人到中年，不自以為是，不自作多情

自作多情，往往是由于缺少自知之明，因而自以為是。

自作多情，就是太高估自己，有時(shí)候就會(huì)自取其辱。

古時(shí)候，有一個(gè)讀書人，書法很差，卻喜歡到處給人題字。

有一次，他參加“雅集”，就是古代讀書人的聚會(huì)。

在人群中，他忽然發(fā)現(xiàn)，有一個(gè)人正手拿一把打開的扇子，扇面潔白干凈，而那個(gè)人和他很熟。

他大喜，急忙拿起旁邊桌子上的一支筆，跑過去，一下子把扇子搶過來，就要題字。

對(duì)方定睛一看，大驚失色，立刻撲通一聲跪下了。

他興高采烈地說：“不過寫幾個(gè)字，區(qū)區(qū)小事，何必行此大禮？”

對(duì)方說道：“我不是求你寫，我是求你千萬(wàn)不要寫！”

人到中年，別太高估自己，多一點(diǎn)自知之明，少一點(diǎn)自作多情。

別拿自己太當(dāng)回事，有人捧你，你就是杯子；人家放手，你就是玻璃碴子。

拿自己太當(dāng)回事，別人不見得把你當(dāng)回事；不拿自己當(dāng)回事，別人也不至于就把你完全不當(dāng)回事。

對(duì)世界來說，別拿自己太當(dāng)回事，沒有你地球照樣轉(zhuǎn)；對(duì)親人來說，必須拿自己當(dāng)回事，要為家人好好活著。

瑣碎小事，真不必當(dāng)回事；大是大非，還真得當(dāng)回事。

人到中年，不自夸滄桑，不鋒芒畢露

自夸滄桑，是一種“過來人”心態(tài)，所謂“我吃的鹽比你吃的飯還多，我過的橋比你走的路還多”。

人到中年，或多或少積攢了一些物質(zhì)、知識(shí)、閱歷等方面的資本，如果以此為傲，實(shí)在是大可不必，畢竟資歷是用來做事的，不是用來壓人的。

不要用低沉的聲音對(duì)年輕人說，“日光之下，并無新事”，仿佛是看透了人生的智者；不要抱著“老司機(jī)”的姿態(tài)自夸，要知道，一個(gè)人的經(jīng)驗(yàn)和閱歷，并不一定對(duì)別人適合。

經(jīng)驗(yàn)和閱歷固然重要，但是也會(huì)貶值，它會(huì)讓人變得保守。

西方有一句諺語(yǔ)說，“無人滿足于自己的財(cái)富，人人都滿足于自己的智慧”。

我們看世界，是把自己放在世界的中心，認(rèn)為自己所觀察的一切全面而正確，卻忘了看世界的盲點(diǎn)就是站在中心的自己。

真正的滄桑，是豐富后的沉淀，悸動(dòng)后的穩(wěn)重，歷練后的堅(jiān)強(qiáng)，沉默厚重如同一道歷經(jīng)風(fēng)雨洗禮的城墻。

人到中年，不鋒芒畢露。

老子說：“揣而銳之，不可長(zhǎng)保。”

高人之所以高，不在銳利，在隱藏。隱藏比顯示更有力量，不說比說更有力量。

大器晚成，之所以晚成，是因?yàn)橹挥薪?jīng)過磨練，才能收斂棱角，隱藏鋒芒，達(dá)到成熟。

人到中年，與世界和解，又有所堅(jiān)持

人到中年，進(jìn)退兩難，原地踏步還是絕地反擊，一切都難以兩全。

說到底，我們的困境，看似來自于外部，實(shí)際上都不是，一切都來源于內(nèi)心。

心如果有執(zhí)念，就必然伴生困境，到頭來，一切都是心之困境。

人生的解脫，就是在自己的內(nèi)心，自我與世界，過去與未來，夢(mèng)想與現(xiàn)實(shí)，理智與情感，都能獲得一種平衡。

人到中年，在人生的中途，向前看，也要回頭看，因?yàn)槿松匾牟皇撬镜奈恢茫撬姆较颉?/p>

“八仙”中的張果老，他的經(jīng)典形象是“倒騎驢”，就是提醒世人要回頭看，“舉世多少人，無如這老漢，不是倒騎驢，萬(wàn)事回頭看”。

人到中年，要懂得與世界和解，沒有人能讓你生氣，除非你自己樂意。

人到中年，活一份豁達(dá)，享得了福，吃得了苦，平平淡淡，自得其樂。

人到中年，活一份散淡，寒而不微，無欲則剛，流水不爭(zhēng)先，爭(zhēng)的是滔滔不絕。

人到中年，活一份硬氣，站著是山，倒下還是山；不悲過往，不戀現(xiàn)在，不懼未來；心意果決，當(dāng)機(jī)立斷。

人到中年，活一份明白，世事漫隨流水，算來浮生一夢(mèng)，中途或有對(duì)錯(cuò)，到頭哪有輸贏！