心理疾病，是一種病，是指一個人由于精神上的緊張，干擾，而使自己思維上、情感上和行為上，發(fā)生了偏離社會生活規(guī)范軌道的現(xiàn)象。

　　心理和行為上偏離社會生活規(guī)范程度越厲害，心理疾病也就愈嚴重。長期過度緊張可能會導致一系列的心理疾病。長期處于這種狀態(tài)可能使人產(chǎn)生精神病變。

　　心理疾病發(fā)生的原因復雜，影響的因素也有很多，根據(jù)材料，小編總結列出常見的10種誘因:

　　一、感情與家庭的變故

　　現(xiàn)代社會中，因為感情受挫和婚姻變故所引發(fā)的心理問題越來越多。失戀無疑是很痛苦的情感體驗，失戀的一方會因?qū)Ω星榈碾y以割舍而痛苦不已，失落感會加重心理失衡的程度，有些人因此產(chǎn)生心理障礙甚至是不理性的過激行為，給對方和自己造成難以彌補的傷害。

　　隨著現(xiàn)代思想觀念的轉變，以及對婚姻質(zhì)量的重視和要求，離婚率在我國也呈現(xiàn)不斷上升的趨勢。離婚后的受損方，尤其是女性，往往經(jīng)受不住這種變故的打擊，造成心理傷害。一項相關調(diào)查表明，目前我國離婚人群中，感到心理壓力過重的約占70%，這一群體非常需要心理支持與幫助。

　　二、超負荷的工作壓力

　　在社會整體節(jié)奏迅速加快的同時，都市白領群體更是被高強度的工作壓力所困。他們中的很多人長期處于高度緊張的狀態(tài)下，且常常得不到及時的調(diào)適，久而久之便會產(chǎn)生焦慮不安、精神抑郁等癥狀，重則誘發(fā)心理障礙或精神疾病。從生理角度講，一個人的精神如果總是高度緊張的話，會造成內(nèi)分泌功能失調(diào)及免疫力下降，易產(chǎn)生各種身心疾病，甚至會導致“過勞死”。

　　三、對網(wǎng)絡的依賴心理

　　網(wǎng)絡的出現(xiàn)，極大地方便了現(xiàn)代人的生活和工作，但其負面影響也是不容忽視的。尤其是廣大青少年，對網(wǎng)絡有著極大的興趣，上網(wǎng)成了他們生活中重要的部分。適當上網(wǎng)是有益的，但每天以大量時間上網(wǎng)，或上一些不健康的網(wǎng)站，極可能誘發(fā)上網(wǎng)人群的心理疾病。如長期上網(wǎng)聊天、游戲、網(wǎng)戀，極可能使上網(wǎng)者因長期處于虛擬狀態(tài)而影響其正常的認知、情感和心理定位，嚴重者甚至會發(fā)生人格分裂。

　　四、生活貧困加重心理壓力

　　這一群體主要是下崗職工和高校的貧困生。由于下崗，尤其是夫妻雙雙下崗，其心理壓力可想而知。由于一些下崗職工觀念一時難以轉換，對家政、建筑等工作不屑一顧，因而形成“高不成、低不就”的尷尬局面。在心理壓力與生活壓力的雙重作用下，極易導致心理疾患，甚至造成家庭破裂。

　　“貧困生”一直是高校的敏感話題。對于邁入高等學府的有些貧困生而言，一方面是經(jīng)濟狀況的窘迫，一方面是虛榮心的作祟，這種現(xiàn)實會加劇矛盾心理，使這些貧困生心理疾患的概率增高。

　　五、急功近利的心理傾向

　　在對事業(yè)的追求上，有些人具有急功近利的傾向，他們往往經(jīng)不起失敗的打擊。由于他們對成功的期望很高，且不想耗費太多的力氣，總想以小博大，希望事半功倍?？涩F(xiàn)實又往往不因人的主觀意愿而改變，當然就容易失望、失落。也有些人因急于求成而拚命工作，不斷自我加壓，總是苛求自己，結果常常因心有余而力不足導致失敗，并誘發(fā)抑郁癥、自閉癥等心理障礙。

