魏晉時(shí)期的一大好處，是生態(tài)和心態(tài)的多元。禮教還在流行，而阮籍的放誕行為又被允許，于是人世間也就顯得十分寬闊。

　　記得阮籍守喪期間，有一天朋友裴楷前去吊唁，在阮籍母親的靈堂里哭拜，而阮籍卻披散著頭發(fā)坐著，既不起立也不哭拜，只是兩眼發(fā)直，表情木然。

　　裴楷吊唁出來(lái)后，立即有人對(duì)他說(shuō)：“按照禮法，吊唁時(shí)主人先哭拜，客人才跟著哭拜。這次我看阮籍根本沒(méi)有哭拜，你為什么獨(dú)自哭拜？”

　　說(shuō)這番話的大半是挑撥離間的小人，且不去管它了，我對(duì)裴楷的回答卻很欣賞，他說(shuō)：“阮籍是超乎禮法的人，可以不講禮法；我還在禮法之中，所以遵循禮法。”

　　我覺(jué)得這位裴楷雖是禮法中人卻又頗具魏晉風(fēng)度。他自己不圓通卻愿意讓世界圓通。

　　既然阮籍如此干脆地扯斷了一根根陳舊的世俗經(jīng)緯而直取人生本義，那么，他當(dāng)然也不會(huì)受制于人際關(guān)系的重負(fù)。

　　他是名人，社會(huì)上要交結(jié)他的人很多，而這些人中間有很大一部分是以吃食名人為生的：結(jié)交名人為的是分享名人，邊分享邊覬覦，一有風(fēng)吹草動(dòng)便告密起哄、興風(fēng)作浪，剎那間把名人圍啄得累累傷痕。

　　阮籍身處亂世，在這方面可謂見多識(shí)廣。他深知世俗友情的不可靠，因此絕不會(huì)被一個(gè)似真似幻的朋友圈所迷惑。

　　提到朋友圈的問(wèn)題，我需要說(shuō)一說(shuō)我對(duì)現(xiàn)在年輕人的理解——他們畢業(yè)以后很快就被一個(gè)圈子圍住了，我所說(shuō)的圈子不僅僅是指一個(gè)人際關(guān)系的朋友圈，還指別人的生活標(biāo)準(zhǔn)，它會(huì)把你的生命耗費(fèi)很多；還有朋友圈里的互相攀比，又要把你的生命消耗很多。

　　結(jié)果很快你會(huì)覺(jué)得自己的生命不夠了，整天疲于對(duì)付這些圈子，對(duì)付這個(gè)錢鐘書先生所說(shuō)的“圍城”。一個(gè)在教師看來(lái)生氣勃勃的學(xué)生，過(guò)幾年再看到他，他卻成了一個(gè)平庸的人。

　　所以我始終要提醒大家，你們要不斷地設(shè)定起點(diǎn)，不斷地突破圍城，不斷地提醒自己，你值得有一個(gè)更精彩的生命，即使年紀(jì)很大了也是這樣，這樣的生命就比較有價(jià)值。

　　現(xiàn)在的年輕人都喜歡成天低頭刷微信朋友圈，這樣做不僅消耗了信息，也把自己的生命給消耗掉了。因此你一定不要被這個(gè)圈子所迷惑，要勇于創(chuàng)造朋友圈以外的生命。

　　盡管這個(gè)圈子很有魅力，而且被高科技給武裝起來(lái)了，但是一旦你沉溺于這個(gè)圈子里，你的生命格局只會(huì)越來(lái)越狹小。

　　許多人就是整天在這個(gè)朋友圈里折騰——你說(shuō)幾句漂亮的話，我講幾句漂亮的話；你曬曬家里發(fā)生了什么，我曬曬最近買了什么。

　　結(jié)果你就被這個(gè)圈子纏住了，你不知道這個(gè)圈子里邊所包裹的是一個(gè)永遠(yuǎn)不可重復(fù)的高貴的生命。