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我們?yōu)槭裁床桓胰哿耍?/h1>
2017-09-20 來(lái)源:壹心理  標(biāo)簽: 掌上醫(yī)生 喝茶減肥 一天瘦一斤 安全減肥 cps聯(lián)盟 美容護(hù)膚
摘要:“因?yàn)槲覀冊(cè)凇跋嘤觥敝校瓦@個(gè)世界的關(guān)系改變了,因?yàn)槲覀兊淖晕艺J(rèn)同受到了威脅,世界不再是我們從前所經(jīng)驗(yàn)的樣子,并且因?yàn)樽晕液褪澜缈偸窍噙B的,我們也不再是從前的自我。過(guò)去,現(xiàn)在和未來(lái)組成了新的整合?!?/div>

  我們?yōu)槭裁床桓胰勰兀?/strong>

  我相信你聽過(guò)很多種把人病理化的解答,

  比如因?yàn)槟闶?ldquo;回避型依戀類型”,“焦慮型依戀類型”,“矛盾型依戀類型”,

  因?yàn)槟闶?ldquo;愛無(wú)能”,因?yàn)槟闶?ldquo;低自尊”,

  因?yàn)槟?ldquo;逃避對(duì)自己人生的責(zé)任”,

  因?yàn)槟?ldquo;害怕做出選擇”,

  因?yàn)槟?ldquo;從小得到的愛太少”,

  因?yàn)槟?ldquo;在上一段感情中的創(chuàng)傷還沒有恢復(fù)”……

  這個(gè)清單似乎可以用無(wú)限長(zhǎng),而我們也總可以發(fā)明出新的概念來(lái)作為評(píng)判自己的標(biāo)簽。

  可最大的問題是:給自己貼上這樣的標(biāo)簽,比如“我是回避型依戀類型”,對(duì)我們來(lái)說(shuō)到底意味著什么?

  我們似乎是為了讓自己安心:“你看,我不敢去愛,是因?yàn)槲矣胁?rdquo;,才想方設(shè)法用一個(gè)概念來(lái)“套牢”自己。

  可是我們卻沒有想過(guò),這樣的自我定義,會(huì)讓我們更勇敢地去愛一個(gè)人嗎?還是它僅僅成為了我們心安理得在這種狀況下的一個(gè)借口,我們不再焦慮了,因?yàn)槲覀兇_信自己“有病”:你能把一個(gè)病人怎么樣呢,人家也不想生病啊!

  我們當(dāng)然要承認(rèn),所有過(guò)往的經(jīng)驗(yàn)都對(duì)我們?nèi)绾慰创龕矍橛杏绊?,我也并不是在否認(rèn)童年時(shí)期我們跟主要撫養(yǎng)人的關(guān)系,對(duì)我們成年后親密關(guān)系的重大影響。但同時(shí),今天Joy想邀請(qǐng)你一起探討的是,即使沒有過(guò)往的羈絆,我們?cè)趷垡粋€(gè)人這個(gè)議題上,仍舊會(huì)感到害怕。

  這份“不敢愛”,并不是什么病,而是普遍人性。

  不敢去愛是一種普遍人性

  讓我先來(lái)嘗試著定義一下什么叫做不敢愛。

  曾經(jīng)有一位朋友跟我說(shuō):“Joy,你覺得我是不是有病啊?我好像很希望被人看到,但同時(shí)又害怕被人看到。我很希望能夠看到別人,但同時(shí)又害怕真正看到別人。”

  對(duì)此我的回應(yīng)是:親愛的,你沒病,我們都是如此。

  我們渴望被對(duì)方看到,但是又害怕那些自己的不完美和脆弱,并不被對(duì)方接受,從而最終被拋棄;我們也渴望看到對(duì)方,但是又害怕對(duì)方的那些不沒完和脆弱,跟自己理想和期待中的樣子不同,從而讓自己失望。

