【導(dǎo)讀】“針灸為什么能治大病”？一根細(xì)細(xì)的銀針，一壯小小的艾柱，像是魔術(shù)可治病去疾、甚則“起死回生”，什么給了針灸如此神奇的效用，本文劉希彥老師從醫(yī)道文化論及針灸療病的天機(jī)，道破人體內(nèi)在自愈力的神奇，非是針灸神奇，而是有中醫(yī)思維的醫(yī)道至臻境，可“四兩撥千斤”喚醒人體強(qiáng)大的自愈力。

　　夫醫(yī)之治病，猶人之治水，水行於天地，猶血?dú)庑徐度松硪?，溝渠畝澮，河泖川瀆，皆其流注交際之處，或壅焉，或塞焉，或溢焉，皆足以害治而成病，茍不明其向道，而欲治之，其不至於泛濫妄行者，否也；醫(yī)之治病，一迎一隨，一補(bǔ)一瀉，一汗一下，一宣一導(dǎo)，凡所以取其和平者，亦若是耳，而可置經(jīng)絡(luò)於不講乎？

　　元·滑壽撰·十四經(jīng)發(fā)揮

　　一根小小的針扎進(jìn)皮膚里，就真的能治好重病，甚至絕癥嗎？至少我在學(xué)醫(yī)之前，是不相信的。有的病人，根據(jù)他們的病情，我建議在服湯藥的同時，配合針灸，他們往往表現(xiàn)得很不屑，說扎扎針燒燒艾能治什么病。

　　針灸到底能不能治??？

　　當(dāng)然能治病，而且能治大病。在崇尚科學(xué)精神的今天，大家可能覺得不可思議。諸位有沒有想過，《黃帝內(nèi)經(jīng)》里面為什么幾乎只講針灸，而不講湯液學(xué)？可見在當(dāng)時靠針灸就可以治好大部分病，而不必像現(xiàn)在這樣逢病就吃藥。當(dāng)然，當(dāng)時的針灸水平一定是比現(xiàn)在高的。

　　現(xiàn)在我們針灸水平?jīng)]辦法提高了。首先，針灸在中國還沒有在美國受歡迎；其次，有不少人質(zhì)疑人體經(jīng)絡(luò)的存在，因為用現(xiàn)代的科學(xué)儀器暫時檢測不出經(jīng)絡(luò)的存在。當(dāng)然，這種質(zhì)疑在現(xiàn)在也正常，連現(xiàn)代科學(xué)儀器都無法印證的事物，古人怎么可能知道呢？

　　內(nèi)外相應(yīng)，道法貴在內(nèi)求

　　莊子說，生活在夏天的蟲子，你是不能跟它說冰的存在的。人類發(fā)展到今天，外物越來越發(fā)達(dá)，人類對外在事物的欲求也在不斷膨脹，早已不可能像古人那樣向內(nèi)修煉了。古時候物質(zhì)條件相對簡單，交通相對閉塞，人們習(xí)慣于向內(nèi)求。那時，打坐、內(nèi)觀、練氣可以說是人人都會一點(diǎn)的基本功課。其實只要打打坐，就能感受到氣機(jī)在身體里面的運(yùn)行，若再能精進(jìn)，還會有更多不可思議的境界，感覺到經(jīng)絡(luò)的運(yùn)行軌跡也并不算什么難事?，F(xiàn)代社會看似越來越發(fā)達(dá)了，其實離很多真正的生命之“道”愈加遙遠(yuǎn)，此所謂“一葉障目，不見泰山”。所謂科學(xué)，乃分科之學(xué)，越分越細(xì)，追求極致的細(xì)微之相，我們能夠把一片樹葉研究到細(xì)胞、分子、原子、DNA。可是，當(dāng)這片樹葉遮住自己眼睛時，眼前的一座泰山卻看不到了。

　　關(guān)于針灸治病的原理，一言以蔽之：引導(dǎo)能量而已。

　　“針”就是用針扎進(jìn)人體，“灸”就是在人體表面用艾灸定點(diǎn)加熱。以前還有砭，就是用磨制的石器從外部去刺激人體。這些都是運(yùn)用了同一個原理：當(dāng)受外物刺激和傷害的時候，人體出于自保，能量與津血會自動往那個部位匯聚。就像人身上挨了一拳，那個地方就要腫起來，就是氣血往那個地方匯聚，去修復(fù)那一拳頭造成的傷害。針灸是用外力的傷害和介入來人為的引導(dǎo)能量，以打通閉阻，也就是打通免疫力的通道。

