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人們用什么理論來理解自我與他人?

2017-04-09 來源:大力友心人  標(biāo)簽: 掌上醫(yī)生 喝茶減肥 一天瘦一斤 安全減肥 cps聯(lián)盟 美容護(hù)膚
摘要:內(nèi)隱人格理論。無論在哪種情況下,你所做出的人格評(píng)價(jià)都會(huì)反映出你的內(nèi)隱人格理論。這種解釋把人類的行為與你對(duì)其歸因的特質(zhì)聯(lián)系在一起,像內(nèi)隱記憶一樣,人格理論在很大程度上,并不作用于意識(shí)層面,是一種用于簡(jiǎn)化理解他人的任務(wù)。

  核心概念:內(nèi)隱人格理論與我們的自我敘述是我們理解自我與他人的基礎(chǔ),這兩者都會(huì)受到文化的影響。

  我們先來看如何利用內(nèi)隱理論理解他人

  內(nèi)隱人格理論。無論在哪種情況下,你所做出的人格評(píng)價(jià)都會(huì)反映出你的內(nèi)隱人格理論。這種解釋把人類的行為與你對(duì)其歸因的特質(zhì)聯(lián)系在一起,像內(nèi)隱記憶一樣,人格理論在很大程度上,并不作用于意識(shí)層面,是一種用于簡(jiǎn)化理解他人的任務(wù)。在熟悉的領(lǐng)域,我們的內(nèi)隱人格理論可以幫助我們預(yù)期他人的動(dòng)機(jī)與行為,讓我們能夠順利工作。

  內(nèi)隱人格理論也可能存在其它盲點(diǎn),內(nèi)隱人格理論依賴于對(duì)物質(zhì)或身體特征的樸素假設(shè)和刻板印象,而這可能導(dǎo)致錯(cuò)誤。我們還可能錯(cuò)誤地以為某些特質(zhì)總是共同出現(xiàn),比如認(rèn)為富有創(chuàng)造力的人總是情緒不穩(wěn)定。

  當(dāng)人們的動(dòng)機(jī)和感情影響了他們對(duì)他人人格的判斷,內(nèi)隱人格理論可能也會(huì)讓他們做出錯(cuò)誤的預(yù)測(cè),正如弗洛伊德所說的投射。

  卡羅爾.德韋克在持續(xù)二十年的研究中發(fā)現(xiàn),我們的心態(tài)并不只是人格的旁枝末節(jié),他是我們整個(gè)精神世界的主要方面,他幫助我們塑造目標(biāo),影響我們對(duì)未來持樂觀或悲觀的態(tài)度,甚至還會(huì)影響我們實(shí)現(xiàn)潛力的可能性。

  自我敘述:我們生活的故事。

  麥克亞當(dāng)斯所說的自我敘述,他認(rèn)為自我敘述和動(dòng)機(jī)情緒或社會(huì)關(guān)系一樣,是人格的重要成分,自我敘述實(shí)際上是自我概念,更廣泛的一種,它是自我概念隨時(shí)間發(fā)展的故事。

  文化也會(huì)極大地影響我們想要告訴自己的自我敘述故事。麥克亞當(dāng)斯發(fā)現(xiàn),美國(guó)文化中存在一種特別重要的自我敘述,他將其稱為救贖的自我。下面是救贖的自我元素。

  1你總是感到幸運(yùn),不一定是因?yàn)楦挥?,也許是因?yàn)槟阌兄?dú)特的天賦,或者得到了老師或其他培訓(xùn)者的特別對(duì)待。

  2有些時(shí)候你意識(shí)到別人并不是如此幸運(yùn)。

  3因?yàn)槟闾幱谟欣匚?,而他人并非如此,所以你感到有?zé)任以某種方式改善他人的生活,或?yàn)榇藝L試挑戰(zhàn)。

  4也許在童年或者青春期你會(huì)建立起一套信念系統(tǒng),可能不僅限于宗教信仰。這套信念系統(tǒng)從那時(shí)起便引導(dǎo)著你的行為,尤其是引導(dǎo)你努力幫助他人。