  作為一個(gè)普通人類,我們的生命在亙古的宇宙中有如曇花一現(xiàn),死亡是每個(gè)人都要面臨的終極議題。

  我為什么要扯到死亡上去呢?因?yàn)檫@就意味著,我們愛一個(gè)人的代價(jià)是昂貴的,就算是我們的文化有朝一日能夠容許我們同時(shí)跟幾個(gè)愛人交往和生活,我們的時(shí)間仍舊有限。

  在如此有限的時(shí)間里,選擇一個(gè)人,就意味著需要放棄其他的可能性,這本身就已經(jīng)很嚇人了。

  不敢愛并不僅僅指我們不愿意做出選擇進(jìn)入一段關(guān)系,從更普遍的意義上來(lái)說(shuō),它是我們不愿意真正與另一個(gè)相遇,不愿意投入自己,不愿意真正參與跟另一個(gè)人構(gòu)建一段關(guān)系。很多人都在一段關(guān)系中,但是他們同時(shí)又并沒有真正在這段關(guān)系中。

  他們可能把別人當(dāng)成是滿足自己需要的工具(物化他人),可能渴望親密但在真正親密的時(shí)候又把別人推開,可能希望別人變成自己想象或者期待的樣子而拒絕看到他們真實(shí)的樣子(有多少父母和戀人就是如此啊),可能感受到自己不可避免地被影響卻又抗拒這種影響,可能渴望做自己但是又害怕停止討好對(duì)方就會(huì)被拋棄……

  心理學(xué)家奧托·蘭克曾經(jīng)提出,我們?cè)谟H密關(guān)系中有兩種基本的恐懼:害怕被拋棄和害怕被吞沒。

  害怕被拋棄是指,我們都渴望自由和自主,但是又怕做自己之后會(huì)被對(duì)方拋棄;害怕被吞沒是指我們都渴望跟另一個(gè)人融合,但是又害怕被彼此吞沒。

  大概我們每個(gè)人都需要在自主和融合中尋找一種平衡。

  具有諷刺意味的是,當(dāng)我們因?yàn)榭謶侄x擇僅僅用自己的一小部分跟別人相遇時(shí),我們也同樣只得到我們想要的那種所謂“真愛”的一小部分。最終,我們讓自己最恐懼的事情成為了現(xiàn)實(shí):終其一生,都沒有好好愛過(guò)。

  那么除了死亡焦慮以外,到底是什么讓我們?cè)诳释麗鄣耐瑫r(shí),又如此焦慮和害怕呢?

  到底什么是愛?

  在討論我們?yōu)槭裁磿?huì)害怕愛之前,我可能還要在這里定義一下什么是愛?

  首先我想說(shuō)任何的定義可能最終都是一種哲學(xué)家維特根斯坦說(shuō)的語(yǔ)言游戲,因?yàn)槊總€(gè)人對(duì)愛的定義都是不同的,也沒有哪種我們說(shuō)一定是愛,其他的一定不是愛。但如果我嘗試著從自己的角度去定義它的話,我更喜歡弗洛姆的說(shuō)法:愛是真誠(chéng)地為對(duì)方的幸福和福祉著想。

  雷蒙德·卡佛在小說(shuō)[當(dāng)我們?cè)谡務(wù)搻矍闀r(shí)我們?cè)谡務(wù)撌裁矗堇镏v了這么一個(gè)故事:一位女主的前夫說(shuō)他太愛女主了,所以他想殺了女主。在他們吵架了之后,他拽著女主的頭發(fā),拖出去了幾公里的距離。女主也深信前夫“愛她至深”。

  都到這里的時(shí)候我不禁打了個(gè)寒戰(zhàn):我們到底以愛的名義,做著怎樣可怕的事情啊!

