兒童心理學(xué)經(jīng)典實(shí)驗(yàn)

　　很久很久以前，雖然現(xiàn)在看起來已模糊不清，我們都曾是孩子。我們咯咯笑、大哭、捧腹、探索、摔倒，我們對(duì)于剛剛起步的這條旅途幾乎一無所知。

　　錯(cuò)非遭遇不幸，在生命最初的幾年中，我們?cè)杏l(fā)生了記憶、語言、自我意識(shí)、記憶認(rèn)知、社會(huì)和情緒能力。我們向著未來的自己走出了最初的幾步。

　　兒童心理學(xué)——或者更寬泛的說，成長心理學(xué)——并不單單是關(guān)于孩子的研究，而是研究像你我如許的人，以及我們?cè)鯓映蔀楝F(xiàn)在這個(gè)樣子。就像了解自己的歷史可以對(duì)未來有所借鑒，兒童心理學(xué)展現(xiàn)了我們的過去，甚至包括我們的將來。

　　兒童心理學(xué)幾個(gè)重要領(lǐng)域中的經(jīng)典研究，每個(gè)實(shí)驗(yàn)都是我們自己這個(gè)拼圖中的一塊，細(xì)細(xì)品味任何一個(gè)實(shí)驗(yàn)，都將提醒我們，現(xiàn)在看來渾然天成的事情曾經(jīng)是多么復(fù)雜。

　　（1）--嬰兒早期記憶

　　有些人認(rèn)為，我們不可能記得2到4歲以前的任何事情。另一些人則認(rèn)為我們能記住那以前的事——可能甚至能追溯至出生以前。“兒童期失憶”可不好研究，因?yàn)槲覀兒茈y證明成人最早的記憶是真實(shí)的還是想象的。

　　不過心理學(xué)家也進(jìn)行了一些研究，通過一系列經(jīng)典實(shí)驗(yàn)來檢查幼年的記憶形成。如果真的很早就有記憶，那么從理論上成人當(dāng)然可能記住很早期的經(jīng)歷。

　　一踢腳就有聲

　　上世紀(jì)六十年月，CarolynRovee-Collier（現(xiàn)擔(dān)任職務(wù)于Rutgers大學(xué)）教授和同事們?cè)O(shè)計(jì)了一個(gè)經(jīng)典實(shí)驗(yàn)。通過這個(gè)實(shí)驗(yàn)，我們得以了解乳兒記憶的機(jī)制。這種方式供給了關(guān)于乳兒記憶何時(shí)、怎樣成長的重要證據(jù)。

　　在他們的實(shí)驗(yàn)中，Rovee&Rovee讓9-12周大的乳兒舒適地躺在家中的搖籃中，向上看著一個(gè)色彩鮮艷的木頭旋轉(zhuǎn)風(fēng)鈴。

　　在他們的腳上系一條繩索，另一端連到旋轉(zhuǎn)風(fēng)鈴上。所以當(dāng)孩子踢腳的時(shí)候，風(fēng)鈴就會(huì)動(dòng)。如果他踢得用力，那些木頭扮飾就會(huì)彼此撞擊發(fā)出悅耳的敲擊聲。小孩踢得越多，他們就可以聽到更多的敲擊聲。

　　如果你知道巴普洛夫和他那只流哈喇子的狗，那理解這個(gè)實(shí)驗(yàn)應(yīng)該沒啥子問題。這個(gè)實(shí)驗(yàn)就是看看乳兒可不可以對(duì)踢腳讓小車移動(dòng)孕育發(fā)生條件反射。研究者首先記載乳兒踢腳次數(shù)的基礎(chǔ)水平（小車沒有連到腳上），之后和有激動(dòng)結(jié)果（風(fēng)鈴動(dòng)了！）的踢腳次數(shù)進(jìn)行比較。

　　Rovee&Rovee發(fā)現(xiàn)八周大的乳兒就可以掌握踢腳和風(fēng)鈴轉(zhuǎn)動(dòng)之間的關(guān)聯(lián)。在45-55分鐘之后，這下位概念傲然不會(huì)削減。

