合上杰克·倫敦的《野性的呼喚》，書中那一幕幕的場(chǎng)景如電影畫面般在我的腦海循環(huán)播放。我細(xì)細(xì)品味，不禁驚呼：這哪里是寫家狗變成野狼的故事，這分明鋪就了一條精神回歸自由之路??！

　　試想一下，小說(shuō)的開(kāi)始情節(jié)是這樣的：一只在家中作為看門狗和牧羊犬的狗首領(lǐng)——巴克，因?yàn)榄h(huán)境的變化（發(fā)現(xiàn)金礦需要狗）和人性的自利（園丁為了生存而偷賣狗），它的命運(yùn)從此發(fā)生了轉(zhuǎn)變。再?zèng)]有莊園舒適的安樂(lè)窩，它經(jīng)過(guò)不同人的轉(zhuǎn)手和品嘗了棍子的強(qiáng)大后，離開(kāi)了溫暖的南方。

　　這正如大多數(shù)在順風(fēng)順?biāo)沫h(huán)境中成長(zhǎng)的一代人，在家是父母的掌中寶，在校是學(xué)生中的佼佼者，自詡為溫室中的花朵，不知人間疾苦為何物。陡然間，進(jìn)入大學(xué)的集體生活，朝夕相處的勾心斗角令人心寒。踏入社會(huì)的人際關(guān)系，爭(zhēng)名逐利的殘酷現(xiàn)實(shí)撲面而來(lái)。

　　小說(shuō)為主角構(gòu)造的氛圍開(kāi)始陌生，不再是單一的環(huán)境，而出現(xiàn)了各種類型的角色：在旅途中，精通冰上行走的佩諾特和有一半印第安人的血統(tǒng)的弗朗索瓦斯購(gòu)買了巴克，只要服從命令，他們總體而言還算處事公平，畢竟一路上離不開(kāi)狗群的幫助?？赏械膸讞l狗的性格就大相徑庭了。科莉也和巴克一樣，來(lái)自舒適的環(huán)境，在她試圖與其他狗成為朋友時(shí)，就被如狼般的狗群撕裂了。很快成為犧牲品的科莉，讓巴克第一次見(jiàn)識(shí)到野蠻暴力的生存法則。另一條狗——斯皮茲——陰險(xiǎn)狡詐，臉上總是掛著笑容，即使在偷巴克食物與落井下石攻擊科莉時(shí)也帶著微笑。當(dāng)然，小說(shuō)在困途中也安排了點(diǎn)滴溫暖：弗朗索瓦斯為巴克做鞋子，并救巴克幸免于群狗和斯皮茲的襲擊，性情溫和的貝利也教會(huì)巴克挖洞睡覺(jué)。

　　這便是我們?cè)谶M(jìn)入社會(huì)后最先不解的一個(gè)現(xiàn)象：人善被人欺，惡人當(dāng)?shù)?，小人橫行。我們總以為世界是友善的，但事實(shí)是：碰到與自己利益無(wú)關(guān)時(shí)，人們往往擺出道德審判者的姿態(tài)，高高在上。而當(dāng)與自己利益休戚相關(guān)時(shí)，自私嘴臉中顯露著斤斤計(jì)較的智慧，為了蠅頭小利甚至不惜拳腳相加。從小習(xí)得的“溫良恭儉讓”，變成自己不斷忍讓退縮的心理安慰?？墒沁@等“阿Q精神”，早已無(wú)法麻木內(nèi)心的痛苦。

　　小說(shuō)中的巴克開(kāi)始認(rèn)識(shí)他未來(lái)的環(huán)境，雖然一切都令他既驚恐又新奇：第一次看到雪、從未感受到的寒冷、還有殘酷的生存法則。幸而聰明的巴克很快開(kāi)始適應(yīng)環(huán)境：他學(xué)會(huì)了如何拉雪橇、學(xué)會(huì)吃各種咬得動(dòng)的食物、學(xué)會(huì)挖雪洞睡覺(jué)、學(xué)會(huì)用腳破冰取水、學(xué)會(huì)快速進(jìn)食以免被其他狗奪去盤中餐、也學(xué)會(huì)如何不被主人發(fā)現(xiàn)情況下偷食。光適應(yīng)了環(huán)境只是野外生存的基礎(chǔ)，巴克一眾人和狗遭到了饑餓難耐的印第安狗群的襲擊，食物損失一半，5條狗受傷，而斯皮茲還趁機(jī)咬了巴克一口。這種種的挑戰(zhàn)，開(kāi)始逐漸磨練巴克的意志，性格愈發(fā)堅(jiān)忍，它的野性與身體一起逐日壯大。終于，巴克與身為頭狗的斯皮茲爆發(fā)惡戰(zhàn)，斯皮茲倒下了，而叢林中倒下的狗只會(huì)葬身于其他狗群之下。巴克作為優(yōu)秀的領(lǐng)導(dǎo)，無(wú)可非議地成為了新的頭狗。

