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家教的學(xué)問

2017-08-08 來源:教子有方智慧父母  標(biāo)簽: 掌上醫(yī)生 喝茶減肥 一天瘦一斤 安全減肥 cps聯(lián)盟 美容護(hù)膚
摘要:今天中國的變化在世界上來看都是變得最快的國家之一,我們的育兒理念,一方面要有傳統(tǒng)的教養(yǎng),另一方面也得有國際的概念,教一個小孩子獨立承擔(dān),這既是中國的古訓(xùn),也是國際的要求。

  01.教孩子厚道做人是最基本的家風(fēng)

  現(xiàn)在經(jīng)常有排行榜,在討論家庭要有多少資產(chǎn)才能傳承下去。其實在中國人的傳統(tǒng)概念里,最大的家庭資產(chǎn)就是家教和門風(fēng)。

  中國是一個家邦社會,過去中國的風(fēng)俗里就有它的倫理規(guī)矩,過去說張家村、李家店、趙家祠堂等,一個村的人都是同姓,他們的孩子做錯了事,去跪祖宗祠堂,覺得沒有臉面見祖先。很多祠堂里是有家訓(xùn)的,即使是寒門,也說自己是有門風(fēng)的。”

  陶淵明的曾祖父陶侃從小生活特別貧寒,他媽媽靠給別人扎鞋底等粗活供他念書,陶侃一步步往上走,他后來就做了魚梁小吏,有一點小權(quán)力,他把那些腌制好的罰沒的魚給媽媽送去。

  他媽媽給他寫了一封信:“爾為吏,以官物遺我,非惟不能益吾,乃以增吾憂矣。”

  大意就是,你是一個小吏,你把官家的東西給我送來了,你不能給我任何增益,反而給我增添了煩憂。

  這樣的媽媽真是深明大義,正是有了這樣的媽媽,陶侃后來才能官至大司馬。

  什么是真正的家教門風(fēng)?首要的就是要明辨是非,要知好歹。

  現(xiàn)在有許多孩子不知好歹,甚至做出傷天害理的事。在那個貧瘠的時代,農(nóng)民守著古訓(xùn)的時候,孩子敢不知好歹?敢傷天害理?那是要跪在祖宗牌位前挨板子的。

  于丹痛心地說,過去孩子要是傷害一個小動物,家長會說這孩子怎么這么傷天害理,但現(xiàn)在,一群大學(xué)生虐待一只小貓,看著老貓急得哀號,這樣的事已經(jīng)屢見不鮮。

  過去的人大都不能識文斷字,但是卻通情達(dá)理,大多數(shù)人的家教和門風(fēng)都教孩子厚道做人,勤儉持家,守著農(nóng)民的本分,不能辱沒祖先,這是基本的家風(fēng),也是家庭教育的基礎(chǔ)。

  首先要教育孩子做一個明辨是非的人,說成大白話就是人得知道好歹。

  02.母親在家庭教育里扮演重要角色

  在中國古代傳統(tǒng)家庭中,女性雖然大都不識字,經(jīng)濟不獨立,甚至連個獨立的身份都沒有,但卻扮演了很重要的地位。

  女性的重要性看一個字就知道了—“安”,家中有女才是安。

  無論古代還是現(xiàn)代,一個女人上不鬧婆媳矛盾,中夫妻不打架,下與孩子沒有代溝,這樣一個家就和順了。

  女人是管整個家的和睦和文明傳承的,中國人的觀念中,建功立業(yè)有兩個“ting”,男人建功立業(yè)在朝廷,女人建功立業(yè)在家庭。從這個意義上講,家庭的地位一點不弱于朝廷,因為能不能把孩子教好主要就在于母親。

  《三字經(jīng)》里“昔孟母,擇鄰處,子不學(xué),斷機杼”和“孟母三遷”的故事,講述了母親在家庭教育中的重要作用。

  孟母自己不見得認(rèn)多少字,她給孩子講道理,就是看到孩子回來,問功課時看到孩子漫不經(jīng)心,就把織到一半的布一刀割斷了,告訴他不成材就是這樣的,這就是樸素的女人用手里的活兒來講道理。

  她自己沒讀多少書,但是一看街坊吹鼓手,成天吹吹打打的,覺得孩子學(xué)這個不行,搬了;再一看,這家是屠夫,成天殺豬宰羊的,也不行,搬了;什么時候到旁邊有戶讀書的人家了,覺得孩子能跟著他學(xué)念書,才留下。

  這是樸素的母親,但這也是了不起的母親。

  過去中國古代母親的故事特別多。如“岳母刺字”,岳家軍從岳飛到岳云,子子孫孫送上國家的沙場,這是通情達(dá)理的媽。

  而《國語》記載了魯國大夫公父文伯的故事。退朝后公父文伯看到母親在家織布,他說,“我都上朝官至大夫了,母親還在家織布,傳出去會讓人笑話的。”

  公父文伯的母親對兒子說了一段話,就是著名的《論勞逸》:“你知道古代的圣賢怎么治理人民?就是把百姓帶到特別貧瘠的土地上讓他們安居,因為只有開墾貧瘠土地的人才特別勤勞,才能發(fā)現(xiàn)自己的能力,他獲得的東西才會特別珍惜;而沃土不養(yǎng)能干的人,沃土養(yǎng)懶漢,因為他靠天吃飯。生于沃土本來應(yīng)該是件幸運的事,但有多少人生于沃土本身有出息?”

