我們的傳統(tǒng)在其中起著怎樣的作用？

　　中國傳統(tǒng)主張的兒童教育，從出生到三四歲這個階段大多是空缺。教育的方式比較注重認(rèn)知和理性，相對忽視孩子內(nèi)心的情感。像《顏氏家訓(xùn)》這類書，都是教育孩子怎樣適應(yīng)父母、順從父母，甚至是如何迎合父母。現(xiàn)代心理學(xué)認(rèn)為，這個階段對孩子心理發(fā)育非常重要。在這個階段，孩子首先需要的是父母與他們的情感交流，感受到愛與關(guān)注，才能逐漸發(fā)展出一種共情的能力——可以去愛別人、關(guān)注別人，與別人交流的能力。如果像傳統(tǒng)中那樣過分強調(diào)孩子懂事、老成，在成長早期就過度置入各種觀念，忽視孩子對愛和親密情感的需要，可能會影響到孩子心理的成長。

　　成熟與童心有何關(guān)系？之間矛盾嗎？

　　不矛盾。我們的成年狀態(tài)與兒童狀態(tài)，這兩種狀態(tài)是交替的。正是這種交替，讓我們有可能校正內(nèi)心與現(xiàn)實不協(xié)調(diào)的部分，促進我們心理的發(fā)展。

　　一個成熟的人具有很好的現(xiàn)實感——進入內(nèi)在兒童那個部分時可以特別富于幻想，對事物有豐富而敏銳的感受力，可以享受某些神奇、魔幻帶來的魅力；從這種狀態(tài)中出來時，又能很好地與現(xiàn)實協(xié)調(diào)，可以區(qū)分幻想和現(xiàn)實。

　　比如說，我們看周星馳的《少林足球》，會覺得特別好玩，但另一方面，我們也知道那里面的事情是不可能發(fā)生的，是藝術(shù)的夸張。

　　自體心理學(xué)家科胡特（HeinzKohut）說孩子那種魔幻般的思維、情感，覺得自己像“超人”一樣的想象，正是我們創(chuàng)造力的精髓。很多藝術(shù)家也認(rèn)為，這些幻想和感受中蘊涵著我們內(nèi)心最活躍的創(chuàng)造力的部分。

　　成熟而保有童心，與幼稚、不成熟，其區(qū)別在哪兒？

　　所謂幼稚、不成熟，是指現(xiàn)實能力沒有充分地發(fā)展起來。現(xiàn)實能力，就是客觀地認(rèn)識世界、環(huán)境的能力，理解別人、與別人交流的能力（共情能力），客觀地制定自己的生活目標(biāo)并付出努力的能力。缺乏現(xiàn)實能力，就會沉浸在幻想、白日夢當(dāng)中。

　　比如一個人認(rèn)為自己經(jīng)濟窘迫，可能會完全寄希望于中彩票大獎；一個相對成熟的人，可能也會幻想自己中彩票，但他同時還會根據(jù)自己的現(xiàn)實情況作出努力，逐步實現(xiàn)自己的目標(biāo)。他們都有童心，都有兒童的部分，但是前者完全生活在兒童的狀態(tài)當(dāng)中，而后者的成人部分與兒童部分是整合的——他/她既有成人的部分，又讓兒童的部分也能不時得以展現(xiàn)，整個人處于一種活潑流暢的、富有彈性的狀態(tài)當(dāng)中。

　　傳統(tǒng)文化影響之下，我們可以怎樣去釋放自己的童心？

　　最重要的就是，能夠開放自己的內(nèi)心，而不是防御自己。有時我們會對自己完全封閉，用一些防御把自己搞得很僵化——就像有一個堅硬的外殼，自己躲在后面。當(dāng)你打開自己時，可能會發(fā)現(xiàn)，有很多東西是你以前完全沒有覺察到的。打開自己，就是能夠逐漸地，越來越多地知道自己內(nèi)心的狀態(tài)是怎樣的,真實的需要是什么，然后根據(jù)現(xiàn)實來調(diào)整。這會讓我們更接近真實的自己。