　　早期記憶

　　雖然這個(gè)原始發(fā)現(xiàn)價(jià)值不大，但是利用這一步伐導(dǎo)致了之后很多有關(guān)乳兒記憶的新發(fā)現(xiàn)的出現(xiàn)。比如，在后續(xù)實(shí)驗(yàn)用不同的旋轉(zhuǎn)風(fēng)鈴代替了旋轉(zhuǎn)的小車，看看乳兒是否可以分別不同，以此來測試他們是否真的記住了。

　　另一項(xiàng)實(shí)驗(yàn)中，只有八周的乳兒接受了為期三天，每天9分鐘的旋轉(zhuǎn)風(fēng)鈴訓(xùn)練。24小時(shí)之后，只有使用不異的風(fēng)鈴，乳兒才會(huì)比基礎(chǔ)水平踢的多。這說明他們記得訓(xùn)練他們所使用的風(fēng)鈴而并不是隨便一個(gè)就風(fēng)鈴。這是一個(gè)特別激動(dòng)人心的發(fā)現(xiàn)，因?yàn)樵谀且郧叭藗冋J(rèn)為持久記憶（24小時(shí)對(duì)心理學(xué)家就算持久了）直到8或9個(gè)月才會(huì)出現(xiàn)。

　　因?yàn)檫@個(gè)和類似的一些實(shí)驗(yàn)，我們現(xiàn)在更多地了解了乳兒記憶。我們的記憶系統(tǒng)實(shí)際上從很夙起開始就工作得相當(dāng)好。兒童的記憶也差不多和成人的有不異的工作方式——只不過乳兒的記憶更加脆弱而已。

　　CarolynRovee-Collier思疑乳兒期失憶是否真的存在?？雌饋?，我們的大腦確實(shí)可以在一歲之內(nèi)就存儲(chǔ)持久記憶。成年后很難提取這期間的記憶是因?yàn)槲覀兊脑缙谟洃浵到y(tǒng)功效有限，之后又受到往后生活的干擾，終極我們會(huì)不可避免的忘記早期信息。

　　（2）——自我概念形成

　　自我概念的出現(xiàn)：鏡子里的是我么？

　　至今為止，“鏡子測試”傲然是最好的檢查乳兒自我概念出現(xiàn)的實(shí)驗(yàn)。

　　大多數(shù)人總是首先想到自己，因此我們很難想象曾幾何時(shí)，我們沒有“我”的概念。上世紀(jì)70年月初的一個(gè)簡單實(shí)驗(yàn)預(yù)示，直到2歲左右，我們還不能在鏡子里認(rèn)出自己。由于這個(gè)研究，以及后來一些延伸的實(shí)驗(yàn)，一些觀點(diǎn)認(rèn)為直到2歲生日，我們才出現(xiàn)自我概念。

　　鼻子上的紅點(diǎn)

　　1972年，北卡羅來納州大學(xué)的BeulahAmsterdam揭曉了一項(xiàng)實(shí)驗(yàn)，從此開啟了隨后幾十年關(guān)于自我認(rèn)識(shí)的研究。實(shí)驗(yàn)的歷程很簡單。首先悄悄地在6-24個(gè)月的乳兒鼻子上粘一小紅點(diǎn)，然后把他們放在鏡子前。孩子的媽媽指著鏡子里的影像問孩子：“那是誰？”之后研究者們開始察看乳兒的反映。

　　Amsterdam測試了88個(gè)乳兒，終極只能得到16個(gè)孩子的可靠資料——乳兒終究是乳兒，而且很多孩子不想玩。從這16個(gè)乳兒身上，Amsterdam發(fā)現(xiàn)了三類反應(yīng)：

　　1、6-12個(gè)月：那是別的孩子！乳兒的行為好像在鏡子里的是另一個(gè)人——一個(gè)他們想友善相處的人。他們會(huì)做出接近的動(dòng)作，比如微笑、發(fā)出聲音等。

　　2、13-24個(gè)月：畏縮。乳兒瞅見自己在鏡子里面的樣子不再感應(yīng)特別興奮。有些看起來有些警惕，而另一些則會(huì)偶爾微笑一下并弄出些聲音。對(duì)這種行為的一種解釋是乳兒這時(shí)的行為很自發(fā)（感應(yīng)自己存在，可能體現(xiàn)出自我概念），但是這也多是面對(duì)其他孩子的反應(yīng)。