　　古中醫(yī)非治病爾，意在扶持正氣以祛邪

　　要想了解真正的古中醫(yī)，就要先認(rèn)識到藥是不能治病的，只有人體自身的免疫力能治病。以藥治病的結(jié)果就會是西醫(yī)界如今面臨的問題，連感冒都沒有特效藥。對人體免疫力而言，非典病毒、埃博拉病毒在臨床上哪怕不治療，死亡的也只是一小部分，多數(shù)人能自愈，癌癥自愈的也不少。艾滋病普通免疫力的人都能抗一二十年不發(fā)病，免疫力才是能對付一切疾病的藥。中醫(yī)為什么能治大病重病，因為真正的古中醫(yī)思維是恢復(fù)人體能量，打通人體循環(huán)，讓人體自身的免疫力去治病的，而非用針用藥直接去治病。

　　中醫(yī)反對“頭痛醫(yī)頭腳痛醫(yī)腳”，你頭痛，有可能在腳上扎一針就好了，針灸就充分體現(xiàn)了這一精神。以藥治病是后世中醫(yī)的理論，漢代的醫(yī)學(xué)典籍《傷寒論》，整本書沒有一個病名，只治六經(jīng)。所謂六經(jīng)，就是人體自身排病的六種渠道，也可以說是模式。真正的中醫(yī)思維只是去引導(dǎo)和治理這六種模式。所以，宋元以降的許多中醫(yī)理論對中醫(yī)是有毀壞的，以至于中醫(yī)淪落到今天治病慢、不治病的境地。中醫(yī)需要回歸真正的傳統(tǒng)，這是另一個話題，在這里先不多講。

　　賈平凹的“精神療法”

　　有一個有趣的小故事。著名作家賈平凹曾經(jīng)得過很嚴(yán)重的肝病，醫(yī)院治不好，他就用作家的藝術(shù)思維，每天對自己的肝說話，勸解它，安撫它，跟它講和。他每天這樣堅持，后來肝病竟然奇跡般的好了。醫(yī)生們都覺得奇怪，有很多人分析說，這是精神療法。其實很多時候我們的精神療法，未必真的是精神在起作用。運(yùn)用中醫(yī)思維來看，當(dāng)他對自己的肝說話的時候，人體的氣血和能量就會往肝走。好比我們平時看東西的時候，一凝神氣血就往眼睛走，就看見了；“側(cè)耳傾聽”，一側(cè)耳，能量就到了耳，就能聽到了該聽到的聲音，走神時，就會“置若罔聞”。

　　賈平凹用意念將能量引向了肝，免疫力也就過去了，肝病久而久之自然就會好，所以人對付疾病真的沒有那么復(fù)雜。

　　古人治病是“道”的思維，是順應(yīng)人體，順?biāo)浦鄣?。舟不走了，看水往哪里流，風(fēng)往哪邊吹，看好了水向風(fēng)向，實在不行，引點(diǎn)水過來，順勢而為，輕輕一推船就走了。其實，推走船的主要不是人，而是自然之風(fēng)水，人能有多大力量呢？西醫(yī)是病灶醫(yī)學(xué)，就是只研究船，最后把船研究了個透，每一根木頭纖維都研究了，甚至于把船拆開了，破壞了，船還是不走。

　　醫(yī)學(xué)只要不妄自作為，只要明白如何順其自然，順勢而為，對待疾病就完全不必象現(xiàn)在這樣的悲觀。如今，西方也在提自然療法，順勢療法。對于他們來講，還只是初步的反思，要真正的醒悟，并建立體系，還需要很強(qiáng)大的哲學(xué)基礎(chǔ)和若干年的摸索和實踐。相較之下，中國早在幾千年前就有了這種哲學(xué)基礎(chǔ)和一整套辨證治療方法。所以，我覺得中醫(yī)對于人類的未來是非常重要的。美國是一個強(qiáng)調(diào)科學(xué)精神和法律精神的國家，按照這兩條精神，他們是不可能讓針灸合法的，因為檢測不出來，無法證實其存在。但他們現(xiàn)在立法通過了針灸。這不是退步，而是一種進(jìn)步。人類只有承認(rèn)自己局限才是智慧的開端，如果只是憑著自己的那點(diǎn)有限的智慧去評判一切，去否定幾千年實踐下來的傳統(tǒng)，反而是一種愚昧。