　　當(dāng)我們?cè)谏鐣?huì)上摸爬滾打數(shù)年后，終于主動(dòng)地或被動(dòng)地適應(yīng)了那些合理的與不合理的各種潛規(guī)則。正當(dāng)我們以為立穩(wěn)腳跟，從此就可以憑借自以為圓滑的面具和厚實(shí)的心理防御機(jī)制面對(duì)人生長(zhǎng)河時(shí)，挑戰(zhàn)才出人意外卻又早有征兆的降臨在我們的生活中。要么是職場(chǎng)上因更重能力的上司更替而使得自己的溜須拍馬一再碰壁，要么是家庭中因孩子墜地而使原先就充滿隔閡的夫妻關(guān)系在婆媳問(wèn)題面前天崩地裂。

　　總之，潛伏多年的種種隱患如火山爆發(fā)似的接連冒泡破裂，所謂成長(zhǎng)的歷練在此時(shí)在拉開(kāi)序幕。一直以為最艱難的總是當(dāng)下，卻發(fā)現(xiàn)人生從來(lái)不曾有最艱難，只會(huì)有更艱難。唯一還值得慶幸的是：所有打不倒你的都將使你變得更強(qiáng)大，所有打倒你的也并沒(méi)將你徹底擊垮。只有那些真正內(nèi)心強(qiáng)大的人，才能夠在檢視慘痛的教訓(xùn)后，以成熟的心態(tài)、豐沛的能量、雄厚的實(shí)力，邁過(guò)生活的道道門檻。

　　當(dāng)然，小說(shuō)中還為巴克一路艱險(xiǎn)的旅途安排了令人玩味的種種角色：冷漠的戴夫和喜歡獨(dú)來(lái)獨(dú)往的索拉克斯，這兩只沒(méi)有朋友、沒(méi)有興趣、沒(méi)有紛爭(zhēng)的狗，只對(duì)拉雪橇感到樂(lè)此不疲。他們教巴克如何拉雪橇，也因巴克耽誤了工作而不忘狠狠教訓(xùn)它。令人動(dòng)容的是，戴夫在極度虛弱的情況下，仍冒著違逆主人命令的風(fēng)險(xiǎn)，要堅(jiān)持工作，甚至在臨終前為了一享頭狗位置的滋味，而耗盡生命。如果狗是愚忠，那么人更顯愚昧。當(dāng)巴克被易手給哈爾和查爾斯這兩個(gè)對(duì)北方艱苦生活毫無(wú)經(jīng)驗(yàn)的人時(shí)，險(xiǎn)些陪同喪命。他們帶了過(guò)多的行李，又不會(huì)破冰，手足無(wú)措，只會(huì)鞭打不是雪橇犬的狗群。查爾斯的妻子、哈爾的姐姐——瑪爾賽蒂，徒有愚蠢的同情心，不忍見(jiàn)狗挨打，可是完全不了解狗的數(shù)量不足的實(shí)情，竟對(duì)狗說(shuō)出“你為什么不使勁拉呢——這樣沒(méi)有人會(huì)打你了”的可笑話。他們只會(huì)為不得不拋下以減輕負(fù)擔(dān)的行李和帳篷哭喊，卻不懂得合理分配時(shí)間和少得可憐的食物。當(dāng)挫折和沮喪襲來(lái)時(shí)，吵成一團(tuán)的他們才發(fā)現(xiàn)，14條狗犧牲到只剩5條了。于是，當(dāng)他們不聽(tīng)勸阻、堅(jiān)持從薄冰上過(guò)河時(shí)，除了巴克在好心人桑頓的保護(hù)下免于一難，其余的雪橇、狗、人再?zèng)]了蹤影，也退出了小說(shuō)的視野。

　　咋一看覺(jué)得不可思議，細(xì)細(xì)觀察卻發(fā)現(xiàn)這種人在身邊比比皆是。長(zhǎng)期以來(lái)接受“好好學(xué)習(xí)，天天向上”教育的人，將事業(yè)作為自身的唯一價(jià)值來(lái)源，對(duì)身邊的人和事毫不感興趣，甚至對(duì)于自身的喜怒也不予問(wèn)津。封鎖情感、忽略情緒，甘心讓自己完完全全成為社會(huì)運(yùn)轉(zhuǎn)的螺絲釘。唯一能夠使他們內(nèi)心激動(dòng)的，只有來(lái)自踏上權(quán)力、地位或榮譽(yù)的瞬間。