　　3、20-24個(gè)月往后：那是我！大約從這個(gè)時(shí)候開始，乳兒開始能夠通過指著自己鼻子上的紅點(diǎn)，清楚地認(rèn)出自己。這明確地表明他們認(rèn)出鏡子里的是自己，而那塊棉球是在自己的鼻子上。

　　雖然Amsterdam的結(jié)果是通太小樣本得出的，之后在更多的被試身上得到了同樣的結(jié)果。另外，之后設(shè)立控制情況的實(shí)驗(yàn)發(fā)現(xiàn)，這個(gè)春秋段的孩子孩子如果鼻子上沒有紅點(diǎn)就不會(huì)碰自己的鼻子。這說明摸鼻子并不是他們瞅見自己影像的天然反應(yīng)。

　　自我概念還是僅僅認(rèn)出自己？

　　當(dāng)然這個(gè)實(shí)驗(yàn)簡化了大量的復(fù)雜心理歷程。心理學(xué)家就鏡子實(shí)驗(yàn)到盡頭揭示了啥子提出很多問題。比如，有可能乳兒在2歲以前還不能很好地分辨面孔。所以，他們可能在更早的時(shí)候孕育發(fā)生自我概念。

　　另一種多是，在兩歲左右，乳兒孕育發(fā)生了牢固的外表或視覺的自我概念，不過還沒啥子心理的自我概念。如果是這種情況，測試說明我們知道我們看起來很像，可能我們需要到更久往后才孕育發(fā)生自我概念。

　　這僅僅是兩個(gè)常見的解釋，你必定能相處更多其他解釋。這種多元可能性預(yù)示了兒童心理學(xué)中一個(gè)重大停滯：由于只有有限的實(shí)驗(yàn)可以在孩子身上實(shí)踐，因此論斷特別模棱兩可。盡管有這么多的可能解釋，這么多年來鏡子實(shí)驗(yàn)傲然牢不可催并且繼續(xù)得到應(yīng)用，而其他實(shí)驗(yàn)要就無人問津了。

　　社會(huì)性的孩子

　　鏡子實(shí)驗(yàn)之所以長盛不衰，此中一個(gè)原因是，從其他我們對(duì)孩子的了解，自我概念這時(shí)應(yīng)該已經(jīng)孕育發(fā)生了。正是2到4歲這段時(shí)間，孩子們開始迅速成長出很多社會(huì)性行為。簡單的互動(dòng)沒有大用，能夠區(qū)分自己和他人才是樂成的社會(huì)關(guān)系的基礎(chǔ)。如果乳兒沒有一定的自我概念，他們大概不可能和別人建立關(guān)系。

　　鏡子實(shí)驗(yàn)也被用于測試動(dòng)物的自我概念，實(shí)際上，在Amsterdam以前，這個(gè)實(shí)驗(yàn)最早是由GordonGallup教授用于黑猩猩的研究。所有的大型類人猿都“通過”了測試，其他還有海豚、鯨魚和大象。在最近的一項(xiàng)實(shí)驗(yàn)中，一個(gè)8英尺高的鏡子被擺放在紐約Bronx公園的大象籠里。研究者在大象的頭上畫上記號(hào)，他們察瞅見大象去碰他們自己腦袋上的記號(hào)。

　　大象和其他能夠通過這項(xiàng)實(shí)驗(yàn)的通過都領(lǐng)有復(fù)雜的社會(huì)系統(tǒng)，這并不是偶合。基本的自我識(shí)別是與其他動(dòng)物交流的關(guān)鍵；有了這個(gè)常識(shí)，乳兒們開始一搖一擺地進(jìn)入了社會(huì)性的世界。

　?。?）——兒童學(xué)習(xí)發(fā)展

　　孩子怎么明白地球不是圓的的?

