有人從人際交往中獲得樂趣，有人卻在人際交往中體驗(yàn)到痛苦。依戀理論揭示了其中的原因。依戀理論是由對象關(guān)系學(xué)派的精神分析學(xué)家鮑爾比提出的。依戀理論認(rèn)為，早期親子關(guān)系的經(jīng)驗(yàn)形成了人的“內(nèi)部工作模式”，這種模式是人的一種對他人的預(yù)期，決定了人的處世方式。內(nèi)部工作模式在以后的其他關(guān)系，特別是成年以后親密關(guān)系和婚戀關(guān)系中起重要作用。研究表明，早期親自依戀的質(zhì)量會對個體的人格和心理產(chǎn)生重要的影響。

　　依戀理論認(rèn)為，早期親子關(guān)系的經(jīng)驗(yàn)形成了人的“內(nèi)部工作模式”，這種模式是人的一種對他人的預(yù)期，決定了人的處世方式。內(nèi)部工作模式會在以后的其他關(guān)系、特別是成年以后親密關(guān)系和婚戀關(guān)系中起作用。大量的研究表明，早期親子依戀的質(zhì)量會對個體的人格和心理產(chǎn)生重要的影響。

　　心理學(xué)研究發(fā)現(xiàn)，人的心理是有很大個別差異的，因此完全沒有必要讓所有的人全部按照統(tǒng)一的模式來行為處事。多樣的世界更需要不同特點(diǎn)的人來豐富，并不需要人人都為了開朗而健談，為了活潑而好動。更重要的是，一個人在人際交往上出現(xiàn)問題，并不應(yīng)該全部歸咎于他的行為，而更多地關(guān)乎其內(nèi)心。換句話說，不是因?yàn)槿穗H關(guān)系有問題而產(chǎn)生心理問題，而是心理的問題使人際關(guān)系出現(xiàn)了問題。

　　精神分析的研究認(rèn)為，人在幼年時候會被動地獲得一些觀念，并不自覺地將這種觀念內(nèi)化到自己的“系統(tǒng)”之中。弗洛伊德明確指出：“一個兒童如何認(rèn)知、如何面對世界以及一些在成人看來微不足道的小事，將深刻地影響兒童的發(fā)展以及在以后形成精神病的癥狀。”①如果在兒童周圍有不良的影響，就會潛移默化地使兒童獲得一些非理性地內(nèi)化了的觀念。兒童本人可能并沒有意識到，但卻會潛藏在心靈深處，用于引導(dǎo)一個人的處事態(tài)度和方法。這些非理性的觀念對于一個成年人來說也是很難判別的。在一個人的幼年期，兒童并不存在這種分析能力，也缺少判斷事物所應(yīng)具備的經(jīng)驗(yàn)，所以很容易地就被不經(jīng)意間內(nèi)化了。治療師們發(fā)現(xiàn)，真正治標(biāo)又治本的方法應(yīng)該是，首先找到不良心理問題產(chǎn)生的根源，使其本人意識到自身存在的非理性的或潛意識深處的觀念，并用成年以后獲得的經(jīng)驗(yàn)和分析能力對這種觀念做出判斷，才有可能達(dá)到糾正的目的。

　　一個人之所以無法跟他人建立親密的關(guān)系，其實(shí)是他內(nèi)心“怕”被人拒絕。為什么有的人就不會有這種擔(dān)心呢?是因?yàn)槠湓缙谟薪?jīng)常被拒絕的經(jīng)歷，這種經(jīng)歷使他形成了一種對他人的預(yù)期，即“別人經(jīng)常會拒絕我”。所以，要解決這個問題，不是強(qiáng)迫讓這個人去主動跟別人打招呼，而要分析這種“怕”產(chǎn)生的來源，追尋到其早期經(jīng)歷。研究發(fā)現(xiàn)，通常，這種人有一個對他人情緒并不敏感的母親或者其他早期養(yǎng)護(hù)者，在兒童幼小的時候，他們經(jīng)常會忽視他的需要，或者習(xí)慣于采取拒絕的養(yǎng)育方法，并不關(guān)注他，極少對他有情感方面的表現(xiàn)流露，不愿意對他表現(xiàn)出喜愛和親昵等。

　　要糾正這種早期不良的觀念，就需要通過適當(dāng)?shù)男睦碇委?，使來訪者認(rèn)識到，早期受到的待遇，只是母親的一種處世方式，而與他本身的可愛程度無關(guān)。而且每個人都有不同的性格，并不是每個跟他親近的人都會采取和他的母親一樣的方式來跟他交流。顯然，母親對待孩子的態(tài)度和方式方法，會影響到孩子成年以后的人際交往。

　　依戀理論是由英國心理學(xué)家約翰?鮑爾比在20世紀(jì)60一80年代率先提出的。該理論“認(rèn)為孩子同其主要照料者間的最初關(guān)系構(gòu)成了以后所有關(guān)系的起點(diǎn)。”鮑爾比的研究是從母嬰分離會對兒童的心理產(chǎn)生影響開始的，闡述母嬰分離對于孩子人格和心理各方面的重要影響。