　　若上述之人多少有些貢獻(xiàn)，那么無(wú)知的人則更具有殺傷力和危害性。他們以自我為中心，愚昧卻固執(zhí)，自卑又自大，自以為毫無(wú)邏輯的詭辯是智慧的語(yǔ)言，無(wú)理取鬧是其慣常的把戲，怪罪的手指永遠(yuǎn)伸向他人，所有的溫情與積極的思索在他們眼里只不過(guò)是下飯的段子。他們?cè)谏钪袡M沖直撞，他們?cè)谏鐣?huì)中默不作聲，他們終將化作歲月長(zhǎng)河的砂礫，不留下一絲痕跡。

　　小說(shuō)的高潮出現(xiàn)在天性善待動(dòng)物的桑頓出現(xiàn)，為巴克帶來(lái)了好時(shí)光。巴克得到了久違休息，有伙伴嬉戲，并且學(xué)會(huì)了愛(ài)人。巴克甚至因?yàn)閾?dān)心桑頓時(shí)也會(huì)像佩諾特和弗朗索瓦斯一樣消失，于是他常常會(huì)在夜里醒來(lái)溜到帳篷里去看看他是否還在兒。其中令我難過(guò)的是，桑頓也有天真的殘忍。為了測(cè)試巴克是否會(huì)遵從他的任何命令，竟下令讓巴克跳下河水，又有一次，以巴克的力氣作為賭注為其獲勝。但巴克早已成了桑頓忠心的保護(hù)神，還救下過(guò)他的性命。

　　這一段的美好描寫，讓我相信“痛苦成為財(cái)富”的真諦，那是歷經(jīng)風(fēng)雨后的彩虹，品咂人生百態(tài)后的恬靜。愛(ài)，是一種能力。它需要對(duì)自身性格的深刻認(rèn)識(shí)，它需要對(duì)世間人性的精準(zhǔn)辨析。它既不是盲目的沖動(dòng)，也不是圖回報(bào)的交易。它是內(nèi)心能量與情感的升華，是與萬(wàn)事萬(wàn)物平和相處的動(dòng)力源泉。我很不喜歡愛(ài)被當(dāng)做考驗(yàn)或炫耀，那滲透著高高在上的占有欲，尊重、信任、理解，是愛(ài)的平等前提。

　　小說(shuō)的結(jié)局將作者的立意昭然若揭：桑頓帶著巴克，踏上了尋找金礦的旅途，并最終看到鋪滿湖底的金子。但不幸的是，他們的營(yíng)地遭到了印第安人的襲擊，除了巴克由于捕獵幸免于難，其余的人和狗都死在羽箭之下。夜晚，狼群想要吃尸體，巴克憑借自己的強(qiáng)壯、敏捷和聰明擊退了他們，而狼群向這位了不起的英雄致敬，巴克終于跟隨野性的呼喚走進(jìn)了森林。他成為了那片金子湖泊山谷中號(hào)令群狼的狼。

　　這是一種精神上的大團(tuán)圓，也是最終回歸自由懷抱的勝利！當(dāng)我們?cè)诮?jīng)歷了人世間的生、老、病、死、怨憎會(huì)、愛(ài)別離、五陰熾盛、求不得以后，我們開(kāi)始思考，我們究竟是誰(shuí)，我們要去向何處。小說(shuō)家杰克·倫敦讓狗終于成為了狼，走向充滿野性呼喚的森林，正是充滿了對(duì)自我探求的渴望——讓自己成為真正的自己。

　　為何我們總得不到快樂(lè)？因?yàn)槲覀兂撩杂诜N種編織而成的虛幻美夢(mèng)，卻將最真實(shí)的自己和唯一真實(shí)的生活，置之不理。為何我們把自己當(dāng)成了工具？因?yàn)槲覀冎恍枰环N為達(dá)成標(biāo)準(zhǔn)而進(jìn)行的辛苦勞作、一場(chǎng)企圖改造不完美自己的苦役，一次謀求得到某種獎(jiǎng)勵(lì)的努力。我們總是在不停地花時(shí)間，努力彌補(bǔ)事實(shí)與理想之間的差距——即行動(dòng)和觀念之間的鴻溝?？晌覀兡X海中只充滿目的與結(jié)果，從未喊停，從未審視自己行動(dòng)的動(dòng)機(jī)。

　　沒(méi)有內(nèi)心的洞察，就不會(huì)產(chǎn)生改變——也就是“做自己”的力量。讓我們來(lái)回顧一下小說(shuō)的主角——巴克是如何在野性的呼喚下一步步走向自我的。

　　“當(dāng)他醒過(guò)來(lái)的時(shí)候，……驀地，他感到了恐懼——一種野獸被抓住而無(wú)從脫身的恐懼。咆哮著，他用身體撞擊著積雪。”——初始，他對(duì)自己不曾有過(guò)的本性感到恐懼。