　　關(guān)于兒童期間學(xué)習(xí)歷程的經(jīng)典實(shí)驗(yàn)指出：真正的理解建立在拋卻固有的成見之上

　　想想那些我們都慢慢接受的常識(shí)：人類是從野猴進(jìn)化的，用字母代替數(shù)字可以幫助解決問題，地球是個(gè)繞著太陽轉(zhuǎn)的圓球。他們除了可以幫助我們更好地了解周圍的事情，這些個(gè)事實(shí)如今看來微不足道，似乎上學(xué)時(shí)只用一天的課程就可以掌握。

　　不論這些個(gè)概念現(xiàn)在看起來多么較著，曾經(jīng)一度我們不管怎樣也弄不明白，那時(shí)候我們堅(jiān)信算數(shù)只能用數(shù)字、人類是特殊的物種，而地球是平的。孩子們?cè)鯓优まD(zhuǎn)了對(duì)世界的理解，這是兒童心理學(xué)中最令人著迷的領(lǐng)域之一。不過這不單單與兒童有關(guān)，我們總要時(shí)不時(shí)地接受新的概念——雖然可能不是物種起源這么重大的問題。

　　我們很容易認(rèn)為學(xué)習(xí)首要與記憶有關(guān)——特別是糟糕的教育中，學(xué)習(xí)就是死記硬違。當(dāng)然更好的學(xué)習(xí)方式，不僅是知其然，還要只求所以然。那么是何種認(rèn)知?dú)v程讓我們從死記硬違成長成真正的理解呢？

　　StellaVosniadou和WilliamBrewer曾經(jīng)進(jìn)行過一項(xiàng)經(jīng)典的兒童心理學(xué)實(shí)驗(yàn)，讓人們了解了我們?cè)鯓?ldquo;知其所以然”。實(shí)驗(yàn)的根據(jù)是一種叫做“心理模型”的認(rèn)知心理學(xué)理論，這種理論認(rèn)為我們先制作一個(gè)解釋某件事情道理的心理模型，然后測試這個(gè)模型，以獲得對(duì)于周遭的理解。這個(gè)理論指出在我們理解一個(gè)概念的歷程中，可能有一系列的中間點(diǎn)，每達(dá)到一處都了解了事情的一個(gè)部門而非全數(shù)。Vosniadou和Brewer希望從這些個(gè)心理模型的中間點(diǎn)中找出證據(jù)說明理解的成長歷程。

　　地球是啥子外形的？

　　Vosniadou和Brewer在實(shí)驗(yàn)中共采訪了60個(gè)6-11歲的孩子。每個(gè)孩子需要回答48個(gè)問題，開始的問題很簡單：“地球是啥子外形的？”，后面的設(shè)計(jì)的問題則更有試探某人性，用以了解孩子有關(guān)地球的心理模型。

　　盡管大多數(shù)孩子開始的時(shí)候都說地球是圓的，研究者很快發(fā)現(xiàn)孩子們有各種各樣的心理模型。當(dāng)問到如果你年復(fù)一年一直走路會(huì)發(fā)生啥子情況，很多孩子說會(huì)掉下去，思量到他們認(rèn)為地球是個(gè)圓球，這個(gè)謎底讓人吃驚。有些孩子甚至說你會(huì)掉到其他的星球上。還有孩子說雖然地球是圓的，但我們住在地球里面的一個(gè)平面上。

　　最初，這些個(gè)謎底看起來雜亂無章也不具統(tǒng)一性，好像是孩子們自己編造出來的。但隨著進(jìn)一步提問，出現(xiàn)了一個(gè)明確的回答模式（括號(hào)的數(shù)字包含了具有該種心理模型的孩子的數(shù)目）

　　長方形的地球：認(rèn)為地球是一個(gè)平的長方形，你可能掉下去（1/60）

　　圓盤形的地球：認(rèn)為地球是一個(gè)平的盤子，你可能掉下去（1/60）

　　兩個(gè)地球：認(rèn)為我們站在一個(gè)“地球”上，它是平的，而另一個(gè)在天上的“地球”是圓的。這個(gè)謎底說明當(dāng)被問到“地面”的時(shí)候，他們認(rèn)為這個(gè)星球是平的，；而被問道“地球”是則認(rèn)為是圓的（8/60）

