中國經濟目前仍處于韜光養(yǎng)晦的總體方針中，我們必須發(fā)展經濟，強調互聯(lián)網化共贏思維，為最終實現(xiàn)中華民族的偉大復興做好充足的準備。
為什么我們對一件事情會有這么多不同的角度，有些角度甚至是即鮮明又極端。

　　比如抵制樂天的事件，有很多人支持，也有很多人反對，各持一詞。

　　這個跟我們文化多樣性有很大關系。

　　中國文化博大精深，上賢老子、孔子、孟子、墨子、莊子、韓非子、屈原各領風騷，也有各自的擁躉，不管你是否認知閱讀過這類著作。他們的思想深刻的影響著我們的判斷。

　　容許我淺薄的羅列：

　　老子：慈、儉、不敢為天下先，治國之道是無為，治大國如烹小鮮，處世之道是柔弱勝剛強。

　　孔子：中庸之道，不怨天，不尤人。

　　墨子：重守，提倡“兼愛”，反對“禮”的等級制度，提倡“尚賢”。

　　莊子：齊貴賤等生死。

　　韓非子：重利輕德。

　　屈原：追求至善至美，不追求中庸，要求純粹。

　　看完這些簡單的思想，你回過頭來再去分析你身邊的人對事件不同的看法，就能理解很多。

　　中國的文化潛行二

　　中國的歷史是一部分久必合、合久必分的演變史，但是無論如果演變，都很難泯滅這些文化對我們思維認知的影響，所以中國是一個文化認可的國家。高曉松說過，歷來中國一直處理不好“漢奸”這個頑疾。

　　有人支持抵制樂天，也有人強調道德。

　　我更愿意相信其實是這件事情背后不同思維的沖突。

　　韓國的歷史文化思維的形成

　　韓國或者說更悠久一點叫朝鮮。有中國人戲稱是殷商的后裔，這個無從考證。但是朝鮮的歷史一直是一部辛酸史，耕地貧瘠注定了在農耕時代的弱?。晃幕恋砣狈?，幾十年前還依然使用漢字，韓服大部分是明朝的服飾的改良；一直有著依附于大國的傳統(tǒng)，戰(zhàn)爭時代經常是大國之間的第三戰(zhàn)場。

　　韓國是一個單一的民族，大約100年前，開始興起了極端的民主主義教育和基督教國教化教育。二戰(zhàn)之后依附在美國的科技支持和1998年亞洲金融風暴之后的文化電子產業(yè)革命。經濟騰飛之后韓國的用力過猛的民主主義情節(jié)已經到了歷史的最高點。

　　隨著經濟的蓬勃發(fā)展，韓國人深刻認識到自己文化的匱乏。

　　所以開始有了，屈原是韓國人、孔子是韓國人，申遺端午祭，傳銷《大長今》等，而韓劇娛樂文化侵襲主要是模仿美國的好萊塢，好萊塢的一部《獨立日》電影影響力遠勝地面戰(zhàn)場的武器。

　　你現(xiàn)在去找一個韓國人問，他肯定認為大韓民族是一個全世界最優(yōu)秀的民族。

　　經濟

　　中國經濟目前仍處于韜光養(yǎng)晦的總體方針中，我們必須發(fā)展經濟，強調互聯(lián)網化共贏思維，為最終實現(xiàn)中華民族的偉大復興做好充足的準備。

　　中國威脅論一直被西方媒體叫囂了幾十年。我們每前進一小步，這種威脅論就此起彼伏。

　　韓國經濟目前主要三板斧：1、電子產業(yè)2、娛樂文化產業(yè)3、女性美容產業(yè)。

　　不得不承認，在過去的20年里，韓國的確發(fā)生了一些經濟奇跡。以三星為代表的電子產業(yè)；洗腦韓劇的娛樂文化加上旅游產業(yè)；以及變美為契機的整形美容產業(yè)，都在站在了全世界的前端。