　　“他變得更加強(qiáng)壯、威猛，嗅覺(jué)和視覺(jué)也比以前更發(fā)達(dá)了。從某種意義上說(shuō)，他逐漸地恢復(fù)野性，像以前的野狗一樣穿梭在叢林中捕食。對(duì)他來(lái)說(shuō)，學(xué)會(huì)像狼一樣廝殺易如反掌，因?yàn)檫@是與他血脈相通的本性。晚上，當(dāng)他仰首望月，凄厲地長(zhǎng)嗥時(shí)，他記起來(lái)他的祖先。”——而后，他開(kāi)始適應(yīng)，這種野性提供了生存的保障。

　　“但是巴克的本性了生了變化。如今他已經(jīng)在北方呆了很久，他幾乎變成了一條野狗。……而他的夢(mèng)中則充滿了野獸的影子——狗，狼狗，還在野狼。他們似乎在叢林里向他呼喚，有時(shí)巴克想離開(kāi)火堆回應(yīng)那呼喚。但是每當(dāng)他躍入?yún)擦謺r(shí)，對(duì)桑頓的熱愛(ài)又將他拉了回來(lái)。”——當(dāng)真我開(kāi)始出現(xiàn)，這種野性的召喚再也無(wú)法從他的腦海消失。

　　“一天晚上他從睡夢(mèng)中醒來(lái)，又聽(tīng)到那呼喚，長(zhǎng)長(zhǎng)的嗥叫。他跑進(jìn)森林，追隨著那呼聲，來(lái)到了林子間的一片空地上。在那兒，蹲坐著一頭狼，仰首望天。……他們?cè)谏种信芰藬?shù)個(gè)小時(shí)，巴克又是想起了他夢(mèng)中的世界，在那里他和他的同類，穿過(guò)一座古老的森林。……在他奔跑在森林里的時(shí)候，他的金褐色的皮毛閃著健康的光澤。他探索著森林中每一處的神秘，每一種氣味，每一聲聲響。”——逐漸認(rèn)識(shí)真實(shí)自己的過(guò)程中，他感到新奇、感到自由，找到了久違的歸屬感。

　　“在夏天的時(shí)候，山谷里只有一個(gè)探訪者：一頭高大金褐色的狼，比任何一頭狼都高大。……在漫長(zhǎng)的冬夜，他帶領(lǐng)狼專利號(hào)在月光下跑過(guò)，同他們一起在夜晚呼喊著，在一個(gè)更有生氣的世界里唱著歌。”——沒(méi)有了束縛，他清晰地感受著自己向前邁出的步伐和腳底傳來(lái)的踏實(shí)，觸目所及的風(fēng)景便得更加生機(jī)勃勃。

　　為何我們?nèi)朔床患皠?dòng)物，在沉浮中難以找到真實(shí)的自己？我想大概有以下幾個(gè)原因：一、我們規(guī)則太多。我們?cè)谕饨绲母魇浇逃?，掌握了大量的?zhǔn)則，這些標(biāo)準(zhǔn)替代了我們內(nèi)在的情緒和感受，讓我們只依據(jù)此而生活。二、我們害怕無(wú)知。一方面我們崇尚智力，追求各種標(biāo)準(zhǔn)答案，另一方面卻對(duì)生活的難題逃避思索，以免發(fā)現(xiàn)自己的無(wú)知。三、我們急于求成。我們既無(wú)法延遲滿足，又為了讓“內(nèi)心的父母”滿意，于是回避自身的喜惡，尋求“正確的”反應(yīng)，成為了習(xí)以為常的行為。

　　歸根到底，是因?yàn)槿说膬纱筇煨?mdash;—懶惰和逃避。懶惰，則不愿想。逃避，則害怕改變。因此，人們最容易的就是按原先想法過(guò)活，其次是迷戀權(quán)威，最難是自我覺(jué)知。只要情況還沒(méi)糟到令人崩潰、再也無(wú)法茍且，人總會(huì)選擇較輕松愉快的方式維持自己的生活。反觀動(dòng)物在自然界的適者生存、逃無(wú)可逃，只好對(duì)自己殘酷，老鷹拔毛斷喙而重生、鳳凰投身烈火而涅槃，我想更值得人類學(xué)習(xí)。

　　這樣一則類似《動(dòng)物莊園》的充滿隱喻似的故事，讓人讀來(lái)欲罷不能。記得杰克?倫敦的另一小說(shuō)《白牙》，描寫了狼馴化為狗的故事，而這篇《野性的呼喚》，則是書寫了狗回歸狼的傳說(shuō)。兩相比較，我更迷戀后者。這不僅僅是野性的呼喚，這是靈魂深處對(duì)自由的向往！