　　空心球：認(rèn)為我們住在地球內(nèi)部的一塊平地上（12/60）

　　鋪平的球體：認(rèn)為地球是個(gè)鋪平的圓球，人可以在上面（和下面）生活(4/60)

　　球形：隨著春秋的增長，持有地球是球狀的常規(guī)觀點(diǎn)的孩子穩(wěn)步增多。

　　混合模型：剩下的孩子或者是沒有給出統(tǒng)一的謎底，或者難以歸納出一種模型（11/60）

　　理解的成長

　　以上結(jié)果說明我們需要一個(gè)成長歷程來接受一個(gè)本來猶如天方夜譚的全新概念。同樣平常生活的經(jīng)驗(yàn)告訴我們，地球一定是圓的。否則，向下的重力會(huì)把我們拽到。這是我們最初關(guān)于地球的“心理模型”。之后我們被告之地球差不多是個(gè)球形，而我們盡力改造原本的模型，但過了一段時(shí)候我們發(fā)現(xiàn)我們陷于了兩難的處境。

　　這些個(gè)心理模型的中間點(diǎn)指出，我們?yōu)榱伺逡粋€(gè)新的概念，最初想通過某種辦法，將其歸入已有的理解中。認(rèn)為地球是個(gè)空心球，或者認(rèn)為有兩個(gè)地球就是如許的例子。這兩種模型都希望能同時(shí)維持“地球是平的”和“地球是圓的”兩個(gè)概念。讓孩子很難學(xué)習(xí)新常識(shí)的是從同樣平常經(jīng)驗(yàn)得來的固有思維：地球是平的。如果他們不能拋卻看待地球的老眼光，就很難全數(shù)接受新的觀點(diǎn)；他們只能創(chuàng)造一個(gè)不正經(jīng)的混合體，偶爾也可能有些奇思妙想。從個(gè)人經(jīng)驗(yàn)得出的建立起的固有思維很頑強(qiáng)，是很難拋卻的，即使矛盾的證據(jù)明明白白地?cái)[到眼前。有時(shí)候，真正的理解有時(shí)候并不單單是學(xué)習(xí)新的觀念，而更多的是拋卻原來的觀念。

　　（4）——依戀類型

　　陌生情境：窺視兒童的過去與未來

　　我們是社會(huì)動(dòng)物，和他人建立關(guān)系是保存的必須，并將幫助我們走過漫漫人生路。對(duì)那些不善于人際關(guān)系的人來說，平常生活中“付出-得到”這種常見相處方式往往都很難應(yīng)對(duì)。他們可能變得對(duì)他人充滿敵意，學(xué)業(yè)也可能出現(xiàn)問題，在往后的人生中更可能出現(xiàn)精神疾病。

　　正因如此，心理學(xué)家會(huì)對(duì)我們與最初的首要撫養(yǎng)者之間形成的第一段關(guān)系極為存眷。這段最初的關(guān)系對(duì)于我們未來的各種關(guān)系至關(guān)重要，它影響著我們和配偶、同事、子女之間的相處。雖然你不能把所有責(zé)任都推給父母，但早期的關(guān)系就像一個(gè)模板，會(huì)對(duì)往后的生活打上烙印。

　　依戀是怎么測量的？

　　我們將最初的關(guān)系稱為“依戀”，它的成長至關(guān)重要。很天然，兒童心理學(xué)家意識(shí)到了解孩子和父母之間的依戀程度非常有用。不過問題來了：你怎么來測量依戀？8個(gè)月的乳兒可說不出啥子有用的話，而家長的報(bào)告往往并靠不住。

　　很顯然，心理學(xué)家需要察看撫養(yǎng)者和孩子之間的互動(dòng)。聞名字童心理學(xué)家MaryAinsworth和同事成長了一種研究孩子和撫養(yǎng)者之間感情依戀的方法，而這一方法目前已成為這一領(lǐng)域的標(biāo)準(zhǔn)步伐。不少人認(rèn)為這是研究兒童社會(huì)性和情感成長的最有力的實(shí)驗(yàn)。

　　陌生情境

　　Ainsworth基于人類最基本的情緒——害怕，設(shè)計(jì)了她的實(shí)驗(yàn)。當(dāng)乳兒對(duì)撫養(yǎng)者孕育發(fā)生依戀，6個(gè)月之后，會(huì)在下面這兩個(gè)容易復(fù)制的情境中感應(yīng)害怕。

