隨著生活水平的提高，什么吃飽穿暖啊、能有房子住已經(jīng)不是現(xiàn)在人們的追求了，反倒由于優(yōu)越的環(huán)境導(dǎo)致人們?nèi)菀滋幱趤喗】档臓顟B(tài)。

　　想要健康我們有很多選擇，運(yùn)動(dòng)是其中一種，今天給大家推薦一種老少皆宜的運(yùn)動(dòng)方式：盤(pán)坐。

　　雙盤(pán)人人可練，即使60歲開(kāi)始練起，

　　雙盤(pán)練得不僅是筋骨，而是把經(jīng)絡(luò)全部打開(kāi)。

　　如果練成，并每天堅(jiān)持雙盤(pán)坐20分鐘，可保70歲登山如小伙。日?；景俨〔簧?。

　　雙盤(pán)練成后，打坐就不會(huì)再腰疼。腎氣充足，甚至想弓著腰坐都不可能，氣足的會(huì)把脊背頂?shù)暮苤薄?/p>

　　靜坐時(shí)間

　　靜坐時(shí)問(wèn)可在早晨和晚上各一次，每次一刻鐘到半小時(shí)，乃至一小時(shí)。

　　早上靜坐空腹為宜。食后一小時(shí)方可靜坐。

　　平時(shí)飲食應(yīng)清淡為主，不宜過(guò)食油膩，能素食最好。靜坐應(yīng)持之以恒，一切順其白然，不急于求成。

　　注意，起來(lái)的時(shí)候請(qǐng)先把雙腿放平，或者先耷到床邊，然后再下地，因?yàn)閯傞_(kāi)始練習(xí)，不要馬上直立哦。

　　1作用一：返回先天，天地人合一

　　在形態(tài)上返回先天。也就是說(shuō)，只有在形體上模仿成先天的姿勢(shì)，其心理和身體就會(huì)產(chǎn)生類(lèi)似先天環(huán)境的優(yōu)良狀態(tài)，生理的“氣機(jī)”才會(huì)自然優(yōu)化。

　　古人認(rèn)為雙盤(pán)腿靜坐姿勢(shì)就是人的先天姿勢(shì)，或是最接近的先天姿勢(shì).似同未出生的嬰兒在母腹時(shí).雙手抱耳、目并膝曲，自然形成一個(gè)天人地三者合一的自然氣化狀態(tài)。

　　習(xí)練雙盤(pán)腿靜坐法，確實(shí)具有深?yuàn)W的內(nèi)涵，它產(chǎn)生的種種良性心理和生理的反應(yīng)，是任何姿勢(shì)所不能夠產(chǎn)生的。

　　2作用二：心臟功能增強(qiáng)，又不會(huì)過(guò)度負(fù)荷

　      運(yùn)動(dòng)是最好的鍛煉心臟方式，但是中老年人最擔(dān)心的就是矯枉過(guò)正：聽(tīng)到跑步鍛煉好，就跑幾個(gè)小時(shí)，結(jié)果頭昏腦漲；聽(tīng)到散步好，就散步幾個(gè)小時(shí)，結(jié)果膝蓋疼……

　　而靜坐使得下肢由于屈曲而局部緊張，血循環(huán)因此受到障礙，心臟不得不增加壓力以維持平衡狀態(tài)，于是心跳變得有力。

　　在雙盤(pán)腿靜坐狀態(tài)下，隨著身體的適應(yīng)和功力的提高.心臟跳動(dòng)變得更加有力，血液不僅上行頭部，還能下行至屈曲的下肢中。

　　心臟的強(qiáng)健使得其他臟腑器官都同時(shí)得到調(diào)節(jié)和提高，大腦缺血缺氧、腰膝酸軟無(wú)力、性功能下降和頭部目眩耳鳴多痰的問(wèn)題也可以得到改善。

　　雙盤(pán)坐的過(guò)程就是緞煉心臟功能的過(guò)程。

　　3作用三：打開(kāi)會(huì)陰，中脈百通

　   激發(fā)了會(huì)陰穴的特殊作用，人體氣機(jī)的升降出人是依賴(lài)陽(yáng)氣與陰氣的調(diào)節(jié)，即人既需要陽(yáng)氣壯火，又需要陰氣滋陰以維持正常的生理狀態(tài)。人與自然的信息交換中，百會(huì)穴與會(huì)陰穴的作用最大。南少林火功推拿研究所提示：會(huì)陰穴被認(rèn)為最不容易開(kāi)啟的“鐵門(mén)”說(shuō)成是“萬(wàn)箭射不穿之地”。人在母腹時(shí)是“目并膝曲”，自然形成一個(gè)天人地三者合一的狀態(tài)。人一旦離開(kāi)母腹進(jìn)人后天環(huán)境，雙腿自然伸直，會(huì)陰穴即被關(guān)閉。

