經(jīng)營(yíng)婚姻是近年來(lái)經(jīng)常被提到的一個(gè)話題?；橐鰡?wèn)題一直存在于人類(lèi)社會(huì)當(dāng)中，只要人類(lèi)的婚姻制度存在，這個(gè)問(wèn)題就永遠(yuǎn)不會(huì)消失，現(xiàn)代觀點(diǎn)認(rèn)為婚姻問(wèn)題的出現(xiàn)通常是因?yàn)榉蚱揠p方或其中一方對(duì)于婚姻經(jīng)營(yíng)不當(dāng)。經(jīng)營(yíng)一詞在現(xiàn)代社會(huì)本是商業(yè)用語(yǔ)，意指通過(guò)謀劃，規(guī)劃，管理等手段達(dá)到一種合理運(yùn)作的狀態(tài)。但婚姻不是甲方乙方，結(jié)婚證也并非合同書(shū)，夫妻之間不是單純的利益關(guān)系，婚后的生活也不應(yīng)該在相互算計(jì)中度過(guò)。所以經(jīng)營(yíng)一詞有它本身的不當(dāng)之處，它把婚姻原本真誠(chéng)美好的部分貶低到了一個(gè)利益層面。而婚姻本身的基石是情感上相互的吸引和欣賞，行為上相互忠誠(chéng)和扶持，還有自愿的付出，真正幸福的婚姻本身是與夫妻雙方的實(shí)際利益所不相關(guān)的。對(duì)比上文提到的經(jīng)營(yíng)婚姻，如果夫妻雙方需要通過(guò)精心的謀劃，規(guī)劃和管理等手段勞心勞神的維持一段婚姻，而不是真正地維護(hù)本身的感情基礎(chǔ)，通過(guò)夫妻之間形成的自然的默契來(lái)完成互動(dòng)，那婚姻本身是否已經(jīng)偏離了它的初衷呢？婚姻經(jīng)營(yíng)本身又是在維護(hù)什么呢？

經(jīng)營(yíng)婚姻雖然是一種不恰當(dāng)?shù)恼f(shuō)法，但是它的存在還是說(shuō)明人們認(rèn)識(shí)到了維護(hù)婚姻中家庭關(guān)系的重要性。那么這種重要的家庭關(guān)系又該怎樣維護(hù)呢？首先婚姻中的雙方應(yīng)當(dāng)遵守共同的原則和底線，有著相同的是非觀的夫妻可以更好的處理婚姻中出現(xiàn)的問(wèn)題。在相同的婚姻原則下，彼此愿意并且能夠做到孝順尊長(zhǎng)，照顧子女，相互理解相互體諒，那么這樣的維護(hù)對(duì)于婚姻來(lái)說(shuō)才是必要的。如果一定要用經(jīng)營(yíng)這個(gè)詞的話，也應(yīng)當(dāng)是基于以上這種層面的。

同時(shí)，現(xiàn)代社會(huì)女性在職場(chǎng)和生活中的壓力空前，既要照顧家庭又要把工作上的事情處理好，這無(wú)疑需要巨大的精力投入，這種精力投入是男性難以理解和體會(huì)的。所以在婚后雙方共同維護(hù)家庭維護(hù)婚姻的過(guò)程中，男性更應(yīng)該以一種主動(dòng)的態(tài)度去分擔(dān)家務(wù)，幫助自己的妻子完成贍養(yǎng)老人和照顧子女家庭內(nèi)部的事宜，并且做到盡量多的承擔(dān)，以減輕妻子在生活中的壓力，進(jìn)而達(dá)到維護(hù)婚姻，經(jīng)營(yíng)婚姻的良好目的。

女性的自我成長(zhǎng)近年來(lái)經(jīng)常被輿論和媒體評(píng)論員濫用，這個(gè)詞語(yǔ)本身并不存在問(wèn)題，但是有很大一批人曲解了它的意義或者是僅僅把“自我成長(zhǎng)”作為一個(gè)口號(hào)反復(fù)宣揚(yáng)，可是對(duì)“自我成長(zhǎng)”這個(gè)詞語(yǔ)在婚姻中所表達(dá)的含義沒(méi)有任何實(shí)質(zhì)性認(rèn)識(shí)。這不僅僅是普通大眾的問(wèn)題，甚至一些知名媒體評(píng)論人也在犯著同樣的錯(cuò)誤。以上兩種問(wèn)題都是我們可以經(jīng)常見(jiàn)到的。曾經(jīng)有一位咨客在婚姻家庭問(wèn)題上談及自己的妻子時(shí)，過(guò)分的說(shuō)他的妻子不夠性感，不能引起他的興趣，所以他就要在外面尋花問(wèn)柳。在他看來(lái)，如果他妻子外形沒(méi)有變的前凸后翹，那就是她不懂得自我成長(zhǎng)自我改變，這也就成為了他們不幸?；橐龅脑蚝退?a target="_blank" href="http://m.xataih.com/news/bj/nxbj/" name="InnerLinkKeyWord">出軌的全部借口。他對(duì)妻子全部的表達(dá)都集中在欲望而非感情，可以說(shuō)他的言論讓我們替他感到羞愧，甚至讓人覺(jué)得他生于世間枉稱(chēng)為人。

女性的自我成長(zhǎng)，并非是豐乳肥臀，前凸后翹這么膚淺，而是女人隨著年齡成長(zhǎng)和身份變化的同時(shí)，可以正確的跟隨著這些變化對(duì)自己的行為進(jìn)行合理的調(diào)整。正如我們上文提到的那位咨客的妻子，她本人是一對(duì)雙胞胎的母親，她為孩子付出的精力是其他大多數(shù)母親的兩倍。在她將自己全部的心血投入到對(duì)兩個(gè)孩子的照料中時(shí)，這位咨客卻沒(méi)有在照顧孩子這方面給予她任何幫助，甚至還用她不化妝，身材走形，孩子生病等等事情來(lái)責(zé)問(wèn)他的妻子。這樣一種自私，愚昧，幼稚的態(tài)度所表達(dá)出的對(duì)于女性自我成長(zhǎng)的要求是極其扭曲的！這也就是曲解女性自我成長(zhǎng)意義的典型例子。

我們每個(gè)人都有對(duì)于美的追求，對(duì)于美的向往，對(duì)于兩全其美的美好愿景，可是人的精力只能有限的投入到日常的事物當(dāng)中。試問(wèn)如果一個(gè)妻子不能照顧好家中的老人和孩子，也不會(huì)幫助自己的丈夫把持家務(wù)，只是一味關(guān)心自己的相貌身材，每天將所有的精力都投入在涂脂抹粉，描眉畫(huà)眼，那她是否就做到了自我成長(zhǎng)呢？與此相對(duì)比，如果一個(gè)女人愿意犧牲掉自己的身材與容貌將所有的精力投入到家庭當(dāng)中，幫助丈夫打理好家中巨細(xì)，讓丈夫沒(méi)有后顧之憂，以一直顧全大局的方式維護(hù)家庭的幸福，這才是真正意義上的自我成長(zhǎng)和真正作為已婚女性的偉大之處。