　　陌生人焦炙：6個(gè)月之后，乳兒往往會(huì)開始害怕陌生人。當(dāng)撫養(yǎng)者不在場的時(shí)候，尤其如此。

　　分離抗議：大概與此同時(shí)，也是6個(gè)月的時(shí)候，當(dāng)撫養(yǎng)者離開的時(shí)候乳兒也會(huì)開始感應(yīng)沮喪。

　　為了研究乳兒和撫養(yǎng)者之間怎樣互動(dòng)，Ainsworth設(shè)計(jì)了一系列互動(dòng)性實(shí)驗(yàn)，來測試乳兒在陌生人焦炙和分離焦炙情境下的反應(yīng)。實(shí)驗(yàn)的歷程就像精心編排的芭蕾舞，每一幕大約3分鐘：

　　1、實(shí)驗(yàn)者將乳兒和撫養(yǎng)者安排在實(shí)驗(yàn)的房間里，隨后離開。

　　2、當(dāng)乳兒探索房間的時(shí)候，撫養(yǎng)者啥子都不做。

　　3、進(jìn)來一個(gè)陌生人，前一分鐘啥子都不說，之后開始和撫養(yǎng)者說話。再過一分鐘，陌生人開始接近乳兒。

　　4、然后，撫養(yǎng)者只管即便小心腸離開房間，這時(shí)候，房間里只有乳兒和陌生人。

　　5、撫養(yǎng)者回來安撫乳兒，然后再離開。

　　6、乳兒一個(gè)人在房間里。

　　7、陌生人進(jìn)來，開始和乳兒玩。

　　8、撫養(yǎng)者回來，陌生人離開。

　　就像你瞅見的，隨著實(shí)驗(yàn)的進(jìn)行，這些個(gè)情境對(duì)于乳兒來說，越來越陌生。最開始，乳兒只是在一個(gè)陌生的房間里，然后陌生人進(jìn)來了，然后陌生人開始和他們說話，最后連撫養(yǎng)者也看不到了。乳兒的壓力也越來越大。

　　結(jié)果

　　在很多乳兒身上重復(fù)實(shí)驗(yàn)之后，Ainsworth從資料中分析發(fā)現(xiàn)了一個(gè)令人驚喜的規(guī)律。在察瞅見的現(xiàn)象中，最有意思的是當(dāng)撫養(yǎng)者回來之后孩子的反應(yīng)。根據(jù)在母親回來后乳兒的反應(yīng)，分析得出三種不同的依戀類型，此中一種是“好”的，另兩種則被成為“混亂的依戀類型”。

　　安全型依戀：這種乳兒對(duì)母親的依戀很有安全感，在撫養(yǎng)者離開的時(shí)候會(huì)有些沮喪，但當(dāng)他們回來的時(shí)候就會(huì)很開心而且可以很快平靜。深入的研究預(yù)示70%的乳兒屬于這個(gè)類型。

　　不純粹/回避型依戀：這些個(gè)孩子對(duì)撫養(yǎng)者沒啥子興趣，雖但當(dāng)撫養(yǎng)者離開房間的時(shí)候會(huì)大哭。奇怪的是，當(dāng)撫養(yǎng)者回來的時(shí)候他們也不覺得高興，總是轉(zhuǎn)過身哭著就爬開了。大約20%的乳兒屬于這種類型。

　　不安全/抗拒型依戀：這些個(gè)乳兒最開始不想離開撫養(yǎng)者去探索新環(huán)境。之后，和不純粹/回避型同樣，當(dāng)撫養(yǎng)者離開的時(shí)候他們會(huì)大哭，撫養(yǎng)者回來并想接近乳兒的時(shí)候，他們又開始抗拒。他們看起來很生氣。大約10%的乳兒屬于這種類型。

