自我暗示：非風(fēng)動(dòng)旗動(dòng)，是人心在動(dòng)

　　“碟仙”這游戲不少人玩過(guò)，但若說(shuō)它有科學(xué)性，恐怕未必有人愿相信。然而本質(zhì)上，碟仙游戲和著名的杰布里埃爾振子實(shí)驗(yàn)一樣，是基于自我暗示的心理游戲。

　　法國(guó)心理學(xué)家埃米爾庫(kù)埃是自我暗示法的發(fā)明人。他的理論和方法主要源于兩個(gè)基本觀點(diǎn)：

　　1、所有的暗示都是自我暗示，自我暗示只是一種“想象”或“心理”行為；

　　2、意志被想象力所壓制。

　　為了對(duì)他的理論進(jìn)行驗(yàn)證，巴黎自然歷史博物館館長(zhǎng)杰布里埃爾在1850年進(jìn)行了一個(gè)著名的振子實(shí)驗(yàn)。到20世紀(jì)初，這個(gè)實(shí)驗(yàn)已經(jīng)傳遍了整個(gè)歐洲。

　　實(shí)驗(yàn)的內(nèi)容是這樣的：先在紙上畫一個(gè)直徑為15厘米的圓，并在圓內(nèi)畫相互垂直的兩條直徑，再在一枚硬幣上貼一根30厘米長(zhǎng)的線，用手捏住線使硬幣落在圓的中心的上方。這時(shí)在心中要反復(fù)默念：“硬幣硬幣左右擺、左右擺。”切記，此時(shí)千萬(wàn)不能晃動(dòng)手指。然而，硬幣還是會(huì)慢慢開始左右搖擺。如果你心中默念的是“硬幣硬幣前后擺、前后擺”或是“硬幣硬幣轉(zhuǎn)圓圈、轉(zhuǎn)圓圈”，硬幣也會(huì)按照你心中所想的運(yùn)動(dòng)起來(lái)。

　　造成這種現(xiàn)象的原因是，你所想的內(nèi)容無(wú)意識(shí)地驅(qū)使你的手指移動(dòng)，并導(dǎo)致了硬幣的擺動(dòng)。你的想法記錄在大腦的潛意識(shí)中，為了實(shí)現(xiàn)這個(gè)想法，大腦就會(huì)自動(dòng)工作起來(lái)。與振子實(shí)驗(yàn)相類似的是，碟仙游戲的參與者在游戲過(guò)程中也因?yàn)樽晕野凳镜淖饔枚鵁o(wú)意識(shí)地使碟子發(fā)生移動(dòng)。

　　從杰布里埃爾的振子試驗(yàn)中可以感受到人類自身所擁有的自我暗示的力量。如果能夠有效地運(yùn)用自我暗示法，就有機(jī)會(huì)從心里祛除不安和恐懼，變得充滿自信。因此，每天在心中進(jìn)行積極的心理暗示，比如：我一定會(huì)成功或者我很快樂(lè)又或者我充滿活力等等，都會(huì)對(duì)個(gè)人的發(fā)展有一定幫助。

　　主觀確認(rèn)：信眾的自我忽悠

　　上至美女明星，下至星斗小民，都對(duì)碟仙等算命占卜心存敬畏，卻又心向往之，為什么？

　　美國(guó)哲學(xué)家羅伯特·卡羅爾指出，占卜算命的過(guò)程不需要猜測(cè)或欺騙，也不一定要依賴福勒效應(yīng)(結(jié)果模棱兩可，誰(shuí)看了都以為是說(shuō)自己)，甚至不需要像福爾摩斯仔細(xì)觀察信眾的神態(tài)、衣著、聲調(diào)等蛛絲馬跡。

　　原來(lái)，人類善于無(wú)中生有地把沒(méi)意義的事情看成很有意義，自動(dòng)自覺(jué)把零散的線索串聯(lián)起來(lái)，特別是把事情和自己聯(lián)系起來(lái)。一些本來(lái)沒(méi)有意義的詞語(yǔ)、符號(hào)、聲音、手勢(shì)等被視為不同尋常，與自己的生死禍福有關(guān)。占卜算命之道，最重要的秘訣是要讓信眾自己進(jìn)行“主觀確認(rèn)”(Subjectivevalidation)。

