健康、長壽是人們夢寐以求的目標(biāo)。大自然中日月經(jīng)天的現(xiàn)象，啟發(fā)人們師法自然、回歸自然，以使生命永在。這種期望雖然難以實現(xiàn)，但自古以來追求長壽者卻大有人在。其實養(yǎng)生有時也不必拘泥于食療運動等方面，不為人知的風(fēng)水學(xué)認為養(yǎng)生與五行息息相關(guān)！

　　一、萬事萬物由五行構(gòu)成。

　　中國傳統(tǒng)的位理五行說認為宇宙萬物是由木、火、土、金、水五種物質(zhì)的運動和變化而成。

　　人體是一個小宇宙，五臟之間就是相互資生、相互制約的，共同維持整體的內(nèi)環(huán)境穩(wěn)定狀態(tài)，五行說以相生相克論述五臟之間相互聯(lián)系和協(xié)調(diào)平衡關(guān)系。當(dāng)五臟之間正常的生克制化調(diào)節(jié)受到破壞，就會出現(xiàn)相乘相侮的現(xiàn)象，就是病理狀態(tài)。在臨床，用五行生克乘侮規(guī)律不僅能說明疾病的傳變，了解病情的預(yù)后。而且能調(diào)理各臟腑功能，做出相應(yīng)的診斷和治療。

　　五行養(yǎng)生

　　傳統(tǒng)命理學(xué)不僅認為人體自身是一個整體，是一個小宇宙，它還認為人體的五臟六腑、五體、五官等與自然界的五方、四季、五味等有相應(yīng)的關(guān)系，這樣就把人體與自然環(huán)境統(tǒng)一起來，反映了人體與宇宙之間的相互收受通應(yīng)關(guān)系，恰好體現(xiàn)了“天人合一”觀。如春應(yīng)于東方，風(fēng)氣主令，故氣候溫和，陽氣生發(fā)，萬物滋生，人體之肝氣與之相應(yīng)，故肝氣旺于春。

　　二、“五行”和“五味”存在密切關(guān)系。

　　“五行”和“五味”（咸、苦、酸、辛、甘）之間相互的內(nèi)在的聯(lián)系。

　　人的五臟生理特性和功能作用可以通過五行來描述。如：。

　　木性——可曲可直，條順而暢達，肝屬木，其特點是喜條達而惡抑郁，并有疏泄之功能。

　　火性——溫?zé)岫咨希膶倩?，其特點是心陽有溫煦之功能，心火易于上炎。

　　土性——敦厚，有生化萬物之特性，脾屬土，其特點是有消化水谷，運輸精微，營養(yǎng)五臟六腑、四肢百骸的功能，又為氣血生化之源。

　　金性——清肅收斂，肺屬金，其特點是具有清宣肅降之功能。

　　水性——潤下，有下行、閉藏之性，腎屬水，其特點是主水液代謝之蒸化排泄，并有藏精功能。