　　往后的研究又確認(rèn)了另一種不安全依戀類型：

　　不安全/混亂型依戀：這些個(gè)乳兒沒有固定的模式：他們看起來總是害怕?lián)狃B(yǎng)者，并對(duì)其感應(yīng)迷惑。對(duì)乳兒來說，壓力經(jīng)常過大。這種依戀類型和抑郁的撫養(yǎng)者或者兒童凌虐有關(guān)。

　　依戀類型的成因

　　為啥子乳兒會(huì)形成不同的依戀類型，研究者們進(jìn)行了大量的研究。撫養(yǎng)者怎樣對(duì)待乳兒是研究的焦點(diǎn)。安全型依戀被認(rèn)為和撫養(yǎng)者的這些個(gè)特征有關(guān)：

　　感覺敏銳而有責(zé)任心

　　鼓動(dòng)勉勵(lì)雙方的互動(dòng)

　　和煦和接受的態(tài)度

　　那些較著與上述特征相反的行為或態(tài)度更容易導(dǎo)致不安全的依戀類型。還有研究發(fā)現(xiàn)乳兒的氣質(zhì)（性格）也是一個(gè)重要因素。

　　依戀類型的結(jié)果

　　很多研究者認(rèn)為依戀類型會(huì)導(dǎo)致很重要的社會(huì)性、情緒和認(rèn)知方面的結(jié)果。有些研究者認(rèn)為乳兒早期的依戀越積極，他們長大后就可以更樂成地離開撫養(yǎng)者。

　　安全型依戀的其他好處包括：

　　*更自信

　　*更多朋友

　　*成人階段的關(guān)系更好

　　反之，不安全型依戀的孩子更容易：

　　*呈現(xiàn)更多負(fù)面情緒

　　*有行為問題

　　*對(duì)其他孩子充滿敵意

　　了解未來的窗口？

　　關(guān)于“陌生情境”的批判認(rèn)為，這個(gè)場景太奇怪了。比如：

　　為啥子撫養(yǎng)者要特地不理睬乳兒？

　　乳兒真的可以注意到實(shí)驗(yàn)歷程中周圍人的來往復(fù)去？

　　其他文化中，是不是也同樣？

　　雖然有這些個(gè)批評(píng)，“陌生情境”還是很好的回答了很多問題。它為了解我們最早的、和撫養(yǎng)者之間形成的關(guān)系供給了一條標(biāo)準(zhǔn)途徑。它為乳兒對(duì)于社會(huì)性和情感自我可能有的四個(gè)首要問題，供給了謎底：

　　我怎么才能和他人建立良好關(guān)系？

　　當(dāng)我探索環(huán)境的時(shí)候會(huì)發(fā)生啥子事情？

　　我能得到什么？

　　當(dāng)我不高興的時(shí)候，別人會(huì)做些啥子？

　　正是乳兒的依戀類型，為我們供給了一個(gè)線索：對(duì)這些個(gè)問題，乳兒有啥子謎底，并為我們供給了一個(gè)可以窺視乳兒過去和未來的窗口。

　?。?）——嬰兒的社會(huì)行為

　　模仿他人是最基本的而社會(huì)行為之一。雖然模仿對(duì)成人來說再天然不過，但對(duì)年幼的乳兒來說，的確是個(gè)挺艱巨的歷程。

　　模仿的核心是理解自己和他人的區(qū)分——瑞士聞名心理學(xué)家JeanPiaget（皮亞杰）認(rèn)為對(duì)于乳兒來說，這并不是很快就能做到的。他認(rèn)為，乳兒要到8-12個(gè)月才能模仿他人。

　　吐舌頭

　　1977年，牛津大學(xué)AndrewMeltzoff和華盛頓大學(xué)的KeithMoore揭曉了一項(xiàng)研究，對(duì)皮亞杰的理論進(jìn)行質(zhì)疑。這項(xiàng)研究后來成了兒童心理學(xué)的一項(xiàng)經(jīng)典實(shí)驗(yàn)。他們的實(shí)驗(yàn)非常直接。一位實(shí)驗(yàn)者坐在12-21天大的乳兒眼前，對(duì)著乳兒吐舌頭、張大嘴、撅起嘴唇并搖動(dòng)手指頭。之后實(shí)驗(yàn)者一臉平靜地看著乳兒，等待他的反應(yīng)。