　　主觀確認(rèn)，是指一個(gè)人認(rèn)為別人說(shuō)的話、外界的“征兆”、算命占卜等的結(jié)果對(duì)自己很有意義，就確認(rèn)為正確的，“很符合自己的情況”。這種心理蒙蔽了很多人，從相信星座和血型決定著自己幸福指數(shù)的家庭主婦，到以為檔案資料能準(zhǔn)確描述犯罪分子的警察，再到迷信羅夏墨跡測(cè)驗(yàn)?zāi)芡嘎秮?lái)訪者性格特點(diǎn)的心理治療師。

　　星相、手相、塔羅牌的算命“大師”，聲稱可以“通靈”的靈媒，自助式的碟仙和筆仙占卜，以及某些蠱惑人心的“靈性導(dǎo)師”，要征服信眾的心，離不開信眾的積極配合——人們心里很希望“大師”能夠算出自己的命運(yùn)，因而會(huì)很努力地思索“大師”拋出的任何言論，最后覺(jué)得很準(zhǔn)很靈驗(yàn)，但往往沒(méi)有意識(shí)到是自己的主觀作用，自己忽悠自己。

　　例如，靈媒說(shuō)：“我感覺(jué)到靈界那邊有一個(gè)父親的形象正在試圖接觸我。”順從的信眾聽了之后就自動(dòng)對(duì)號(hào)入座，而那個(gè)“形象”不一定是父親，寡婦可以把它當(dāng)成是自己的亡夫。就這樣，靈媒的話得到了主觀確認(rèn)，信眾真以為他能通靈。

　　又比如，問(wèn)碟仙“我漂亮嗎？”出來(lái)的結(jié)果是“嶺”（粵語(yǔ)中與“靚”音近），玩家就會(huì)把無(wú)意義的“嶺”解讀為“靚”。

　　選擇性記憶：只記住算得準(zhǔn)的

　　有時(shí)，算命占卜會(huì)出現(xiàn)嚴(yán)重的錯(cuò)誤。例如，美國(guó)某算命“大師”在電視節(jié)目上告訴一對(duì)父母說(shuō)，他們失蹤了的10歲孩子已經(jīng)不在人世。四年之后，孩子被發(fā)現(xiàn)還活著。

　　然而，信眾在經(jīng)歷了主觀確認(rèn)以后，對(duì)“大師”的信念不會(huì)被反面的事實(shí)所動(dòng)搖。在他們看來(lái)，與靈有關(guān)的東西是錯(cuò)不了的，即使有錯(cuò)也不是“大師”的錯(cuò)，可能是過(guò)路的神靈或鬼魂等引發(fā)的干擾。

　　卡羅爾稱，很多時(shí)候，人類不能客觀地感知世界，只看到自己愛(ài)看的，只聽到自己愛(ài)聽的。

　　在占卜算命中，信眾就經(jīng)常出現(xiàn)選擇性記憶。信眾不一定每次都能從“大師”的話或碟仙指出的字眼中找出意義，然而他們通常會(huì)忘記說(shuō)得不準(zhǔn)或?qū)ψ约阂饬x不大的話，只會(huì)記住說(shuō)得準(zhǔn)的話，因此信眾通常都會(huì)對(duì)占卜算命的結(jié)果感到滿意。有研究發(fā)現(xiàn)，接受星座性格測(cè)試的人通常認(rèn)為結(jié)果的準(zhǔn)確度超過(guò)80%。

　　懷疑論者認(rèn)為，“顯靈”是占卜者有意無(wú)意推出來(lái)的結(jié)果——驗(yàn)證的方法很簡(jiǎn)單，只要把占卜者的眼睛蒙住，讓其他人記錄碟子推出來(lái)的字符，通常會(huì)發(fā)現(xiàn)這些字符組合沒(méi)有任何意義。

　　然而在現(xiàn)實(shí)當(dāng)中，沒(méi)有誰(shuí)會(huì)沒(méi)事找事，對(duì)碟仙、塔羅牌等進(jìn)行獨(dú)立客觀的檢測(cè)。信眾也不容許別人對(duì)神靈進(jìn)行懷疑和指手畫腳，以免卜算失靈，甚至招來(lái)“報(bào)應(yīng)”。