  公父文伯的母親說,從古至今女人都要干家務(wù),國君的妻子要親手給丈夫織帽子上的纓子,官宦的妻子要給丈夫做祭祀的祭服,普通老百姓就要給丈夫縫衣裳。她說我現(xiàn)在是個寡婦,我不管兒子做多大的官,男耕女織,我做的是我的本分。

  過去的女人眼中,一個家門的門風(fēng)是她們一輩子的信念,相夫教子、傳承子孫、當(dāng)好人,這就是媽的責(zé)任。

  家中有女才是安。母親的肩膀,先擔(dān)得起家風(fēng),傳承得了這個家庭里的正直和善良,這才是天職。

  03.教孩子從小學(xué)會獨立承擔(dān)責(zé)任

  當(dāng)今的家庭中,不僅僅父母在家庭當(dāng)中承擔(dān)教育的角色,由于很多家庭都是祖父母、外祖父母在一起生活,所以隔輩教育現(xiàn)在也是一個非常熱門的探討話題。

  這是當(dāng)下社會特別現(xiàn)實的一個問題,六個大人供著一個孩子,那這個孩子就是寶塔尖上的孩子,所以這種孩子現(xiàn)在叫“六一兒童”。我老開玩笑說中國人現(xiàn)在好多詞都變了,過去養(yǎng)孩子吧,叫拉扯孩子,就是拉一個扯一個,后頭還跑著倆?,F(xiàn)在你敢拉誰扯誰啊,都是供奉的。

  都說隔輩親,你去看周圍的老人,不管說她身上疼啦,不舒服啦,看到孫子的時候,立馬精神百倍,這叫“孫子療法”。你再看帶孫子的老人,不管這個爺爺曾經(jīng)是個多么嚴(yán)厲的將軍,這個奶奶曾是一個多么有規(guī)矩的大學(xué)教授,一帶孩子,規(guī)矩全沒了,這就要說到在家庭教養(yǎng)中,祖父祖母要給孩子什么。

  為什么現(xiàn)在有好多年輕人說,這現(xiàn)實世界太殘酷了,這跟年輕人進(jìn)入社會的態(tài)度有關(guān),你以什么態(tài)度進(jìn)入現(xiàn)實,如果老是像對你爺爺奶奶、爸爸媽媽這樣,凡事過于依賴,推卸責(zé)任,那進(jìn)入社會,還有人能讓你這么埋怨嗎?

  一個人能不能夠融合社會,要看在家里老人是怎么對他的,其實,老人往往因為自己的溺愛,反而讓孩子長成一個不自立的人。

  無論是否隔輩教育,家庭教育都一定要讓孩子從小能獨立承擔(dān),家教里首要的是明辨是非。第二點,一定要讓孩子從小能獨立承擔(dān)責(zé)任。

  老人教孩子有一種現(xiàn)象。即孩子做錯事老人會出來和稀泥,且多以“孩子還小呢,他不懂事”為借口幫孩子推卸責(zé)任。

  這其實是個偽命題。孩子小時候是最懂事的時候,因為小孩正是學(xué)規(guī)矩的時候。

  一個四歲的小男孩,不管他在家打碎了一個水晶花瓶,還是踢碎了鄰居家的窗戶,只要他能出來說對不起我錯了,沒有大人會出來跟小孩子計較,都會挑著大拇指說小孩會道歉,真棒,但是如果說他太小了,算了。那么等到這人40歲,還是會一直推卸責(zé)任,不是怨天就是尤人,其他人會怎么對他?

  四十歲的人要是這樣,大家就會嗤之以鼻,所以說一個人有沒有承擔(dān)能力,是從他四歲時候決定的。”

  西方人教孩子從小獨立,但東方人都覺得要呵護(hù),這是為什么?在這其實也跟農(nóng)耕文明有關(guān)。

  中國是家邦的社會,而西方從古希臘開始,就是城邦的社會,很多城邦的社會很早進(jìn)入了工業(yè)文明,孩子在這個社會里,要一個一個割離出去謀生,而中國呢?

  我們是家族都維系在土地上,過去中國家大業(yè)大,往往是一輩子大家都住在一起,但是今天的中國不一樣了,中國今天在走城鎮(zhèn)一體化的道路,這個一體化的進(jìn)程非??欤纯船F(xiàn)在的單元樓,還能夠是像過去那樣大家都聚在一起嗎?

  在社會結(jié)構(gòu)、生活方式都已經(jīng)變得個體、越來越獨立的情況下,只有教會孩子獨立,那么孩子才能走得出去。

  今天中國的變化在世界上來看都是變得最快的國家之一,我們的育兒理念,一方面要有傳統(tǒng)的教養(yǎng),另一方面也得有國際的概念,教一個小孩子獨立承擔(dān),這既是中國的古訓(xùn),也是國際的要求。

 

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