　　這項(xiàng)實(shí)驗(yàn)的關(guān)鍵是確定乳兒的確是在模仿實(shí)驗(yàn)者，而不是因?yàn)槠渌蛲律囝^或者張大嘴。換句話說，這真的是榜樣還只是一些不能算作社會(huì)性互動(dòng)的本能動(dòng)作？

　　MeltzoffandMoore對(duì)其他各種可能的原因進(jìn)行了排查：

　　乳兒是不是純真因?yàn)閷?shí)驗(yàn)者而感應(yīng)興奮？大概不是：當(dāng)實(shí)驗(yàn)者張大嘴的時(shí)候，乳兒也張開嘴，但卻沒有吐舌頭。實(shí)驗(yàn)者吐舌頭的時(shí)候，乳兒才吐舌頭。

　　這些個(gè)模擬是不是一種反射性動(dòng)作？大概不是：即使實(shí)驗(yàn)者吐舌頭的時(shí)候乳兒含著奶嘴，如果隨后取下奶嘴，乳兒也會(huì)跟著吐舌頭。

　　是不是父母事前訓(xùn)練過孩子？不是。家長直到實(shí)驗(yàn)之后才被告知實(shí)驗(yàn)?zāi)康摹?/p>

　　實(shí)驗(yàn)者在最初吐舌頭或者努嘴之后，有沒有一些其他的面部心情給了孩子提示？沒有。實(shí)驗(yàn)者的面部被錄了下來并進(jìn)行單獨(dú)的評(píng)定，在“乳兒反應(yīng)期”的段時(shí)間內(nèi)，他的面部心情被評(píng)定為“空白”。

　　與生俱來的社會(huì)性技能

　　對(duì)那些認(rèn)為乳兒天生具備部門社會(huì)交往能力的人來說，這項(xiàng)研究無疑是他們的一張王牌。這項(xiàng)實(shí)驗(yàn)后來被屢次驗(yàn)證，說明乳兒并不需要赤手空拳闖天下，從很夙起開始，他們就能控制自己的身體并且可以模仿他人。

　　（6）--兒童何時(shí)開始理解他人的想法

　　“讀心術(shù)”是每個(gè)心理學(xué)家都求之不得的超能力。它不僅會(huì)讓心理學(xué)實(shí)驗(yàn)事半功倍，想想看，能夠成為另外一個(gè)人去感受他的經(jīng)歷，實(shí)在是太神奇了！

　　雖然心電感應(yīng)還只是科幻小說的情節(jié)，但是大多數(shù)人只要轉(zhuǎn)換個(gè)角度，都有本事在某種程度上鉆進(jìn)別人腦袋里看看。

　　我們之所以能夠鉆進(jìn)別人的腦袋，是因?yàn)槲覀兇竽X是個(gè)超級(jí)模擬器——比喻說，我們可以建立一個(gè)模型，預(yù)測網(wǎng)球從哪里飛過來，然后判斷是上網(wǎng)半路襲擊還是到盡頭線防守。同樣的道理，我們也可以站在別人的角度去體會(huì)他們的想法、目的或者可能的行動(dòng)。實(shí)際上，如果不能模擬別人在想啥子，我們就會(huì)在社會(huì)生活中無所適從。

　　心理理論

　　心理學(xué)家將這種模擬或者猜測他人想法的能力稱之為“心理理論”。兒童出現(xiàn)心理理論，是成長歷程中的重大里程碑。有些心理學(xué)家認(rèn)為，不能樂成成長出心理理論，是孤獨(dú)癥的首要特征。

　　薩爾茨堡大學(xué)的HeinzWimmer和JosefPerner利用錯(cuò)誤概念進(jìn)行的實(shí)驗(yàn)，為心理理論何時(shí)出現(xiàn)供給了最早的實(shí)驗(yàn)證據(jù)。

　　為了證明心理理論何時(shí)出現(xiàn)，研究者們需要孩子通過錯(cuò)誤概念的測試來判斷。要通過這項(xiàng)測試，孩子需要明白別人的想法可能和自己的不同樣。這對(duì)那些剛接觸這個(gè)世界的孩子來說，這可是個(gè)很大的挑戰(zhàn)。