　　六、學習任務過于繁重

　　眾所周知，從某種角度而言，目前最苦的是學生，尤其是中學生。他們天天面對著讀不完的書和看不完的復習資料，面對著父母老師的殷切期盼，深感不堪重負。目前無論是小學生、中學生還是大學生，患有各種不同程度心理疾病者不在少數(shù)?？荚噳毫λl(fā)的心理癥狀主要有：反應遲鈍過激、焦躁不安、學習恐懼、抑郁及厭學心理。

　　七、過分溺愛獨生子女

　　不少獨生子女任性、自私、不善交際、適應力差等現(xiàn)象已成為家長和學校都感到較為棘手的問題，而造成這些問題的根源卻在家長。他們對獨生子女過于溺愛，在溺愛中長大的孩子，除了養(yǎng)成任性、自私等不良習性之外，還常常表現(xiàn)為性格孤僻、耐挫力差、社交恐懼甚至有暴力傾向。家長的溺愛會造成孩子的心理病灶，這種潛在危機就像定時炸彈，引爆后的殺傷力是巨大的。

　　八、投資受損后無法承受

　　近年來，人們的投資意識不斷增強，如買股票、買彩票、買房子、做生意等等。這其中既有投資的成分，也有投機的操作，當長期的投入沒有得到期望的回報或資本嚴重虧損時，難免造成人們心理失衡。強烈的挫敗感、情緒的劇烈波動、巨額資金的流失，極可能摧垮一個人的心理防線，有的人甚至因此而輕生。

　　九、老年人缺乏精神關愛

　　我國已進入老齡化社會，對老年人的精神關愛是全社會都應當關注的大事。目前，我國絕大部分老年人的物質(zhì)生活基本得以滿足，但他們的精神生活和心理需求卻未必盡如人意。一項調(diào)查表明，目前我國老年人心理疾病有上升趨勢，而其主要是由于缺乏精神關懷所致。由此可見，老人晚年失愛已成為不容忽視的問題，這是引發(fā)老年人心理問題的重要誘因。

　　十、難以適應社會發(fā)展

　　現(xiàn)代社會飛速發(fā)展、瞬息萬變，有些人卻因種種原因而難以適應。這種不適應包括很多方面：對社會的不公平現(xiàn)象看不慣，又因自己無力改變現(xiàn)狀而郁悶、煩躁;對單位里的分配不均看不慣，為自己的報酬偏低而憤憤不平;因信仰的蒼白而產(chǎn)生失落感、無歸屬感;因個人技能與現(xiàn)代化的差距而焦急、無奈等等。

　　在上述這些情況下，如果情緒不能及時得到疏導和調(diào)整，就容易導致人們產(chǎn)生“心病”。

　　隨著科學技術的發(fā)展及生活水平的提高，現(xiàn)代社會也出現(xiàn)了很多心理疾病癥狀，常見的例如：

　　1、信息焦慮癥

　　一旦家中或單位出現(xiàn)網(wǎng)絡堵塞、電視斷電、電子讀物無法打開等現(xiàn)象，有些人就會感覺極其不適應，變得焦慮不安、心情浮躁，總擔心漏掉重要的信息和新聞，害怕給工作帶來負面影響，并引發(fā)精神、生理上的反應，出現(xiàn)失眠、頭痛、食欲下降、惡心嘔吐等癥狀。

　　2、成功后抑郁癥

　　在事業(yè)有成是令人羨慕的好事，但是越來越多的成功人士卻被成功所累，患上抑郁癥，痛苦得不能自拔，甚至想以死來解脫。升遷壓力過大，對自己信心不足。白領人士由于社會競爭加劇，工作節(jié)奏快，以及自身期望值過高，導致整天像機器人那樣拼命。如果心理素質(zhì)較差或不善于自我疏解則更易罹患心理疾病。出現(xiàn)這癥狀要忙里偷閑，暫時丟掉一切工作和困擾，徹底放松身心，使精力得到及時恢復。

