為了合群，我們不知耗費(fèi)了多少時(shí)間。

殊不知恰恰是孤獨(dú)讓人變得出眾，而非合群。

現(xiàn)代社會(huì)，我們馬不停蹄地抱團(tuán)和融入，過度社交的直接后果就是：自己的可支配時(shí)間、金錢、生命被浪費(fèi)，尤其是時(shí)間。

享受孤獨(dú)。適度脫離群體，學(xué)會(huì)和自己相處。

孤獨(dú)是可貴的，在這樣沒有被打擾的時(shí)間和空間里，完全依照自己的意愿來安排這段時(shí)光怎樣度過，是一種莫大的“自由”。

在每天有限的自由的時(shí)空中，如果可以做到“自律”，有計(jì)劃、有節(jié)制、自我激勵(lì)，也就可以帶來“效率”，成就那些別人做不到的事情，也就成就了自己。

人類的悲歡并不相通。實(shí)際上，每個(gè)人都是孤獨(dú)的。

人活在這個(gè)世界上，最終要學(xué)會(huì)的，還是和自己相處的能力。

鮑爾萊說：“一個(gè)人成熟的標(biāo)志，就是明白每天發(fā)生在自己身上的99%的事情，對(duì)于別人而言毫無意義。”成熟就是理解孤獨(dú)，接受孤獨(dú)，享受孤獨(dú)。

蔣勛說：“當(dāng)我們懼怕孤獨(dú)而被孤獨(dú)驅(qū)使著去消滅孤獨(dú)時(shí)，是最孤獨(dú)的時(shí)候。”人只有在跟自己對(duì)話時(shí)，才能自我反思。

笛卡爾說：“自我反思是一切思想的源頭，人是在思考自己而不是在思考他人的過程中產(chǎn)生了智慧。”

所以說，我們需要孤獨(dú)。“自省的孤獨(dú)勝過一切鼓勵(lì)。”

一個(gè)人的時(shí)候，所有原子都是自己的，所有表情都是出自本能，所有舉動(dòng)都是寵幸自己的放縱。

和別人在一起，我們總處于社會(huì)狀態(tài)。只有在獨(dú)處中，我們才接近自然狀態(tài)，孤獨(dú)，開放了我們自身的端口。

讓我們有了與自己聯(lián)接的機(jī)會(huì)，當(dāng)我們不用被迫與他人對(duì)話，我們才有了時(shí)間與自己對(duì)話。

叔本華說：只有當(dāng)一個(gè)人獨(dú)處的時(shí)候，他才可以完全成為自己。誰要是不熱愛獨(dú)處，那他就是不熱愛自由，因?yàn)橹挥挟?dāng)一個(gè)人獨(dú)處的時(shí)候，他才是自由的。

孤獨(dú)是一種最本質(zhì)最昂貴的自由。因?yàn)閾碛泄陋?dú)的人，才能擁有真正的自我。

周國平說：人之需要獨(dú)處，是為了進(jìn)行內(nèi)在的整合。

所謂整合，就是把新的經(jīng)驗(yàn)放到內(nèi)在記憶的某個(gè)恰當(dāng)位置上。

唯有經(jīng)過這一整合，外來的印象才能被我們消化，自我才能成為一個(gè)既獨(dú)立又生長著的系統(tǒng)。

所以，有無獨(dú)處的能力，關(guān)系到我們能否真正形成一個(gè)相對(duì)自足的內(nèi)心世界。世界是一個(gè)碩大無比的食物拼盤。

我們每天都在馬不停蹄地大吃大喝，卻忘記了花費(fèi)時(shí)間來消化吸收。

而孤獨(dú)是世界上最好的消化工具，所以，沒有什么能比孤獨(dú)更滋養(yǎng)一個(gè)人了。

能夠孤獨(dú)的人，才能萬物皆備于我。

劉若英和鐘石結(jié)婚后，幸福得光芒萬丈。很多人問劉若英家庭幸福的秘訣，她說：我們都保有孤獨(dú)的自由。

劉若英和鐘石在家設(shè)置了兩個(gè)書房，分別是房子對(duì)角線最長距離的兩端。進(jìn)家門后，一個(gè)往右走一個(gè)往左走。

表面上看，他倆似乎不夠恩愛，實(shí)際上這愛極為聰明。

劉若英說：“孤獨(dú)感是與生俱來的，不會(huì)因?yàn)槟闶且粋€(gè)人，所以必定孤獨(dú)，或因?yàn)橛腥讼喟?，所以圓滿。”