　　在雙盤(pán)腿靜坐姿勢(shì)下，會(huì)陰穴才處于松弛狀態(tài)，就會(huì)有內(nèi)吸和跳動(dòng)感，就能逐漸被打開(kāi)并，有利于打通縱貫人體中軸的中脈，沖開(kāi)頭頂?shù)陌贂?huì)穴。人“中脈一通、百脈俱通、百穴皆開(kāi)、百病不生”之說(shuō)的奇效。

　　靜坐十分鐘，活過(guò)百年松！女性、男性都可以練習(xí)哦！給大家看看吧~

　　附：學(xué)習(xí)打坐，是這輩子所能給自己最大的禮物

　　2500多年前，有一位許多世以來(lái)一直在追求真理的人，來(lái)到北印度一個(gè)安靜的地方，坐在菩提樹(shù)下。他發(fā)誓如果不發(fā)現(xiàn)真理就不起來(lái)。

　　傳說(shuō)，到了傍晚，他征服了愚癡的力量；第二天清晨，在金星劃破天空時(shí)，他長(zhǎng)久以來(lái)的堅(jiān)忍、修行和圓滿禪定，終于成就了人類(lèi)存在的最終目標(biāo)——覺(jué)醒。

　　在那神圣的時(shí)刻，大地振動(dòng)，好象“樂(lè)得醉醺醺”；經(jīng)典上說(shuō)：“任何地方都沒(méi)有人動(dòng)怒、生病或憂傷；沒(méi)有人做壞事，沒(méi)有人傲慢，世界變得十分寧?kù)o，猶如已達(dá)到圓滿的境界。”這個(gè)人被尊稱(chēng)為佛陀。

　　以下是越南籍一行禪師對(duì)佛陀覺(jué)醒的美麗描述：

　　喬達(dá)摩覺(jué)得拘禁他百世千生的監(jiān)獄已經(jīng)打破了，愚癡一直是監(jiān)獄的看守人。

　　由于愚癡，他的心被蒙蔽了，就好象月亮星辰被烏云遮住一般。

　　心受到無(wú)盡的妄想波浪蒙蔽，錯(cuò)將現(xiàn)實(shí)世界分為：主和客、自和他、存在和不存在、生和死；這些分別并進(jìn)一步產(chǎn)生邪見(jiàn)——感覺(jué)、貪欲、執(zhí)取和生存變化的牢獄。生老病死的苦，只是加厚牢獄的墻壁而已。唯一的工作就是把獄卒抓來(lái)，看清他的真面目。獄卒就是愚癡……獄卒一旦走了，監(jiān)獄將會(huì)消失，再也不會(huì)重建。

　　佛陀所看到的是我們對(duì)于真性的愚癡，是一切輪回苦的根源；愚癡本身的根源則是心易于散亂的習(xí)氣。結(jié)束了心的散亂，將可結(jié)束輪回；他體悟到其中關(guān)鍵就是透過(guò)禪修，把心帶回家，帶回它的真實(shí)本性。

　　佛陀安詳而莊嚴(yán)的禪坐著，天空就在他的四周上方，好象在告訴我們：坐禪時(shí)，你的心要像天空一般開(kāi)放，卻穩(wěn)固在大地。天空就是我們絕對(duì)的本性，沒(méi)有藩籬，無(wú)邊無(wú)際；大地則是我們相對(duì)的現(xiàn)實(shí)，我們的相對(duì)心和凡夫心。我們坐禪時(shí)的姿勢(shì)，象征我們正在連接絕對(duì)與相對(duì)、天空與大地、天堂與人間，就像鳥(niǎo)的雙翼，融合了我們?nèi)缣炜瞻愕臒o(wú)死心性，和虛幻有限的凡夫心地。

　　學(xué)習(xí)禪坐，是你這輩子所能給自己最大的禮物。唯有透過(guò)禪修，你才能踏上發(fā)掘真性的旅程，因而找到你想活得好、死得安詳所必須的定力和信心。禪修是通往覺(jué)悟之路。