  我們的父母大概也說(shuō)過(guò)類似的話:“我太愛你了,所以我希望你變得更好,才在你考不上公務(wù)員的時(shí)候?qū)δ惆l(fā)這么大脾氣。”

  這句話翻譯過(guò)來(lái)其實(shí)是:“你不滿足我的期待,我希望你考上公務(wù)員,可你竟然考砸了!我并不在乎你想成為誰(shuí),成為我讓你成為的,不然我就會(huì)發(fā)火。哦,對(duì)了,我這么做都是為你好!”

  很多人會(huì)把強(qiáng)烈的占有欲,嫉妒,無(wú)時(shí)無(wú)刻想要粘在一起的感受,烈火般灼燒的欲望等等,看作是“愛”的一種表現(xiàn),可在我看來(lái),這些恰恰并不是愛的表現(xiàn),而是本能與肉欲的作用。

  為什么愛是人類文明中永恒的主題?

  也許正是因?yàn)楫?dāng)它在真正出現(xiàn)時(shí),讓我們看到人性中最美好的部分。我相信愛的意旨之一,是幫助另一個(gè)人變得更自由,更自我完成:我們超越了自己的期待(但并不是犧牲),讓對(duì)方在一段關(guān)系中更能夠做自己,而不是以愛的名義綁架和限制;我們幫助對(duì)方去自我完成,在一段溫暖,支持,理解和平等尊重的關(guān)系中,讓對(duì)方安心地去探索和成長(zhǎng)。

  當(dāng)然了,被愛對(duì)我們來(lái)說(shuō)也同樣重要。如果在一段關(guān)系中只有我們是愛的那一方,而對(duì)方是一味的索取,希望我們成為我們并不想成為的人,或者阻止我們?nèi)プ晕彝瓿?,恐怕關(guān)系也不可能長(zhǎng)久。

  我想你心中可能有這樣的疑惑:如果單純從給予自由,幫助對(duì)方自我完成這樣“利他”的角度談?wù)搻?,聽起?lái)就少了點(diǎn)激情和神秘,不是嗎?所以下面我還要再提出一個(gè)羅洛梅的觀點(diǎn)。

  愛本身是一種創(chuàng)造,而創(chuàng)造讓人焦慮

  愛本身就是讓人焦慮的。為什么呢?

  哲學(xué)家馬丁·布伯(MartinBuber)和心理學(xué)家羅洛·梅(RolloMay)在談到愛時(shí),都談到了“相遇”(encounter)理論。

  什么叫相遇呢?舉個(gè)簡(jiǎn)單的例子,當(dāng)我們聽到一首撥動(dòng)心弦的動(dòng)人音律,或者看到一幅很震撼我們的畫時(shí),我們內(nèi)心的某個(gè)部分有了漣漪,我們產(chǎn)生了新的想法和感受,這個(gè)過(guò)程,可以說(shuō)就是我們跟這首歌或者這幅畫的“相遇”。

  跟一個(gè)人的相遇也是如此:愛產(chǎn)生在一個(gè)相遇的過(guò)程里,在這個(gè)過(guò)程里,從前沒有的感受和想法被創(chuàng)造出來(lái)了,不管它是一種共鳴的同頻,還是一種發(fā)現(xiàn)“另一個(gè)自己”的驚喜。我們跟另一個(gè)相遇了,從此一些我們身上從前沒有的東西,被創(chuàng)造了出來(lái)。

  所以從這個(gè)角度說(shuō),愛本身就是一種創(chuàng)造。這也是為什么禪者林谷芳在[一個(gè)禪者眼中的男女]這本書里說(shuō),一段關(guān)系之所以會(huì)枯萎,是因?yàn)闆]有“新愛”被創(chuàng)造出來(lái)。所以愛并不是一種恒定的狀態(tài),它是一個(gè)動(dòng)詞,一個(gè)過(guò)程,一個(gè)不斷相遇,不斷創(chuàng)造新愛的過(guò)程。