　　劉希彥簡介：

　　國學(xué)研究者，在古琴、紅學(xué)、京劇等傳統(tǒng)文化領(lǐng)域皆有造詣。致力于古中醫(yī)的研究、恢復(fù)及傳播多年。著有《經(jīng)方求真——道釋傷寒論》一書。亦是作家、舞臺藝術(shù)家、編劇，其創(chuàng)作的舞臺劇作品曾獲國際舞臺藝術(shù)丹尼獎。（以上摘自希彥館微信平臺）

　　【延伸閱讀】

　　彭靜山：針灸療法的“七方十劑”

　　辨證施治是中醫(yī)治病的基本原則，由審證求因到立法處方，有一套完整的規(guī)律。用藥配方的法則有“七方十劑”，針灸的道理也與此相同，只是把藥名改成穴名。下面先談針灸的七方。

　　一、大方

　　大方的條件是取穴位多，用針粗，手法重。大方的適應(yīng)癥有：腦出血、風(fēng)濕性關(guān)節(jié)炎、脊髓前角灰白質(zhì)炎后遺癥（此癥多侵犯小兒，用針宜細(xì)，隨刺即起，刺入亦淺，謂之小兒針法。列入大方，因取穴甚多，有時多至二、三十穴）等。

　　二、小方

　　小方的條件是取穴少，用針細(xì)，手法輕。大都用于新病、輕病、身體虛弱的患者。

　　三、緩方

　　緩方的條件是：取穴少，留針時間短，間隔日期長。用于許多慢性而輕微的疾患，如神經(jīng)衰弱、習(xí)慣性便秘等。

　　四、急方

　　急方的條件是：穴位明顯好找，操作簡便迅速，針灸后立即見效。取穴不拘多少，隨時隨地都可救急應(yīng)用。例如暈車、暈船、急性胃腸炎、癲癇發(fā)作、小兒驚厥、暈針較重等。

　　五、奇方

　　奇方的條件是：只取一穴，中病而止。例如牙痛針翳風(fēng)、癲癇取太沖、頭昏刺百會等。另外，凡只取一穴，屢次使用，病愈為度，也叫奇方。例如因怒氣失眠，屢刺行間；消化不良，常針中院；腰痛多次用腎俞或委中等。

　　六、偶方

　　偶方的條件是：兩側(cè)取用同名穴，穴位數(shù)目左右相等。用于全身病使左右經(jīng)絡(luò)達(dá)到平衡，例如：四關(guān)穴、兩合谷、兩太沖同時并用?；虿徽摬扇∪魏窝ū仨殐蓚?cè)相同，或穴不同而穴數(shù)相等。

　　七、復(fù)方

　　復(fù)方有三種形式：

　?。?）配合法：取了一穴，恐怕療效不著，再加上同樣效果的一穴。例如：頭項強(qiáng)痛，取了風(fēng)池，又加天柱；腰腿疼，取了環(huán)跳，又加委中。

　?。?）并進(jìn)法：同時患有兩種病。例如患有膝關(guān)節(jié)炎，還有消化不良，取膝眼治關(guān)節(jié)炎，加中脘治消化不良，再配上胃經(jīng)的合穴足三里，對膝關(guān)節(jié)和胃病都起到治療作用。三穴同時并用，對這兩種病都能收到效果。

　?。?）分治法：治療同時患有兩種不相連屬病的患者。例如：患了面神經(jīng)麻痹，又起了蕁麻疹。取頰車、地倉治面癱，又取曲池、臂臑治蕁麻疹。曲池行血，又是大腸經(jīng)的合穴，上通面部。頰車、地倉為胃經(jīng)穴，蕁麻疹多與胃有關(guān)聯(lián)，這樣互相配合，互相影響，同時治療兩種不相關(guān)聯(lián)的病，而由穴位使之相通而同時收效。

　　再談針灸處方的十劑。

　　一、補(bǔ)可扶弱

　　例如：大椎、陶道治陽虛而興奮督脈，使腰脊強(qiáng)壯。灸膏育治肺病虛衰。常灸足三里以健胃而增進(jìn)飲食，強(qiáng)壯身體，或用各種補(bǔ)的手法，使身體轉(zhuǎn)弱為強(qiáng)。

　　二、重可鎮(zhèn)逆

　　例如：膈肌痙攣，氣上逆而打呃不止，取內(nèi)關(guān)以治胸中，加膻中以利氣（為八會穴的“氣會”），再加日月由膽經(jīng)斜上刺入接近膈肌。重用瀉法，即可止其痙攣。