　　3、瘋狂購物癥

　　患貪購癥的人對商品有一種病態(tài)的占有欲，面對琳瑯滿目的商品，人們常會不假思索地掏腰包，購買的同時會有占有的滿足與快感。如果硬是控制不買，就會出現(xiàn)焦慮不安、周身不適，勉強控制一次只會使下一次購物更瘋狂。但當理智占上風時，后悔和苦惱必然伴隨而來。如此周而復始，自然影響心情與工作。

　　因此，出門不要帶太多的錢，每次逛商店之前想清楚需要什么、不需要什么，必要時與同伴一塊去逛街，并要同伴幫助提醒。最關鍵還在于搞清楚購物欲望的背后有哪些心理問題，是否有對現(xiàn)實的不滿和對自己的不滿。當一個人敢于面對問題并去解決問題時，心理才會平衡。

　　?心理障礙幾乎是人人都可能遇到，如失戀、落榜、人際關系沖突造成的情緒波動、失調(diào)，一段時間內(nèi)不良心境造成的興趣減退、生活規(guī)律紊亂甚至行為異常、性格偏離等等，這些由于現(xiàn)實問題所引起的情緒障礙，成為心理障礙。

　　遇到這些問題大多數(shù)人往往自我調(diào)節(jié)或求助父母、親朋、老師等幫助來調(diào)節(jié)，如果通過這些調(diào)節(jié)方法仍無效果時，就需要找心理咨詢醫(yī)生尋求幫助。

　　特定的誘因

　　不愉快的反應乃是來自潛意識的線索和信號，提醒我們還有尚未解決的情緒問題。如果我們忽略它們，或許會錯失解決生活中重大問題的寶貴機會。下列各種產(chǎn)生情緒反應的誘因都屬于五種感官的范疇，因此很容易辨識出來。

　　·聲音誘因：特定的音樂、聲響或聲音，都可能引發(fā)劇烈的情緒反應。有些人因為聽到自己在錄音帶里的聲音而生起強烈的不快；不小心聽到別人的批評話語，也可能產(chǎn)生憤怒；有些人必須處在安靜的環(huán)境里，否則無法入睡，不過，也有些人需要撫慰的聲響，才能安心入眠。

　　·視覺誘因：這種類別的誘因往往是無止境的。某些人只要一看到血腥或暴力就抓狂了，有些人則無法忍受看到分手的配偶或情人和別人在一起。

　　·觸覺誘因：身體上的特定位置可能會帶來負面回憶，因此特定的撫摸方式或許會引發(fā)驚慌。很多人對于被人擁抱或親吻極度敏感，而童年遭到性侵害或被其他的暴力傷害過的人，很可能因身體的接觸而引發(fā)各種情緒上的聯(lián)想。

　　·嗅覺誘因：香味以及通常被認為是愉快或不愉快的味道，會引發(fā)各式各樣的情緒反應。舉例來說，某種香水或古龍水的味道，就如同剛出爐的面包香味，能引發(fā)對過往的記憶。

　　·味覺誘因：味蕾的味覺就像嗅覺一樣，在誘發(fā)的過程中扮演著重要角色。舉例來說，我對吃稀飯有不愉快的記憶！稀飯本身是很普通的東西，但是它的味道讓我聯(lián)想起成長的那段時期，我認為那是我生命中較不愉快的時光。

　　下一類的誘因和我們的五種感官無關，是我們內(nèi)在的活動引發(fā)的。我們有可能一早醒來就覺得糟透了。我們可能不斷地轉換情緒。我們可能因為天氣或跟某個人談過話而心情抑郁。在這些情況之下，我們經(jīng)驗了潛意識的運作，它試圖將我們的注意力轉向意識尚未覺察的問題。忽略這些偶然的治愈機會，我們可能會繼續(xù)走在通往自我毀滅或疾病的道路上。

