胡適曾說，一個(gè)骯臟的國家，如果人人講規(guī)則而不是談道德，最終會(huì)變成一個(gè)有人味兒的正常國家，道德自然會(huì)逐漸回歸。

　　而一個(gè)干凈的國家，如果人人都不講規(guī)則卻大談道德，最終會(huì)墮落成為一個(gè)偽君子遍布的骯臟國家。

　　可以說，這就是現(xiàn)階段的中國，道德約束頻頻凌駕于規(guī)則之上，誰占據(jù)了道德高地，誰就可以實(shí)施道德綁架和指責(zé)。

　　老人用尊老愛幼爭奪公交座位。窮人用有錢就該多出力譴責(zé)不捐款的首富。熊孩子仗著自己小就可以胡作非為。就連婚戀網(wǎng)站，也借著外婆這個(gè)親情的名義來逼婚。

　　道德竟成為一個(gè)有力的傷人武器。

　　可要知道，道德這種虛無縹緲的東西，從來只能約束自己，如果想用道德約束他人，來謀取自己的利益，無疑是最大的不道德。

　　2012年的一部電影《搜索》，曾經(jīng)在戲劇化的情節(jié)中，將我們常遇到的不讓座事件完整展現(xiàn)，而當(dāng)人們看到整個(gè)社會(huì)對(duì)于女主角的無理指責(zé)時(shí)，道德綁架這個(gè)關(guān)鍵詞又掀起了一波討論。

　　電影中，高圓圓扮演的女秘書葉藍(lán)秋，在得知自己身患淋巴癌之后，心灰意冷的她上了一輛公交車，一時(shí)還無法接受人生悲劇的她，終于放肆了一回，拒絕給車上的老大爺讓座。

　　車上的乘務(wù)員對(duì)著葉藍(lán)秋大喊：“我讓你給這個(gè)大爺讓個(gè)座。”

　　葉藍(lán)秋若有所思，一動(dòng)不動(dòng)。這時(shí)這位大爺發(fā)了話：“大姐，不就一個(gè)座位嗎，就當(dāng)我呀，讓給這個(gè)姑娘了。”

　　圍觀者們開始幫腔，全車的目光集中在葉藍(lán)秋身上，一旁的記者佳琪拿起手機(jī)記錄下來這一幕。

　　在葉藍(lán)秋下車后，佳琪追上去詢問：“為什么快到站了，您就是不愿意讓個(gè)座呢？”

　　葉藍(lán)秋回答道：“沒別的原因，我就是不想讓座。”

　　隨后，經(jīng)過記者和媒體，全社會(huì)都知道了有一位不讓座的墨鏡姐，學(xué)校以她為恥，同事議論紛紛，她成了社會(huì)不道德的典范和“楷模”。

　　這就是道德綁架最經(jīng)典的一幕：搶占道德高地，隨后發(fā)出譴責(zé)，媒體和圍觀者作為輿論放大器，活活的將一個(gè)守規(guī)則的人壓成了不道德。

　　而當(dāng)事大爺?shù)哪蔷?ldquo;就當(dāng)我把座位讓給這個(gè)姑娘了”，更是顯示出道德綁架的本質(zhì)——資源的爭奪。

　　可要知道，這座位本來就不是他的，但在他的潛意識(shí)里，在尊老愛幼的道德法則下，這個(gè)座位就已經(jīng)成了他的了，搶了他的東西，在他心里自然就是天理不容了。于是只能發(fā)動(dòng)輿論攻勢，逼著你來讓座。

　　所以有人說，中國人喜歡做表面文章，而“道德”正是國人粉飾得最為亮麗的一面墻。

　　這話一點(diǎn)兒沒錯(cuò)。在讓座這件事情上，國人的道德水平看起來是提高的，但如果我們稍微放寬眼界，就會(huì)發(fā)現(xiàn)國人比原來還缺德。

　　明星國慶不看閱兵曬娃，就被網(wǎng)友罵的狗血淋頭。2012年，西安街頭上一個(gè)愛國者手持U型鎖，猛砸一日系車主，竟美其名曰為愛國。馬路上摔倒的老人沒人敢扶，因?yàn)樗麄兣龃傻乃胶皖l率越發(fā)高了。

　　買了日貨，不看閱兵，就直接被打成賣國賊了。

　　這就是就是道德帝們最常用的一招，一旦道德綁架失敗，便在你身上貼滿各種子虛烏有的標(biāo)簽，讓你飽受譴責(zé)。

　　浙江衛(wèi)視的《中國夢想秀》上，姐姐為了讓失散多年的妹妹認(rèn)回親生父母來參加節(jié)目，節(jié)目組將表演者的親生父母悄悄邀請到節(jié)目現(xiàn)場，讓妹妹認(rèn)親，認(rèn)下那個(gè)拋棄了自己二十年的親生父母。

　　妹妹表示不想認(rèn)，周立波便發(fā)動(dòng)道德攻勢說：你也有兒子，你是想讓你的兒子看到你的大愛，你的寬容，還是你的糾結(jié)和心胸狹隘呢？

　　道德綁架的野心就通過這句話顯現(xiàn)出來。如果她不認(rèn)，就直接被周立波貼上心胸狹隘的標(biāo)簽了。

　　而綁架的方式甚至還有些陰陽怪氣。先把你捧到道德高地（你的大愛，你的寬容），再猛摔下來（你的糾結(jié)和心胸狹隘），讓你腹背受敵，尷尬不已。

　　如果說逼人認(rèn)親不常見，那么火車上逼你讓座，則是每個(gè)坐過火車的人都經(jīng)歷過的。

　　春運(yùn)的火車上人潮擁擠，一個(gè)高瘦又略帶痞氣的人對(duì)一個(gè)男生說：哥們兒，換個(gè)座，我就在前面那個(gè)車廂。

　　這個(gè)男生一臉不情愿，說不想換。痞氣男竟反問：為什么不換座？男生直接說道：單純不想換座。于是痞氣男便說了句“草！真小氣。”

　　無辜的男生不僅被貼上了小氣的標(biāo)簽，旁邊的女生還冷冷的說，“成人之美”都不懂，真是冷漠。

　　幫你是情分，不幫是本分。己所不欲，勿施于人。

　　這兩句話聽了這么久，但還是有不少人，用著道德的名義，占盡你的便宜。甚至連求你幫忙的語氣，都顯得那么的不客氣。

　　尼采說，迫使人們遵從道德本身就是不道德的。誠然，“社會(huì)生活中確實(shí)存在著需要幫助的人”，但這一客觀事實(shí)并不能推衍出“道德綁架”的合理性。

　　面對(duì)道德綁架，最好的方式無疑是主動(dòng)從道德高地上走下來，例如當(dāng)對(duì)方說“都說大學(xué)生素質(zhì)高，怎么都不懂讓座呢？”，你便可以說“阿姨對(duì)不起，是我素質(zhì)低。”

　　道德綁架已經(jīng)夠無恥了，憑什么讓他們稱心如意？面對(duì)道德綁架，我們每個(gè)人，都要有被討厭的勇氣。