過(guò)年前，張阿姨一家進(jìn)行了一次徹底的大掃除，在清理廚房垃圾的時(shí)候，一只壁虎突然從櫥柜后面爬出來(lái)，嚇了張阿姨一跳。張阿姨平時(shí)就很怕蛇、蜥蜴和壁虎之類的爬行動(dòng)物，看到壁虎的那一剎那被嚇得臉色慘白，慌亂之中抓起手邊的一把鐵鏟，把那只小壁虎一鏟拍死。張阿姨一向心地善良，樂(lè)善好施，從來(lái)不忍殺生。

       這次在驚嚇之中殺死了一只壁虎，張阿姨心里格外沉重，她平時(shí)就信奉“善有善報(bào)，惡有惡報(bào)”的說(shuō)法，總覺(jué)得自己殺了生會(huì)遭報(bào)應(yīng)。過(guò)年那幾天，張阿姨就感覺(jué)自己頭疼得厲害，年后去醫(yī)院一看，竟然發(fā)現(xiàn)是腦瘤！這下，張阿姨對(duì)自己“遭了報(bào)應(yīng)”的想法更加深信不疑。兒女們都勸母親，她患腦瘤跟殺死壁虎沒(méi)有任何關(guān)系，如今的醫(yī)療技術(shù)如此發(fā)達(dá)，腦瘤早就不是什么不治之癥了，她的腦瘤又是良性的，只要及時(shí)切除，就不會(huì)危及生命。但是張阿姨不信孩子們的話，她總是神情恍惚，心情煩躁，動(dòng)不動(dòng)就發(fā)脾氣，晚上還經(jīng)常被噩夢(mèng)驚醒。

　　其實(shí)大家都明白，“善有善報(bào)，惡有惡報(bào)”只是一種迷信的說(shuō)法，可是在日常生活中我們的確能夠看到它“應(yīng)驗(yàn)”，也就是說(shuō)，壞人最終得到了報(bào)應(yīng)，而好人也得到了應(yīng)有的回報(bào)。于是很多人，尤其是像張阿姨一樣的老年人就更加篤信這種說(shuō)法，自己身上發(fā)生了一些不幸的事情，便跟報(bào)應(yīng)之說(shuō)聯(lián)系在一起。那么是否真的是冥冥之中超自然的力量顯靈了？果真如此，超自然的力量又在哪里呢？

　　從心理學(xué)的角度講，這種超自然的力量存在于一個(gè)人的心里。它是一個(gè)人的良心、是一個(gè)人人格的組成部分，“信則靈，不信則不靈”就是這個(gè)道理。從社會(huì)的角度來(lái)看，一個(gè)人如果心懷善意，那么必將多有善行，這類人往往家庭和睦、事業(yè)順利、人際關(guān)系和諧，他也必定很少與人發(fā)生沖突和矛盾，很少碰到不順心的事，即使碰上不順心的事，也會(huì)比較容易得到親人和朋友的支持，即心理學(xué)上所說(shuō)的社會(huì)支持，因此他的心理也會(huì)經(jīng)常處在一個(gè)平和、安寧的狀態(tài)。而這種心態(tài)又有利于他處理生活中的不順心，從而進(jìn)入一個(gè)良性循環(huán)。

　　從個(gè)體的角度來(lái)看，一個(gè)常有善行的人，由于做了善事，往往會(huì)有一種價(jià)值感、成就感，即“我是有用的，社會(huì)是需要我的，他人是需要我的。”根據(jù)馬斯洛的需要層次理論，一個(gè)人的需要包括生理的需要、安全的需要、歸屬和愛(ài)的需要、自尊的需要、自我實(shí)現(xiàn)的需要。這種被別人需要的感覺(jué)就是一種自我實(shí)現(xiàn)的需要。這種感覺(jué)會(huì)使個(gè)體的自信心增強(qiáng)、進(jìn)而提高一個(gè)人的自尊，而通過(guò)善行也把自己歸到了好人這類群體中，同時(shí)滿足了歸屬與愛(ài)的需要。

       這些高層次的需要的滿足會(huì)使個(gè)體經(jīng)常處在良好的心理狀態(tài)。他們也往往是心理健康的。從生物學(xué)的角度來(lái)看，我國(guó)傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)認(rèn)為“心身合一”，這一理論已經(jīng)得到了證實(shí)，即心理和身體是相互影響的。保持心態(tài)的平和會(huì)有利于多種心身疾病的治療和預(yù)后。我們?cè)陔娪袄锝?jīng)常會(huì)看到某某人一氣之下命喪黃泉，描述的就是這樣一種現(xiàn)象。高血壓、冠心病就是一類典型的心身疾病。一個(gè)經(jīng)常處在緊張焦慮狀態(tài)的人，他的心血管系統(tǒng)也會(huì)出現(xiàn)相應(yīng)的變化，如血壓升高，心臟負(fù)荷加重。