  我想再舉個(gè)例子來(lái)說(shuō)明愛是一種創(chuàng)造。當(dāng)我們真正愛一個(gè)人的時(shí)候,我們會(huì)不可避免地被對(duì)方改變。

  這,就是愛的創(chuàng)造性:從小的生活習(xí)慣到興趣愛好,到大的看待人生和生命的看法,還有我們的目標(biāo),夢(mèng)想,我們的自我定義,我們最深的恐懼和擔(dān)憂,甚至我們對(duì)自己過(guò)去的看法,都會(huì)因此而改變。

  比如前任對(duì)我的改變可能就是我從前并不聽民謠,也不喜歡李志,但是現(xiàn)在我卻經(jīng)常聽還很喜歡;從前我沒有想過(guò)自己是否要生孩子,但現(xiàn)在我好像更傾向于不要(前任想當(dāng)丁克);

  從前很少容許自己悲傷和絕望,現(xiàn)在我更愿意去體驗(yàn)它們;從前我以為自己無(wú)法在一個(gè)人面前脆弱,現(xiàn)在我知道我能夠讓自己脆弱,哪怕面對(duì)我的,是在傷口撒鹽的風(fēng)險(xiǎn)。

  如果現(xiàn)在我們都認(rèn)同愛本身是一個(gè)創(chuàng)造的過(guò)程,那么問題就出現(xiàn)了:創(chuàng)造(把從前沒有的變成有)意味著改變,如果我們真的容許自己愛一個(gè)人,我們就會(huì)改變了。

  我們不再那么明確自己是誰(shuí),我們的身份,我們的自我認(rèn)同都改變了,這是最讓人焦慮的。

  羅洛·梅在[創(chuàng)造的勇氣](Thecouragetocreate)這本書里說(shuō):“因?yàn)槲覀冊(cè)?ldquo;相遇”中,和這個(gè)世界的關(guān)系改變了,因?yàn)槲覀兊淖晕艺J(rèn)同受到了威脅,世界不再是我們從前所經(jīng)驗(yàn)的樣子,并且因?yàn)樽晕液褪澜缈偸窍噙B的,我們也不再是從前的自我。過(guò)去,現(xiàn)在和未來(lái)組成了新的整合。”

  我們感受到的焦慮是暫時(shí)的無(wú)根感,無(wú)方向感,它是對(duì)虛無(wú)的焦慮。

  愛之所以讓人害怕,正是因?yàn)樗且粋€(gè)創(chuàng)造的,改變的過(guò)程,而我們對(duì)于這種自我認(rèn)同的改變,的確都是焦慮的。

  如果我不讓自己愛你,你就不會(huì)變得對(duì)我很重要,而我也就不會(huì)害怕失去你了;

  如果我不讓自己愛你,我就不會(huì)不由自主地為你改變自己,而我也就不用害怕失去自己了;

  如果我不讓自己愛你,我就擔(dān)心死亡把我們分離,經(jīng)歷讓我們漸行漸遠(yuǎn),人生的無(wú)常讓我們一次次喪失……

  愛你讓我焦慮,但我仍然選擇愛你

  我想心靈的道路從來(lái)沒有捷徑可循,我們每個(gè)人都是從零開始。

  也許我們不敢真正愛一個(gè)人,并不是因?yàn)槲覀?ldquo;有病”,而是因?yàn)閻郾旧砭妥屓私箲]。

  正如烏索普所說(shuō):“勇敢不是無(wú)所畏懼,而是心懷恐懼,卻依然向前。”,也許我們需要做的事情并不是“消滅”自己對(duì)愛的恐懼,而是帶著恐懼和焦慮,選擇去愛。

  也許每次我們只能邁出一小步,但每一小步都將讓我們感到驕傲。

  愿我們都可以在自己的墓碑上堅(jiān)定地寫上這樣一句:我來(lái)過(guò),我一輩子都在創(chuàng)造愛,雖然它讓我害怕不已。

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