　　邁克爾?拉特(MihcaelRutte)r于1972年所做的研究和論述對鮑爾比的母愛剝奪理論的澄清起到了重要作用。他指出，人們過于狹隘地理解了鮑爾比的母愛剝奪，母愛剝奪并非單純地指分離的經(jīng)歷。拉特認(rèn)為，鮑爾比的母愛剝奪，實(shí)際包含兩個方面:缺乏（即在父母關(guān)系中缺乏活力成分)和剝奪(它是由分離經(jīng)歷造成的)。他說:“人們往往誤解和錯誤地使用鮑爾比的論述來支持這樣的觀點(diǎn)，即只有通過一個人日復(fù)一日地24小時的照料才是恰當(dāng)?shù)?rdquo;，而事實(shí)上大多數(shù)問題的產(chǎn)生并非是由于母嬰分離，而是由于母嬰關(guān)系中某種成分的缺乏造成的。所以，“愛、持久的關(guān)系的發(fā)展、穩(wěn)定而沒有破裂的關(guān)系和積極的相互作用，都是必要的特征”?？梢哉f，拉特的闡述使人們對鮑爾比的理論有了更好的理解。

　　我們現(xiàn)在所通常理解的依戀理論，更多地是指拉特所說的“缺乏”，因?yàn)樵诂F(xiàn)代社會正常的環(huán)境中，“剝奪”的經(jīng)歷畢竟是少數(shù)，對大多數(shù)兒童影響最大的是母愛中的兒種關(guān)聯(lián)成分的缺乏。即并非是現(xiàn)實(shí)情境中的分離，而是一種情感上的裂隙。

　　在鮑爾比之后，依戀理論的另外一個重要人物就是美國心理學(xué)家瑪麗?愛因斯沃斯。她和同事首創(chuàng)了陌生情境(snartgesiutation)技術(shù)，設(shè)置一系列標(biāo)準(zhǔn)化的程序，通過測量嬰兒在與母親分離時的不同表現(xiàn)來考察兒童與母親的依戀關(guān)系。因?yàn)槿藗兺ǔＵJ(rèn)為，幼兒在長到7個月以后，就能夠感受到與母親在一起的快樂，如果在早期母子之間沒有建立良好的依戀關(guān)系，在這個時候兒童與母親分離就會有不同的表現(xiàn)了。愛因斯沃斯根據(jù)幼兒的不同表現(xiàn)，將依戀進(jìn)行了分類:安全型依戀和不安全型依戀，其中不安全型依戀又分為焦慮-回避型不安全依戀和焦慮一反抗型不安全依戀。

　　80年代以后，人們開始關(guān)注早期的依戀質(zhì)量對一個人成年以后的影響，進(jìn)而開始了成人依戀的研究。有人認(rèn)為，成年的依戀雖然和幼兒期有關(guān)，但是又不完全一樣，認(rèn)為早期的依戀質(zhì)量會影響成年以后的婚戀關(guān)系，這部分的研究被稱作婚戀依戀。

　　近些年，許多研究者已經(jīng)不滿足于探討母子之間的依戀關(guān)系，其中就包括以下兩個方面的研究：

　?。ㄒ唬┮缿俅H傳遞性

　　父母對自身早期依戀經(jīng)驗(yàn)的表征會影響他們對孩子的撫育方式及敏感性，從而影響孩子的依戀安全性，于是導(dǎo)致了依戀代際傳遞性的研究。雖然關(guān)于依戀是否存在代際傳遞性這一問題，目前尚不能得出明確的結(jié)論，但是父母對自身早期依戀經(jīng)驗(yàn)的表征在孩子成長過程中的作用已經(jīng)開始受到研究者們的日益重視。

　　(二)多重依戀

　　近年來西方的一些研究人員對鮑爾比的這一理論提出了質(zhì)疑，進(jìn)而提出了多重依戀關(guān)系的假設(shè)。認(rèn)為兒童可以與不同環(huán)境里(如家庭、學(xué)校)扮演不同角色的成人(如父母、老師)建立不同的依戀關(guān)系。由于各種依戀關(guān)系產(chǎn)生環(huán)境不同，它們之間也就不必具有一致性。越來越多研究發(fā)現(xiàn)這種依戀關(guān)系的存在，但到目前為止，研究結(jié)果尚不足以支持這一理論假定。

　　在多重依戀關(guān)系理論指導(dǎo)下的研究還表明，當(dāng)師生依戀關(guān)系的特質(zhì)也被用來預(yù)測兒童在校社會交往能力時，其預(yù)測性高于親子依戀關(guān)系。有些學(xué)者認(rèn)為，由于兒童在學(xué)校與同學(xué)和老師一起度過的時間比較長，師生關(guān)系會成為兒童在學(xué)校環(huán)境中建立同伴關(guān)系的模式，并認(rèn)為良好的師生依戀關(guān)系能夠?qū)Π踩缘偷挠H子關(guān)系起到補(bǔ)償?shù)淖饔?。但是類似的研究，并沒有獲得廣泛的關(guān)注。

　　在當(dāng)前的社會中，人際關(guān)系已經(jīng)越來越多地影響到人們生活的各個方面，包括兒乎每個人都要經(jīng)歷的一生中最一長的一段人際關(guān)系—婚戀關(guān)系，人際關(guān)系與人的心理問題又有著巨大的關(guān)系。