　　“試想，一個(gè)常做壞事的人，勢(shì)必經(jīng)常處在一種緊張焦慮的狀態(tài)，罹患心身疾病的可能性將遠(yuǎn)遠(yuǎn)大于不做壞事或常做好事之人。常做壞事，身體長(zhǎng)處在緊張的狀態(tài)中，久而久之，報(bào)應(yīng)就出現(xiàn)了。”讀到這里，讀者可能會(huì)說(shuō)“既然這樣，我做了壞事我不緊張焦慮，不就沒(méi)事了嗎？”“沒(méi)這么簡(jiǎn)單，”善有善報(bào)，惡有惡報(bào)“的后邊還有一句叫做”不是不報(bào)，時(shí)機(jī)未到“，這也是有心理學(xué)依據(jù)的。”如果一個(gè)人常做壞事，這種壞肯定是他本性中的。  

      俗話說(shuō)“江山易改，本性難移”，這個(gè)本性指的是一個(gè)人的性格，心理學(xué)上也稱為人格。一個(gè)人的人格是很穩(wěn)定的，它指的是一種固有的穩(wěn)定的認(rèn)知、行為和情感模式，表現(xiàn)在生活的各個(gè)方面。所以，一個(gè)壞人他肯定不只會(huì)做一件壞事，他想改都很難改正過(guò)來(lái)，更何況他根本就不覺(jué)得他做的壞事是不對(duì)的。打個(gè)比方說(shuō)，一個(gè)人對(duì)社會(huì)充滿敵意，覺(jué)得這世界上沒(méi)什么好人，別人對(duì)他好，心想“他干嗎要對(duì)我這么好呀？肯定是想要我什么，說(shuō)不定看上我有錢了，不行，我得跟他保持距離。”可想而知，以這種心態(tài)跟別人交往的人是不可能有知心朋友的，這種人往往處處招人討厭，這進(jìn)一步強(qiáng)化了他的假設(shè)，即“看吧，這社會(huì)上就是沒(méi)什么好人”，于是對(duì)別人不好便更加理所當(dāng)然。比如，同住一個(gè)小區(qū)，他的東西就得放在樓道里，“先下手為強(qiáng)，反正我不放，他們也會(huì)放的，再說(shuō)了，我放我門口，你管的著嗎”，結(jié)果出現(xiàn)火災(zāi)了，全家遭殃。正所謂常在河邊走，沒(méi)有不濕鞋的。常做壞事之人，總有一天會(huì)因?yàn)樽约鹤龅膲氖露鴩L到惡果。所以沒(méi)有什么超自然的力量，是他自己主宰了他自己的命運(yùn)。對(duì)于好人，也一樣。

　　在醫(yī)學(xué)上有一種人格障礙叫做偏執(zhí)型人格障礙，這類人總是懷疑別人利用、損害或欺騙自己。實(shí)際上，如果你觀察這類人，他們也總是在利用、損害或欺騙別人。從心理學(xué)的角度來(lái)說(shuō)，這是一種投射。他把自己的想法，投射到別人身上，認(rèn)為這是別人的想法，而不是自己的想法。并且會(huì)按照自己的這種假設(shè)去跟周圍人交往。小A就是這樣一種人，他對(duì)周圍人充滿了敵意，總是試圖利用、損害和欺騙別人，導(dǎo)致他的同事都不愿意和他打交道，更不要談交朋友了。這樣使得小A更加堅(jiān)定地認(rèn)為他的感覺(jué)是對(duì)的，不僅沒(méi)有意識(shí)到他的問(wèn)題，反而越走越偏，結(jié)果導(dǎo)致他在事業(yè)上處處碰釘子。通過(guò)深入的談話，醫(yī)生了解到，原來(lái)，小A從小就沒(méi)了母親，父親一個(gè)人把他帶大，但是由于要賺錢養(yǎng)家，基本上沒(méi)時(shí)間照顧他，而且父親脾氣也不好，從他記事起，父親就經(jīng)常打他。獨(dú)特的家庭經(jīng)歷使得小A對(duì)周圍的環(huán)境充滿了戒備，但是似乎只有這樣，幼小的他才能保證自己的安全。所以從表面上看，小A很可恨，實(shí)際上他很可憐。

　　“我們常說(shuō)‘可憐之人必有可恨之處’，其實(shí)反過(guò)來(lái)也是成立的。舉這個(gè)例子其實(shí)就是想告訴大家，‘善有善報(bào)、惡有惡報(bào)’其實(shí)也是有心理學(xué)的根據(jù)的，我們的古人很聰明地觀察到了這個(gè)現(xiàn)象，但是其心理學(xué)根據(jù)還是鮮為人知的。”