  5你遇見意外的阻礙,并克服了這些阻礙。你有過消極的經(jīng)歷,但是你從中得到學(xué)習(xí)與成長(zhǎng)。

  文化對(duì)我們?nèi)烁裼^的影響

  西方人傾向于把個(gè)人和自我當(dāng)作人格的核心

  個(gè)人主義與集體主義與人格

  根據(jù)特里安迪斯的研究,最根本的文化差異在于個(gè)人主義與集體主義的維度,那些成長(zhǎng)于歐美傳統(tǒng)文化中的人來說,個(gè)體是社會(huì)的基本單位,但是那些成長(zhǎng)于亞洲與非洲文化中的人則更強(qiáng)調(diào)家庭或其他社會(huì)群體。因此,對(duì)于歐美國(guó)家的人而言,自我即是全部,但是對(duì)于許多亞洲與非洲國(guó)家的人來說,自我只是更大群體中的一部分。

  個(gè)人主義與集體主義對(duì)人格和行為的許多方面都有影響,歐美國(guó)家的人傾向于犯基本錯(cuò)誤歸因,在判斷事件的起因時(shí),人們會(huì)高估行為者內(nèi)在的特定因素,同時(shí)低估外在的社會(huì)情境因素。

  如果你在美國(guó)高校上學(xué),假設(shè)你在心理學(xué)課上遲到,其他同學(xué)可能會(huì)認(rèn)為你是一個(gè)總愛遲到的人,但是,如果你在中國(guó)或日本的心理學(xué)課上遲到,同學(xué)們則更可能認(rèn)為你的行為是受外部原因造成的,比如交通問題。

  文化差異也存在于其他維度,比如說,如果我可以自行選擇競(jìng)爭(zhēng)還是合作,個(gè)人主義的美國(guó)人的典型做法是選擇競(jìng)爭(zhēng)。

  時(shí)間人格

  大多數(shù)人在進(jìn)行這些決策時(shí),會(huì)采取三種方式:現(xiàn)在時(shí)間導(dǎo)向,過去時(shí)間導(dǎo)向,未來時(shí)間導(dǎo)向。這些主觀的時(shí)間觀念,有力地影響著我們的價(jià)值觀,判斷決策和行為。那些教育程度高,來自工業(yè)化國(guó)家,有著信仰,家庭穩(wěn)定的人,最有可能形成未來時(shí)間導(dǎo)向。而那些住在赤道附近的人,由于地方氣候從不變化,所以人們更關(guān)注當(dāng)下,形成現(xiàn)在時(shí)間導(dǎo)向。

  需要強(qiáng)調(diào)的是,未來時(shí)間導(dǎo)向與責(zé)任感之間存在較強(qiáng)的相關(guān),因?yàn)樨?zé)任感是唯一一種與壽命直接相關(guān)的人格特質(zhì),在每個(gè)年齡水平,有責(zé)任感的人都比其責(zé)任感較弱的同伴或家人平靜,多活兩年以上。

  時(shí)間觀與大五模型中的人格特質(zhì)高度相關(guān),而大五人格特質(zhì)與相似的人格特質(zhì)之間,也存在著這樣的相關(guān),此外,時(shí)間觀與人格特質(zhì)有關(guān),它應(yīng)當(dāng)屬于人格特質(zhì)的范疇。

  1責(zé)任感與未來時(shí)間觀呈顯著正相關(guān)。

  2開放性和外傾性與享樂主義的現(xiàn)在時(shí)間觀相關(guān)。

  3神經(jīng)質(zhì)不出意外地與宿命主義的現(xiàn)在時(shí)間觀呈正相關(guān)。

  4外傾性和宜人性與積極的過去時(shí)間觀強(qiáng)烈相關(guān)。

  5神經(jīng)質(zhì)與消極的過去時(shí)間觀程序正相關(guān),但是消極的過去時(shí)間觀與外傾性和責(zé)任感都呈負(fù)相關(guān)。

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