　　三、輕可去實

　　例如：肝陽上亢，血壓上升，頭目眩暈，取八會穴的“血會”膈腧，找準(zhǔn)穴位，雙側(cè)各埋皮內(nèi)針1支，10秒鐘后，血壓即下降，屢用屢效。又如：津枯便秘，痛苦不堪，在左腹結(jié)穴埋藏皮內(nèi)針1支，可以當(dāng)日排便。津枯便秘，又名“脾約”，采取脾經(jīng)的穴。便秘時糞塊多積滯在乙狀結(jié)腸部，腹結(jié)穴直接刺激乙狀結(jié)腸，這也是百試不爽的，但埋在右側(cè)腹結(jié)則效果欠佳。

　　四、宣可決壅

　　例如：痰涎壅塞喉間，吐之不出，氣被痰阻，呼吸困難，悶塞難忍，用手指摳天突穴，一摳一抬，連續(xù)數(shù)次，其痰自然吐出。痰涎“聚于肺，關(guān)于胃”，可針胃經(jīng)豐隆穴，用瀉法宣通。

　　五、通可行滯

　　例如：痢疾便膿便血，里急后重（又名“滯下”），總像有糞便欲出不出，常去蹲廁所，蹲得腿酸麻木，而起來又想蹲下，蹲下又排不出，痛苦不可名狀，可取三焦經(jīng)募穴石門，配以大腸經(jīng)募穴天樞，運(yùn)用瀉法，即能消除積滯，減輕癥狀，針刺數(shù)次可愈。

　　六、澀可固脫

　　例如：脫肛，針長強(qiáng)、二白、灸百會，可使脫肛在短時間內(nèi)收縮還納。百會、長強(qiáng)都是督脈上的穴，灸百會是“病在下而取之上”，針長強(qiáng)是“局部取穴”，刺激腸壁。二白為奇穴，可以收縮澀滯已脫出的大腸末端。

　　子宮脫垂，針維胞穴可刺激子宮收縮，加上太溪為腎的原穴，“腎開竅于二陰”，對大、小便都有調(diào)整作用。或加太沖，是肝經(jīng)的原穴，“肝脈絡(luò)陰器”，可促進(jìn)子宮收縮。澀可固脫，須用補(bǔ)的手法。

　　七、滑可去著

　　例如：腱鞘囊腫，因扭傷散挫，多在手腕上起一小包，按之柔軟，但不能移位。“著”字與“著”字相通，如“著落”，即固定在一個地方。治法用左手指按緊囊腫的根部，以毫針從四面橫刺，隨針擠出粘滑液體。幾次之后，囊腫自消。

　　小兒疳疾，主要由于營養(yǎng)不良，頭大頸細(xì)，頭發(fā)稀而打縷，肚大筋青，形容消瘦。針?biāo)目p穴擠出白色粘滑的液體，每周針1次，3次可以治愈。

　　八、瀉可去閉

　　例如：大便閉結(jié)，有因胃腸實熱的，有因飲食積滯的，有因津液枯而便秘的?！夺樉拇蟪伞酚邢路?，針三陰交，用呼吸瀉法，可通大便?！顿Y生經(jīng)》治大便閉塞、氣結(jié)、心堅滿，針石關(guān)穴，治小便；癃閉，針胞盲、秩邊。

　　九、濕可勝燥

　　燥病發(fā)于外的，皮膚干枯，皺紋堆累；發(fā)于內(nèi)的，無故悲傷，精神失常，叫做臟躁。內(nèi)則消耗津液而使便燥。雖有風(fēng)燥、火燥、熱燥的區(qū)分，原因總是氣虛血少，生熱而成燥病。治療方法為補(bǔ)氣生血、滋養(yǎng)津液。取氣會膻中以行氣，選血會膈腧以養(yǎng)血，采太溪以生津。津液充分，燥病自除。至于臟躁，即為癔病，取內(nèi)關(guān)、神門、巨厥穴等穴，針后即效。

　　十、燥可勝濕

　　《內(nèi)經(jīng)·病機(jī)十九條》：“諸濕腫滿，皆屬于脾。”有中滿、浮腫、尿閉、皮膚濕疹等癥。病源在脾和與其相表里的胃經(jīng)。選用脾、胃的合穴、原穴，如陰陵泉、足三里、太白，以及腎經(jīng)的水泉等穴，均可通經(jīng)活絡(luò)，使脾胃旺盛，腎陽充足，勝濕而去病。