大多數(shù)人認為，內(nèi)在決定因素，基因性格與人格特質(zhì)，共同構成了自我的核心，而日常行為是這些因素的因變量。自我這個概念之所以扎根于心理學之中，完全是因為一個女人，她由于自己不為他人所接受的性別，而受到學術界的排斥，她就是瑪麗，卡爾金斯。

　　十九世紀后期，哈佛當時并不招收女大學生，在詹姆斯和心理學系其他成員的施壓下，校長的態(tài)度才有所緩和?，旣?，凱金斯只能以非正式的方式上課，并且不能獲得學位。1905年，他成為美國心理協(xié)會的第一名女性主席。

　　人格包含所有使得個體行為在不同情境和時間里保持一致的心理品質(zhì)與過程，這是一個寬泛的概念，我們也可以將其描述為貫穿我們一生的一致性之線。如果這根線斷裂，人格將充滿著不一致性，比如我們在人格障礙或者諸如雙向情感障礙，精神分裂癥，以及所謂的多重人格障礙等，更加極端的精神損傷之中所看到的那種情況。

　　10.1是什么力量塑造了我們的人格？

　　核心概念：人格有生物環(huán)境與心理過程的合力塑造而成，這些因素都扎根于社會文化與發(fā)展的背景之中。人格每一種要素，就以生物與進化因素作為開始。

　　1人性與人格

　　二十世紀前期，南美地區(qū)執(zhí)行死刑黑人的數(shù)量，隨著國家經(jīng)濟變化而相應漲落。希特勒將德國的經(jīng)濟問題歸咎于猶太人，使得德國變成一個奉行大屠殺，并針對所有物種---猶太人進行精心策劃的種族滅絕的反猶納粹國家

　　弗洛伊德稱之為攻擊轉(zhuǎn)移，有時候我們成為替罪羊。這來源于古代希伯來的一種儀式，將部落的罪孽象征性地轉(zhuǎn)移到山羊身上，并將山羊驅(qū)逐到沙漠中。

　　攻擊轉(zhuǎn)移并非唯一內(nèi)置于我們百姓之中的人類特征。大多數(shù)人更偏好弗洛伊德的性快感，人類對性與攻擊的明顯傾向，與達爾文的觀點相契合，我們是由那些受到生存和繁衍與欲望驅(qū)動的祖先進化而來的。

　　另外一些心理學家指出，人格的基礎還包括，有著某種生物學基礎的動機，尤其是社會動機，他們指出，我們?nèi)祟愐彩桥c螞蟻和蜜蜂，很相像的社會動物。

　　現(xiàn)代神經(jīng)科學與技術，華信學院為搜索尋人類所有行為背后的手術，這種基本確定是一種誤導，目前浮現(xiàn)的情景，遠遠比之更為復雜，大腦似乎是許多模塊的結合，在每個模塊都是用于不同的目的，這或許就是我們擁有如此多不同動機，并且每一個動機，都執(zhí)行不同規(guī)則的原因。攻擊歸屬第二渴望和成就，同時也是大腦的單獨模塊，是我們稱之為人格整體的一部分。

　　2后天的影響，人格與環(huán)境

　　遺傳因素只能解釋我們性格的大約一半內(nèi)容，其實部分來源于環(huán)境，通過行為的條件作用，認真學習和社會心理的原則來塑造我們的環(huán)境。

　　許多人格里面，學家強調(diào)童年早期的經(jīng)歷，從這個角度來看，你的人格在很大程度上取決于你的父母，不只是因為他們的基因，也因為他們?yōu)槟闾峁┑沫h(huán)境。

　　出生順序，可能也會對人格產(chǎn)生終生影響，因為在家庭中出生順序不同的孩子，從最年長到最年幼，其所處的情境是不同的。

　　按照發(fā)展理論學者弗蘭克的說法，你將比在你之后出生的弟弟妹妹，更有可能從事需要運用智力的職業(yè)并取得高成就，如果你是最年幼的孩子，那么你很有可能比那些更加嚴肅的哥哥姐姐，更容易取悅大家。弟弟呢，與他們更加保守的兄長相比，嘗試的可能性更大，比如嘗試盜壘。

　　那我們應該補充說明，沒有人相信這些模式總是正確，他們僅僅是平均意義上的統(tǒng)計可能性。

　　3先天的影響，特性與心理過程

　　假設你是一個外親的人，比起獨處，更喜歡和其他人在一起，但是你的妹妹都喜歡花更多的時間獨自旅行，音樂和畫水彩畫，會被認問到你內(nèi)傾，這種內(nèi)傾外傾維度是對人格的一種表達方式。聚焦于個體相對穩(wěn)定的人格特征或者特性。

　　4社會和文化對人格的影響

　　人格理論大多是由數(shù)學與西方社會科學體系的人創(chuàng)造，但有一種天然的個人主義與獨特的自我評價，關于中國會不會對立的兩個面----陰和陽，提供了這一相同主題的另一種變體。

　　不同文化中的人格在某些方面幾乎是完全相同的，也就是說我們可以借給你一些基本的人格特質(zhì)，對世界各地的人進行描述，比如哪個地方的人都有不同程度的焦慮和對外傾向。美國與西方其他國家的人傾向于強調(diào)個人主義，褒獎那些因為努力，智力或能力等脫穎而出的人，相比之下，在亞洲非洲，拉丁美洲與中東地區(qū)這些更加集體，取向的文化中，人類強調(diào)集體主義，褒獎與團結一致，促進社會和諧的行為。

　　社會關系都對人格有著巨大的影響，還在很大程度上，你是誰取決于在你的成長過程中，與你互動的那些人，他們不僅包括你的父母，還包括你的兄弟姐妹同學老師，其他與你互動過的人，因此你的人格在某種程度上，是由他們所鑄造的。

　　5害羞的跨文化差異

　　有研究顯示，美國大約40%的成年人認為自己是害羞的人，但是在亞裔美國人中，數(shù)字上升至60%左右，而在猶太裔美國人中，數(shù)字下降到25%左右。

　　在許多亞洲國家的人中，當一個孩子或者任何人嘗試以下任務并獲得成功時，究竟是誰的功勞呢？答案是祖父母、父母、老師、教練，在佛教國家甚至還有菩薩，但是如果一個孩子在一項任務中失敗了，到底是誰的責任呢？所有的責任都會落到那個孩子自己身上，這一般會導致低風險承擔小心謹慎，個人存在感較低的行為風格。顯然言之，個體會成為一個害羞的人，在這些文化中，“槍打出頭鳥”的觀念助長了謙虛保守的性格。

　　在你身邊遭遇失敗的孩子，將得到其他所有人的寬慰，并且他們還會樂于承擔責任，沒有給孩子足夠的照料和充分的訓練，但是一旦這個孩子成功了，他將會得到無盡的稱贊，因此也是個人鼓勵兒童去承擔風險，全力以赴表現(xiàn)外向，他們的文化，教導他們，沒有損失，只有收獲，而這正是對他害羞變得堅定的訣竅。