　　老大哥美國一直掐著北朝鮮這個命門，韓國大量的經濟投入到國防軍隊建設去。

　　離首爾不愿的地方住著一個偏執(zhí)自大狂金三胖。

　　韓國人對強大自身軍事的要求是到無以復加的地步。說白了，越有錢越覺得命值錢，所以“薩德”就是滿足了自大又恐懼的韓國人的一顆偉哥。

　　大國博弈

　　有很多人問我，大家都知道為什么那么反韓國，但是沒人說反美國呢？

　　要理解這種錯綜復雜的國際局勢，必須利用到博弈論的思維。

　　大家跟著我的思維復習一下幾個概念。

　　戰(zhàn)爭是政治的延續(xù)，政治的沖突往往來源經濟原因；有核威懾的當今叫囂戰(zhàn)爭是成本最小的一種手段。

　　我們帶著這個思維，我們就不難理解中美韓的之間的博弈。美國在伊拉克戰(zhàn)爭上付出的慘痛的經濟代價。中美雙方密切的經濟融合，是不可能用“殺敵一千自損八百”的手段去處理的，所以叫囂戰(zhàn)爭就成為最低成本的手段了。

　　釣魚島事件、南海事件、香港反水門事件都是美國慣用的伎倆，抑制一個大國的發(fā)展最好的手段就是“禍起蕭墻”。

　　大國博弈之第三戰(zhàn)場

　　2014年的國慶閱兵式上，樸槿惠是出席的最主要領導人之一。這個事件的背后是中國經濟的持續(xù)的蓬勃發(fā)展，成為全球GDP第二，韓國經濟三板斧都需要大量的消費人群去支撐，兩國攜手進入蜜月期。

　　GDP老大想法設法抑制老二的發(fā)展。

　　2016年樸槿惠的“閨蜜們”事件來的那么的津津樂道。用我的肉眼理解，其實就是美國對中韓兩國的貿易促進的一石三鳥。

　　一鳥激發(fā)韓國老百姓極端的民主主義情節(jié)。

　　二鳥打擊了三星這個韓國脊梁。

　　三鳥就是挑撥中韓之間關系，扶持強硬政府上臺，觸及雙方的敏感神經。

　　我們用"馬航事件"的邏輯去理解“薩德”事件，就很簡單了。

　　一件各持一詞事情出來，對誰最有利，那就是誰做的。

　　我們該做什么

　　本人對韓國一直比較抵觸，最根本的原因是文化侵襲。

　　我記得韓國電視臺要求韓庚帶著面具才能上電視臺的事情深深的刺激了我。什么我都能理解，但是文化侵襲是我最不能接受的。

　　作為年輕人，我們要做的就是做好自己，不苛求別人，強大自己，盡自己最大的努力去支持我們的國家，支持我們的民族。

　　1、作為明星，可以引領我們還不夠成熟的小粉絲學會思考。

　　2、作為軍人，我們要隨時做好準備。

　　3、作為韓國文化的腦殘粉，我們要認清韓國文化的精髓就是中國傳統(tǒng)文化的實質。

　　4、作為韓國化妝品的擁躉，我們真的要有國家興亡匹夫有責的歷史責任感。被人賣了還幫人家數(shù)錢教訓，我們歷史上還少嗎？主張經濟貿易的秦檜最終也沒有為金宋兩國的和平作出多少貢獻，最終一輩子被國人跪著唾罵，釘在歷史的恥辱柱上。

　　5、作為商人，我們要敏銳的捕捉到商機，是時候建立中國的民族品牌了。韓國的很多品牌就是在90年代模仿日本強大起來的。

　　6、作為文化人，像中央電視臺《中國詩詞大會》《朗讀者》那樣包裝我們中國文化。這種東西韓國人幾千年都是做不出來的。

　　7、作為WTO的推崇者，要認清全球化發(fā)展也是有一定弊端的事實，WTO是和平時代的經濟手段。美國當年被英國壓制當老大的時候，靠的就是本國貿易保護，從而一舉獲得經濟霸主的地位。

　　故事結尾

　　中國歷史有著悠久的歷史，其實關于是否有抵制韓國產品，我想起了一個故事。

　　春秋時期，楚國強大，齊國在管仲的治理下也日漸繁榮，齊桓公欲伐楚。

　　管仲讓齊桓公以高價收購楚國的活鹿，并告訴楚國商人，販鹿到齊國可以發(fā)大財。于是楚國的老百姓幾乎全國動員，全都為捕捉生鹿而奔忙，放棄了糧食的生產。而齊國早已囤積了大量的糧食，當楚國老百姓無糧可食時，管仲關閉了國界，中止了活鹿和糧食的交易。結果楚國大敗。

　　這叫管仲買鹿制楚，不戰(zhàn)而屈人之兵。

　　對于目前社會輿論的分歧，我想說的是：只有復雜才能對付復雜，沒有簡單的好壞和善惡之分。所以我們要做的就是學習提高，思維升級，改善我們的認知，多讀書好過于當鍵盤俠。