每個人都有不為人知的軟肋，在它面前，我們成為最脆弱的自己。于是，我也在思考，如果無法改變，面對恐懼，我能為自己做些什么？恰逢翻閱《把時間當(dāng)作朋友》，有一些收獲，嘗試用不同的角度淺談“恐懼”。

　　恐懼的意外力

　　恐懼有著怎樣的能量？

　　心理學(xué)家對恐懼心理的治療研究一直頗為熱衷，是因?yàn)橥獠凯h(huán)境和軀體本身的致病因素，常常首先使人產(chǎn)生恐懼的情緒反應(yīng)，然后才產(chǎn)生其他心理、生理功能的異常變化。因此對人的身心健康危害最大的就是恐懼心理。

　　2008年上映的《功夫熊貓1》中，大師有言：欲避之，反促之。

　　為什么“欲避之”？因?yàn)榭謶?，對可預(yù)見的危險卻無能為力的恐懼。

　　為什么“反促之”？美國社會學(xué)家羅伯特·莫頓將這種現(xiàn)象命名為“自證預(yù)言”——如果人們相信某件事情會發(fā)生（事實(shí)上其原本未必會發(fā)生），那么這件事最終真的會發(fā)生——這同樣也是因?yàn)榭謶郑合矏倳屓藗兺Ｏ滦袆酉硎墚?dāng)下的愉悅，而恐懼卻會引發(fā)人們馬上采取行動去避免危險。然而恐懼又會使人的知覺、記憶和思維過程發(fā)生障礙，失去對當(dāng)前情景分析、判斷的能力，并使行為失調(diào)?？上攵芏喑鲇诳謶侄龅臎Q策，常是事與愿違的。其中最著名的就是希臘神話中的俄狄浦斯“弒父娶母”神諭的實(shí)現(xiàn)。

　　當(dāng)自證預(yù)言實(shí)現(xiàn)的瞬間，原本不存在的原因，就成了真正的原因。而這幕后操控者，正是人們的恐懼。

　　恐懼的創(chuàng)造力

　　正因?yàn)榭謶值臍?，人們開始嘗試?yán)梅烙鶛C(jī)制，以找到內(nèi)心的平衡與片刻的寧靜。

　　因?yàn)楹ε旅鎸λ劳?，人們相信在天堂里我們可以得到永生；因?yàn)椴辉该鎸τH人已故的事實(shí)，人們相信生命可以轉(zhuǎn)世再生；因?yàn)閼峙聫?qiáng)者無疆的力量，弱小受壓迫的群體也更愿意相信“善有善報(bào)，惡有惡報(bào)”——我也相信“善有善報(bào)，惡有惡報(bào)”，但報(bào)的方式不是外在環(huán)境對行為“善惡”的反饋，而是我們內(nèi)心對自己的評判帶來的。感興趣的伙伴可以看《羅輯思維》有一期節(jié)目《惡之花》，印象深刻。

　　恐懼也是宗教得以延續(xù)的原因之一。《圣經(jīng)》里有“七宗罪”（貪婪、淫欲、饕餮、妒忌、懶惰、傲慢、暴怒），絕口不提我們最大的敵人“恐懼”，為什么呢？也許這恰恰是宗教最需要的。沒有令人生畏的地獄，天堂又怎會令人神往。

　　甚至有時，善良，也是因?yàn)榭謶?。你是否思考過，當(dāng)我們害怕受到周圍的人壓迫或者傷害時，我們可能在他人行動之前先以示友好的善良，試圖以此降低受威脅的可能性：賺了很多黑心錢的商人，出于對道德指責(zé)的恐懼，在事發(fā)之前也會做捐助等這類善良之事，一是安撫自己，二是安撫事發(fā)后的群眾。其實(shí)細(xì)想之下，我們尋常的生活中也不乏這樣的善良。

　　恐懼的福利

　　如果說恐懼讓我們戰(zhàn)栗，隨恐懼而來的更具殺傷力的懦弱，則更容易讓人陷入黑暗的深淵。然而向往光明是人的天性，如何克服恐懼和懦弱成為人們面對未知威脅的重要議題。宗教和“善良”等外求之外，我們還可以做些什么？

　　我們常說：這人真有勇氣——勇氣從何而來？與其說是培養(yǎng)而來，不如說是積累而來。它不只是感受未知的能力的閾值變大，更是人們不斷擴(kuò)大認(rèn)知視野、認(rèn)識客觀世界的發(fā)展規(guī)律而積累得來的。

　　如何做好對恐懼的免疫？一是認(rèn)識自身與環(huán)境之間的關(guān)系，提高對事件的預(yù)見力，多方位地對可能發(fā)生的情況做好充分準(zhǔn)備。好比演講，當(dāng)眾說話其實(shí)是很多人的軟肋，克服演講恐懼的秘訣之一就是不斷地講，講到在很多干擾情況下仍可以流暢表達(dá)基本就差不多了。甚至應(yīng)該準(zhǔn)備許多個完全不同類型的笑話，以備在演講中出現(xiàn)各種插曲之用。二是培養(yǎng)更加堅(jiān)強(qiáng)的意志。不要以為自己擁有巨大、無敵的勇氣，總有一些時刻，我們所擁有的勇氣不足以抵御我們內(nèi)心的恐懼——那么此時，平日生活磨煉出的豁達(dá)而堅(jiān)強(qiáng)的意志，讓我們即使真正陷入危險，也不至于馬上驚慌失措，而是沉著冷靜。

　　最后，仍是以《功能熊貓》的臺詞作為結(jié)束：世間無偶然。

　　當(dāng)我們以為讓自己恐懼的境地來自于偶然，可能恰恰才是最可怕的。