沒有一種愛能替代孤獨(dú)的意義。

愛可以撫慰孤獨(dú)，但不能消除孤獨(dú)。

一個(gè)人只能與自己達(dá)致最完美的和諧，而不是與朋友或者配偶。

真正的愛，就是讓彼此保有孤獨(dú)的自由。

因?yàn)楸Ｓ心悖晕腋杏X幸福。同時(shí)保有自己，所以能安心自由。

任何領(lǐng)域，只要你深潛進(jìn)去，就會(huì)與他人之間形成隔閡或差距。

這個(gè)世界沒有一個(gè)人理應(yīng)懂得你，一個(gè)人最應(yīng)該爭取的懂得來自于自己。

真正的平靜，不是避開車馬喧囂，而是在心中修籬種菊。

成長，就是先學(xué)會(huì)與孤獨(dú)相處。

一個(gè)優(yōu)秀的靈魂，即使永遠(yuǎn)無人理解，他也能從自身的充實(shí)中得到一種滿足，因?yàn)樗靼鬃约赫嬲胍氖鞘裁础?/p>

最好的作品都來自于孤獨(dú)。

寧遠(yuǎn)在《遠(yuǎn)遠(yuǎn)的村莊》中說：“孤獨(dú)是非常有必要的，一個(gè)人在孤獨(dú)時(shí)間所做的事，決定了這個(gè)人和其他人根本的不同。”

正是孤獨(dú)，讓我們區(qū)別于他人。

你夠優(yōu)秀嗎？請(qǐng)先問問自己：你夠孤獨(dú)嗎？

后來許多人問我一個(gè)人夜晚踟躕路上的心情，我想起的卻不是孤單和路長，而是波瀾壯闊的海洋和天空中閃耀的星光。

這句話總讓人熱淚盈眶，叔本華說：“要么孤獨(dú)，要么庸俗。”正是孤獨(dú)讓我們變得出眾，而不是合群。

想要摘星星的孩子啊，孤獨(dú)是我們的必修課，最高級(jí)的自律，即是享受孤獨(dú)。

余華《在細(xì)雨中呼喊》中有一段話：“我不再裝模作樣地?fù)碛泻芏嗯笥?，而是回到了孤單之中，以真正的我開始了獨(dú)自的生活。有時(shí)我也會(huì)因?yàn)榧拍y以忍受空虛的折磨，但我寧愿以這樣的方式來維護(hù)自己的自尊，也不愿以恥辱為代價(jià)去換取那種表面的朋友。”

有很多人，因?yàn)楹ε聞e人說他孤僻才去社交，才去犧牲自己的獨(dú)立精神與真實(shí)意愿，讓自己出現(xiàn)在聲色犬馬的群體狂歡中，但真正有所成就的人，都在用“不合群”的時(shí)間去重塑真正的自我。

社交可以體現(xiàn)一個(gè)人的外在價(jià)值，但孤獨(dú)卻能塑造一個(gè)人的內(nèi)在價(jià)值。

叔本華：“人的合群性大概和他知識(shí)的貧乏，以及俗氣成正比。”人生就像在打俄羅斯方塊，你合群了，也就消失了。

平庸的人，選取熱鬧來填補(bǔ)生命，超拔的人，以孤獨(dú)來成就自己，達(dá)到生命的飽滿。

亞里士多德說：“離群索居者不是野獸，便是神靈。”

這個(gè)世界，一些人贏在了不像別人，一些人輸在了不像自己。

龍應(yīng)臺(tái)在《親愛的安德烈》中寫道：“那推推擠擠同唱同樂的群體情感，那無憂無慮無猜忌的同行深情，在人的一生中也只有少年時(shí)期有。離開這段純潔而明亮的階段，路其實(shí)越走越孤獨(dú)。沒有誰會(huì)永遠(yuǎn)陪著誰的。我們都是自己世界的孤獨(dú)王者，有些事情只能自己一個(gè)人去面對(duì)，有些路只能自己一個(gè)人去走，有些關(guān)口只能自己一個(gè)人去闖。”

人生不過是一場自己說服自己，自己看見自己，自己給自己幸福的過程。

張嘉佳說：“孤獨(dú)是全世界，是所有人，是一切歷史，是你終將學(xué)會(huì)的相處方式。”

唯有學(xué)會(huì)了孤獨(dú)，才能真正擁有獨(dú)立生活的能力。

孤獨(dú)這兩個(gè)字拆開看，有小孩，有水果，有走獸，有蟲蠅，足以撐起一個(gè)盛夏傍晚的巷子口。

孤獨(dú)和寂寞不一樣，寂寞會(huì)發(fā)慌，而孤獨(dú)則是飽滿的。

周國平說：無聊者自厭，寂寞者自憐，孤獨(dú)者自足。

愿你擁有大風(fēng)和烈酒，也能享受孤獨(dú)和自由。