　　有時情緒硬是毫無理由地出現(xiàn)了，這時我們很可能已經(jīng)和別人的能量或情緒產(chǎn)生了共振。外在的能量很可能沖擊到我們本身能量體的節(jié)奏、頻率、波長與電磁能。我們的能量真的會跟外在的能量共振，然而要活化這種共振，雙方的能量系統(tǒng)必須共享相似的結構。換言之，如果你體內(nèi)的能量波和他人的能量波共享同一頻率或振動率，則有可能改變或轉換你的感覺狀態(tài)。

　　只有在你的系統(tǒng)里存在著有毒情緒時，這種種的誘因才會產(chǎn)生作用。有毒的情緒就是未解決的情緒，或是遭到自己誤譯的情緒一直沒能得到釋放，而深陷在內(nèi)部能量的記憶里。這就是我們在“未解決的情緒”這一章里探索過的自由基能量。在神經(jīng)系統(tǒng)里，不管哪種情緒，都不會釋放出特定的化學物質(zhì)，我們必須賦予它意義或詮釋，才會產(chǎn)生出生化反應，并且和想法產(chǎn)生關聯(lián)。這些意義或詮釋才是疾病的引發(fā)者，是它們造成了體內(nèi)的不平衡。

　　情緒并無好壞之分，不過它們確實代表了導引的力量。我們感覺很好的時候（也有必要區(qū)別出競爭性的快樂、有條件的快樂和無條件的快樂），就被引導到健康與滿足的路上。不愉快的情緒則是警告的標志，促使我們進一步地檢視本身的行為或認知。引起不愉快感覺的這些誘因，永遠應該受到歡迎，畢竟它們提供了改變自我的機會，使我們更貼近無條件的快樂。通過感官知覺，留意那些帶來感激、歡欣、樂趣和安適感的事物，我們就可以塑造出自己的健康。

　　你或許無法控制這個世界所發(fā)生的事，但絕對可以控制自己處事的態(tài)度，這就是情緒平衡的目的。我們?nèi)粘Ｉ罾锏拿恳惶?、每一瞬間，都提供了重新開始的機會。在這嶄新的一刻里，請試著放下那些不再能為我們效勞的事物。如果我們不承擔起這份責任，將會陷入軟弱無能的信念，認為壞事總是發(fā)生在自己身上，而自己只是環(huán)境的犧牲者。

　　你一旦把自己看成是犧牲者，你就會變成犧牲者，你的能量體會做出相應的反應。如果你把自己從這種軟弱無能的信念或感覺中釋放出來，就跨出了掙脫過去的第一步。擺脫過往的束縛，意味著自由流動的能量、記憶或思想中不再有阻礙。

　　這些誘因雖然創(chuàng)造出亂流，卻提供了最佳的成長機會。譬如下面這個例子：你陷身在車陣中，來不及準時趕上一項重要的會議，而且手機又沒電了，這時你的感覺如何？如果你覺得沮喪、挫折、憤怒和焦慮，或是生起了沒法子（接受這是自己不能改變的處境，所以該繼續(xù)過好自己的生活）或至樂（盡管處境不愉快，仍然感到快樂）以外的任何感覺，那么你就被誘因觸發(fā)了，這時你就需要認真檢視一下自我了。這確實是一次自我檢討和釋放情緒能量的大好機會。

