我們常說(shuō)，人生有四苦：看不透，舍不得，輸不起，放不下。

　　《詩(shī)?邶風(fēng)?谷風(fēng)》中說(shuō)：“誰(shuí)為荼苦，其甘如薺。”誰(shuí)說(shuō)茶的滋味很苦澀？其實(shí)它的滋味就像芥菜一樣，剛?cè)肟谟行┛酀?，但回味是甘美的?/p>

　　人生何嘗不是如此，苦盡方有甘來(lái)，悟透了，也就看得透，能舍得，輸?shù)闷?，放得下了?/p>

　　第一苦：看不透

　　老子曾說(shuō)：“知人者智。”能準(zhǔn)確地認(rèn)識(shí)別人，是一種心智、智慧。

　　一個(gè)人若不了解交際中的那些人，就是缺少了人際交往中的心智、智慧，從而就會(huì)陷入猜測(cè)和疑慮之中。

　　因此，學(xué)會(huì)辨識(shí)人心，懂得放開(kāi)不必要的利益與糾結(jié)，不爭(zhēng)名利，心中自然生靜。

　　東晉陶淵明曾在江西彭澤做縣令不過(guò)八十多天，便聲稱不愿“為五斗米向鄉(xiāng)里小兒折腰”，隨后掛印回家，從此結(jié)束了時(shí)隱時(shí)仕、身不由己的生活，終老田園，并寫(xiě)下傳頌千年的《歸園田居》。

　　“曖曖遠(yuǎn)人村，依依墟里煙。”他毅然選擇了一種與世無(wú)爭(zhēng)的清靜田園生活，這便是一種對(duì)世事紛擾的看透。

　　第二苦：舍不得

　　榮譽(yù)對(duì)每個(gè)人來(lái)說(shuō)是一種對(duì)自我的肯定，也是一種回報(bào)，但它也終將成為過(guò)去，并不值得耿懷于心。

　　而對(duì)于這一過(guò)眼云煙的榮譽(yù)仍依依不舍，便是一種虛榮心，人也會(huì)在前進(jìn)的路上停滯不前，慢慢的，盲目自大及虛偽的性情就會(huì)侵蝕整個(gè)內(nèi)心，最終變得失去真實(shí)的自我。

　　白居易在《寄太原李相公》中有一名句曰：“世間大有虛榮貴，百歲無(wú)君一日歡。”

　　舍不得虛榮的人始終無(wú)法客觀的認(rèn)識(shí)自己，他缺乏自知之明并太高估自己的長(zhǎng)處，從而也失去了真正的追求。

　　相反，一個(gè)能拋開(kāi)虛榮的人，心中又有何苦可言？

　　第三苦：輸不起

　　“無(wú)論做什么事都必須贏，不能輸”這一心態(tài)便是輸不起的心態(tài)，它會(huì)讓人沒(méi)有自信，做事縮手縮腳，只能囿守于過(guò)去失敗的老套。

　　“輸不起”的心態(tài)還讓人失去上進(jìn)心，不敢冒險(xiǎn)，不敢創(chuàng)新，不敢迎接新的挑戰(zhàn)，眼看著機(jī)遇就從眼前白白地溜走了，這才是真正的痛苦，后悔莫及的痛苦。

　　唐太宗有一詩(shī)言：“疾風(fēng)知?jiǎng)挪?，板蕩識(shí)誠(chéng)臣。”

　　只有敢于磨練自己，不畏跌落失敗的人，才是真正的“勁草”、“誠(chéng)臣”，這是“輸?shù)闷?rdquo;的胸襟，才不枉人生的風(fēng)雪闖蕩。

　　第四苦：放不下

　　無(wú)論多么美好的體驗(yàn)都會(huì)成為過(guò)去，無(wú)論多么深切的悲哀也會(huì)落在昨天，心中的苦楚無(wú)非來(lái)自放不下的一些無(wú)謂的執(zhí)著和頑固的偏執(zhí)。

　　“歸去，也無(wú)風(fēng)雨也無(wú)晴。”東坡居士的豪邁，是放下一切的大度，畢竟煩惱痛苦都是自找的。

　　我們應(yīng)該持有的心態(tài)，不過(guò)是風(fēng)起時(shí)，笑看落花；風(fēng)停時(shí)，淡看天際。

　　懂得放下，生命才會(huì)更加完美。