價值觀是我們內(nèi)在的行為準(zhǔn)繩，是我們生活與決策的原則。在兒童時代，父母賦予了我們最初的價值觀。隨后，我們與同伴、教師和教會交往，參與更廣闊的社區(qū)活動，這都使這些價值觀得到了調(diào)整和補(bǔ)充。從這些價值觀念中，我們有意無意地選擇其中的某些內(nèi)容，將之作為規(guī)范行為和生活的指導(dǎo)原則。

　　價值觀是我們?yōu)樽约涸O(shè)定的道德規(guī)范和行為標(biāo)準(zhǔn)。大多數(shù)價值觀包括比較寬泛的普遍性觀念，如真實(shí)、誠實(shí)、公平、正義、榮譽(yù)等。這樣的行為標(biāo)準(zhǔn)對個體與社會生存而言都是最基本的。如果沒有這樣的規(guī)范，那么，社會就有可能限于混亂和無政府狀態(tài)，人類文明也將在短期內(nèi)遭到毀滅。

　　你將有機(jī)會去思考經(jīng)由人類文明和各時代思想家們篩選出的核心價值觀。由此，你將能夠從中選擇一些精神智能的原則，它們會給你的生活和行為非常有益的指導(dǎo)，并給你的道德、倫理以及其他方面的決策提供一個堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。

　　大腦前沿的好消息

　　創(chuàng)造是每一個人面臨的挑戰(zhàn)。

　　你是懷著敬畏之情進(jìn)行創(chuàng)造呢，

　　還是懷著漫不經(jīng)心的態(tài)度？

　　—加里朱可夫

　　你的思想的真實(shí)性

　　研究表明，你的思想并非是不著邊際的“空想”。思想是非常真實(shí)的電子信號與生物信號，這些信號在整個腦細(xì)胞網(wǎng)絡(luò)中傳遞信息。這種情形有些像山頂上用來報警的燈塔信號，一個接一個傳遞下去，遍及全國。

　　此外，像在林間開辟的小路，每一次一個特定的電子生物信號（即一個idea）都是順著一條特定的路線傳送。以后，它對信號的接收就變得越來越容易。在這個過程中，這條傳導(dǎo)路徑逐步堅(jiān)實(shí)。因此，這個idea就越來越可能達(dá)到期望的效果。

　　消極的思考會導(dǎo)致更壞的結(jié)果。反之，積極的思考則改善健康、提高期望、增強(qiáng)創(chuàng)造性，以及產(chǎn)生其他正面的效果。價值觀也遵循著同樣的原則。如果你的價值觀與你自己及他人的健康和幸福相抵觸，你就可能是你自己和他人的生活更加不快樂。如果你的價值觀是積極的，那么它將對你于別人的幸福產(chǎn)生積極的影響。

　　重復(fù)基于你的價值觀的行為很快就會成為習(xí)慣，這些習(xí)慣是你的品格及其表現(xiàn)的基礎(chǔ)。

　　思想的語言來表達(dá)；

　　語言用行為來表現(xiàn)；

　　行為發(fā)展為習(xí)慣；

　　習(xí)慣鑄就成品格；

　　所以要細(xì)心觀察思想與思想的方式。

　　讓思想由愛涌出，

　　而愛源于對一切生靈的關(guān)心。

　　——佛陀

　　現(xiàn)在，你認(rèn)識到了思想的力量，這意味著你可以重新控制你自己的生活，而不必再怨天尤人，陷入宿命論的混沌情緒之中。你可以掌握自己的命運(yùn)，你可以創(chuàng)造自己光明的未來，也可以使自己的未來一團(tuán)漆黑。你能夠?yàn)樽约汉湍愕男袨槌袚?dān)責(zé)任。

　　研究還表明你的大腦具有協(xié)同性，這就是說，思維本身會自然延伸和擴(kuò)展，就像你在做白日夢或幻想時那樣。

　　所以如果你的頭腦里充滿了積極的、良好的價值觀，它們就會在內(nèi)部不斷增生。這種內(nèi)部的增生和復(fù)制將表現(xiàn)在你的行為中。而且，它還會影響你周圍的其他人。因?yàn)椋瑒e人的大腦也具有協(xié)同性，你的作用就是創(chuàng)造一種多米諾效應(yīng)，同時增進(jìn)自己與他人的良好的價值觀。從而，就像我的“仁慈的天使”一樣，你將變成一個傳揚(yáng)積極的價值觀和精神智能的大使。

　　協(xié)同作用

　　誰為善求情，

　　誰就分享善端；

　　誰為惡求情，

　　誰就承受惡果；

　　——穆罕默德

　　真理和誠實(shí)——你的大腦的自然狀態(tài)

　　從“大腦前沿”實(shí)驗(yàn)室傳來的一項(xiàng)最令人鼓舞的消息是：作為人類，我們本性是誠實(shí)的，天生對真理感興趣。事實(shí)上，我們的大腦是一個探求真理的系統(tǒng)！

　　為什么是這樣呢？

　　答案很簡單：我們只有了解真理才能夠生存。

　　例如，當(dāng)一輛兩噸重的卡車以每小時40英里的速度向一個處于相對靜止?fàn)顟B(tài)的人開來，如果你不知道這樣會發(fā)生什么，那么你的生命也快要臨近終點(diǎn)！

　　我們需要了解每一對因果關(guān)系的真相。我們需要知道我們周圍都發(fā)生了什么。這既包括我們感覺敏銳捕捉到的情況，也包括超出了我們感知范圍的情況。我們需要知道真理。

　　這就是為什么所有偉大的藝術(shù)家和科學(xué)家——牛頓、愛因斯坦、達(dá)?芬奇、賽尚、達(dá)利和畢加索等都無一例外地認(rèn)為，他們正在探求事物的真相。

　　這也是為什么小孩怎么能夠如此堅(jiān)持真理和誠實(shí)。當(dāng)他們的父母食言后，他們顯得那么沮喪。他們能夠表達(dá)的憤怒就是，“但這不公平，你說過……”。更重要的是，他們是在表達(dá)恐懼。

　　他們害怕什么呢？

　　他們害怕無法相信別人能夠信守承諾，忠實(shí)于真理。害怕這種矛盾信息所產(chǎn)生的難以置信和令人不安的不確定性。換句話說，為了生存而產(chǎn)生恐懼，因?yàn)椋绻M(jìn)入孩子們的，頭腦中的信息是相互矛盾和不確定的，他們根據(jù)這樣的信息采取行動那么，孩子們就會覺得他們的生存機(jī)會大為減少，按相同的方式來理解，我們的祖先在穴居的年代就必須首先彼此信任。如果有人說某個洞穴很大，可以居住，那么其他人就必須相信他沒有撒謊，那個洞穴確實(shí)還不是一只兇猛的巨熊的老窩。

　　探求真理是人的自然品性的和天賦權(quán)利。當(dāng)你在探索真理的時候，你就在同時幫助你和他人贏得生存的機(jī)會。相反，如果你對自己好朋友不誠實(shí)，你就在減少你和他人的生存機(jī)會。同時，你也在增加你和他人根據(jù)錯誤信息采取行動的可能性。因此，這樣做會掩蓋你的行為和行為中的錯誤，使你的最佳利益置身于危險境地。

　　有這樣一個哲學(xué)問題：“是采取不誠實(shí)行為來獲取短期利益，還是誠實(shí)處世來獲取長期收益，盡管它可能是短期利益受損？”對此，人們多年來一直在爭論不休。

　　你和任何時代、任何地方的偉大天才一樣，一定會認(rèn)為對真理的長期探索是更好的選擇！