　　從第一個意識層次來審視你的困境，你有一切權利感到沮喪。但如果你是處于第二個意識層次，就必須為這個處境負起責任，并連接上自己的直覺。你需要檢查下列事項：

　　·不出席這場會議是否對我有好處？

　　·如果這是一場有正向意義的會議，將會有哪些后果？

　　·如果是一次成功的會議，我必須放棄些什么？

　　·我害怕失去什么？

　　·我已經(jīng)準備好迎接這個層次的成就了嗎？

　　·我對這個成就是否仍抱持著任何疑慮或不好的感覺？

　　在做這種形式的練習時，應該盡可能深入地探究，最好能采取靜默的態(tài)度。借著從結果中抽離出來進入靜慮的狀態(tài)，就能專注地理解內(nèi)心的活動。你一旦創(chuàng)造出靜默，并且能感覺到輕松自在，就可以看見從無所不知的內(nèi)心涌現(xiàn)出來的東西。迪帕克?喬普拉把這種洞察力稱作“觀察者”或“見證者”，現(xiàn)在請捫心自問以下的問題：

　　·我原本可以避免因交通阻塞而造成的延誤，那么被我忽略的跡象有哪些？

　　·什么原因?qū)е铝诉@一連串的事件，而造成了這個處境？

　　·我該如何面對這個處境？

　　·我原本可以采取哪些預防措施的？

　　·我現(xiàn)在怎么做，才能聯(lián)絡上這個會議的人？（例如可能的話，下高速公路找一個公用電話亭。）

　　·我為什么會創(chuàng)造出這樣的處境？

　　·沒辦法參加的好處是什么？（或許可以有更多的準備時間。）

　　當然，沒人能記得某個特定狀態(tài)的所有大小瑣事，但如果你真的試著做這項練習，你會很驚奇地發(fā)現(xiàn)自己得到了多少收獲。在我們的生活中，任何事的發(fā)生都有其原由，就長遠來看，結果總是為了我們好。

　　當我們到達第三個意識的層次，也就是行若無事的層次，我們將會了解無論置身何種情境，都是所有情境中最好的，因為這就是我們自己制造出來的現(xiàn)實。我們知道當時的情境之下蘊涵著哪些意圖，因此當我們身處亂流時，首先需要拾回見證者的洞察力，看清這個亂流（或稱為誘因、壓力、挫折、傷害、意外、巧合、厄運）是如何映照出了我們本身的意識。最值得一提的就是，即使我們對亂流的認知有所不同，當時的意圖仍然會有正向結果。（譯注：請留意此觀點必須以清醒的洞察為基礎。）

　　行若無事的狀態(tài)也是一種信任的狀態(tài)，信任神圣的意圖與我們的意圖是結合成一體的。這是一種接納、寬恕與放下的狀態(tài)。它是最少阻力的道路，但并非想要避免工作，而是我們知道如果我們?nèi)菰S宇宙做它自己的工作，我們將會有更多的成就。在這個心智架構里，如果我們經(jīng)歷的處境引發(fā)了內(nèi)在的情緒或亂流，我們會立刻知道這和本身正在經(jīng)歷的外來刺激無關，而完全是出于內(nèi)在未解決的問題。借著愛不是抗拒或迎擊，我們可以轉化亂流。

　　著名的治療師兼作家蓋伊·亨德里克斯（GayHendricks）曾指出，我們生活中任何領域的痛苦、譴責或羞恥之所以存在，是因為我們對那個領域還愛得不夠。驅(qū)趕不愉快的感覺（如罪惡感或慚愧）的最好辦法，就是喜愛自己所擁有的感覺。借著輕松自在地接納你的感覺與想法，而且不耗費能量去評斷它們，只是大步地向前進，你就能解放自己，再度變得具有創(chuàng)造力。也就是說，能量再度自由地循環(huán)，而亂流的影響也消失了。

　　第三個意識層次也可能示現(xiàn)出新文化典范。今日盡管仍有種種力量在強烈地對抗此一趨勢，全球的價值觀卻已經(jīng)發(fā)生了深層的范型轉移，開始更清醒地*生命系統(tǒng)。本質(zhì)上，整個世界的集體無意識已經(jīng)反映出了這種轉型的情況。越來越多的人體會到自己就是他們所處環(huán)境的主人，是無形世界的塑造者，其意識也因而越來越趨近于因地的實相。