庭負(fù)起責(zé)任時(shí)，我們就有責(zé)任先愛(ài)我們的“內(nèi)在孩童”－－盡管我們認(rèn)為這孩子沒(méi)有可愛(ài)之處。如果我們老是認(rèn)為自己很懦弱、笨拙、相貌丑陋、沒(méi)有魅力、沒(méi)能力也沒(méi)聰明才智，那么，我們會(huì)同樣去看待我們的孩子和伴侶，挑剔他們，指責(zé)他們，試圖改造他們。因此，真正成為具有愛(ài)心的父母意謂著首先改變我們對(duì)自己的看法?，F(xiàn)在，我們必須以正常的眼光看待自己，從為內(nèi)在孩童增加愛(ài)的空間或環(huán)境開始，沒(méi)有批評(píng)，沒(méi)有遺棄，沒(méi)有恐嚇，也沒(méi)有羞辱，只有愛(ài)、接納、關(guān)懷、尊重、慈悲，療愈內(nèi)在孩童的創(chuàng)傷，支持、滋養(yǎng)他（她）長(zhǎng)大，接受和褒揚(yáng)我們的本性，就象我們愛(ài)自己真正的孩子一樣。

　　我們必須去成為自己內(nèi)在孩童的慈母、慈父，不論我們是男是女，都兼具內(nèi)在孩童的父親與母親的角色。如果你是個(gè)男人，并不表示不能如母親般對(duì)待內(nèi)在小男孩；如果你是個(gè)女人，也不是不能如父親般對(duì)待內(nèi)在小女孩。如果我們不能對(duì)內(nèi)在孩童負(fù)起父親和母親的責(zé)任，內(nèi)在孩童將會(huì)往別處尋找可以取代的對(duì)象?？咕鼙Ｗo(hù)自己的女人將尋找一名男子或一名父親來(lái)保護(hù)自己，并和那人建立共同依賴關(guān)系；拒絕注意內(nèi)心和對(duì)感覺(jué)負(fù)責(zé)的男人將會(huì)去尋找一名女人或一名母親來(lái)照顧他；同樣的，他也會(huì)依賴這個(gè)女人，而建立共同依賴的關(guān)系，然后在關(guān)系中重現(xiàn)當(dāng)年的種種痛苦和傷害?；橐鰧⒊霈F(xiàn)各種問(wèn)題、傷害以至于仳離，而兩個(gè)人卻不知所為何來(lái)。當(dāng)我們?cè)诟星槁飞峡目慕O絆的時(shí)候，首先需要做功課的地方，不是我們與那個(gè)男人（女人）的關(guān)系，而是我們和父母以及內(nèi)在孩童的和解之路。

　　如果我們看不到我們的內(nèi)在孩童，對(duì)她（他）的正面、負(fù)面的情緒感受沒(méi)有覺(jué)察，那么我們就看不到、感受不到別人；如果我們不愛(ài)我們的內(nèi)在孩童（我們自己），我們就沒(méi)有能力愛(ài)孩子和伴侶；如果我們不能做內(nèi)在孩童的父母，協(xié)助、滋養(yǎng)他（她）長(zhǎng)大，我們也無(wú)法協(xié)助、滋養(yǎng)我們真正的孩子。

　　親子關(guān)系的第三層才是我們和我們孩子的關(guān)系，它呈現(xiàn)出的任何面貌和狀態(tài)都是受前兩層關(guān)系的決定和影響。

　　這個(gè)關(guān)系是很多父母最關(guān)注的焦點(diǎn)，卻是完形教育親子訓(xùn)練要解決的最后一個(gè)層次，因?yàn)榍皟蓚€(gè)層次的親子關(guān)系解決不好，就不會(huì)有和諧的我們和真正的孩子的關(guān)系。

　　生命中最重要的無(wú)過(guò)于愛(ài)了。我們每一個(gè)人第一次感受到愛(ài)大都來(lái)源于我們的父母。如果在成長(zhǎng)的重要階段（0---12歲），我們沒(méi)有辦法完全、深切地感受到父母的愛(ài)，或者我們沒(méi)有得到充分的、無(wú)條件的愛(ài)，我們的自我價(jià)值感（內(nèi)在孩童）就會(huì)出問(wèn)題，我們的親密關(guān)系、身心健康、事業(yè)、孩子都會(huì)受到影響。對(duì)于容易在外部世界中感受到壓力和負(fù)面情緒的人，完形親子訓(xùn)練會(huì)要他們回到那個(gè)沒(méi)有完成的渴望中去，重新和自己的父母建立愛(ài)的關(guān)系和連接，重新和自己建立親密的關(guān)系。一旦我們可以把自己的負(fù)面情緒釋放出來(lái)，能接觸到內(nèi)心中和父母真實(shí)的關(guān)系，我們對(duì)自己的態(tài)度也會(huì)很快改變。而身為父母的我們的小小改變，會(huì)使身邊的孩子大大地不同。

　　如果只把訓(xùn)練、改變、提升的焦點(diǎn)放在親子關(guān)系技巧上，就好比是只改良種子而不關(guān)注土地。再優(yōu)良的種子種在貧瘠的土壤里，它也很難有所成就。父母所組成的原生家庭，就是孩子的土壤，孩子在家庭里被塑造成人。所有人都會(huì)說(shuō)：“這孩子（長(zhǎng)相、舉止、行為、性格），多象他（她）爸爸（媽媽）！”沒(méi)有人會(huì)說(shuō)：“這孩子（長(zhǎng)相、舉止、行為、性格），多象他（她）老師！”即使是最有責(zé)任心、愛(ài)心的老師，對(duì)孩子的影響力也遠(yuǎn)遠(yuǎn)比不上父母。父母引導(dǎo)孩子成長(zhǎng)的高度，只能到達(dá)自己成長(zhǎng)的高度。所以，在教養(yǎng)孩子的過(guò)程中，父母自己要先成長(zhǎng)！

　　無(wú)論我們作為何種角色：孩子、父母、別人的伴侶，無(wú)論我們遇到什么樣的情緒困擾，比如恐懼（焦慮）、憤怒、悲傷（無(wú)力感），如果我們不再用“內(nèi)在父母”去批評(píng)它，抗拒它，不去合理化它，不去投射它，而是接納和覺(jué)察它，付出最大、最多的愛(ài)給自己，那么，改變和康復(fù)就開始了。接納、覺(jué)察是消融負(fù)面情緒的最好方法，也是走向心理療愈的方式。愛(ài)是最終的療愈力量，作為成年人的我們，要想真正愛(ài)父母，愛(ài)孩子，要從愛(ài)自己開始。因?yàn)?，我們只能給別人我們有的東西。擁有真愛(ài)，才能付出真愛(ài)。

　　一旦承認(rèn)了自己的恐懼、悲傷、痛苦、創(chuàng)傷、退縮、嫉妒、憤怒，和分裂感，我們便已踏上寬恕、健康之旅了，既不再為那些感覺(jué)辯護(hù)，也不譴責(zé)它們，只是允許自己察覺(jué)到它們的存在。下列的方式能幫助我們與那些感覺(jué)同在，而不逃避（否認(rèn)它們），或是歸咎于外在原因.