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為什么13這個(gè)數(shù)字如此不受歡迎

2017-03-11 來(lái)源:山西農(nóng)業(yè)大學(xué)心語(yǔ)心苑  標(biāo)簽: 掌上醫(yī)生 喝茶減肥 一天瘦一斤 安全減肥 cps聯(lián)盟 美容護(hù)膚
摘要:集體無(wú)意識(shí)是一種典型的群體心理現(xiàn)象,可以說(shuō)它是無(wú)處不在的。它能夠讓人在不知道為什么忌諱13的情況下,將忌諱進(jìn)行到底。

  美國(guó)人德賽寫(xiě)過(guò)一本書(shū)叫做《恐懼與樂(lè)趣》,在書(shū)中,他淋漓盡致地講述了“13”這個(gè)數(shù)字所代表的不祥之兆,混淆傳說(shuō)與歷史現(xiàn)實(shí),將“13”這個(gè)數(shù)字所能引起的恐懼全部躍然紙上。

  最后的晚餐

  13這個(gè)數(shù)字是在西方國(guó)家非常不受歡迎的一個(gè)數(shù)字,超過(guò)80%的高樓沒(méi)有第13層,醫(yī)院和賓館基本都沒(méi)有13號(hào)房間,電影院在第12排和第14排座位中間往往安排的是過(guò)道,甚至連街道上的門(mén)牌號(hào)也沒(méi)有排13。在法國(guó)著名的十四行詩(shī)社交名流中,人們?cè)诤荛L(zhǎng)一段時(shí)間內(nèi)都認(rèn)為能夠成為宴會(huì)的第14位客人,就可以擺脫不幸的命運(yùn)。

  他們?yōu)槭裁慈绱思芍M13這個(gè)數(shù)字呢?這得從耶穌說(shuō)起。

  達(dá)·芬奇有一幅名畫(huà)叫做《最后的晚餐》,畫(huà)中共13個(gè)人,是耶穌及其弟子。這是耶穌最后的一頓晚餐,因此在這天晚上,其中一個(gè)弟子猶大為了30塊銀幣將耶穌出賣(mài)給了當(dāng)局,使得耶穌最后受盡折磨而死。

  猶大是最后一個(gè),也就是第13個(gè)來(lái)赴晚宴的人。當(dāng)天恰逢13日,晚宴上有13個(gè)人,這一連串的“13”給耶穌帶來(lái)了不幸和苦難。從此,13被認(rèn)為是不幸的象征,而且是出賣(mài)和背叛的同義詞。

  光明神之死

  在北歐的神話(huà)中,也有關(guān)于13的故事。

  在哈弗拉的宴會(huì)上出席了12位天神,大家其樂(lè)融融,交談得正愉快。這時(shí)闖進(jìn)了一位不速之客,他就是邪神洛基,他的到來(lái),斷送了光明之神柏爾特的性命。

  原來(lái),這位才貌出眾,人見(jiàn)人愛(ài),給人們帶來(lái)無(wú)限喜悅的光明之神柏爾特曾做了一個(gè)噩夢(mèng),預(yù)感到自己將遭人暗算。眾神都為之著急,他的父親奧丁便派出了令官,傳令禁止一切鳥(niǎo)獸草木傷害自己的兒子,卻偏偏忘記了檞寄生。沒(méi)有被邀請(qǐng)的洛基用帶有檞寄生的利箭最終將柏爾特射死了。

  光明之神一死,整個(gè)世界都陷入了黑暗和哀傷之中。因?yàn)槁寤堑?3位到來(lái)的不速之客,因此13便成為了不幸的數(shù)字。

  黑色星期五

  13已經(jīng)被視為很不吉利,如果13號(hào)恰趕上星期五,那么那天便成了黑色的恐怖的星期五,兇險(xiǎn)異常。

  傳說(shuō)猶太教以星期五的日落起到星期六日落止為休息日,也稱(chēng)為安息日。每到這一天,就有12個(gè)巫婆聚集舉行狂歡夜會(huì),而撒旦是第13個(gè)魔鬼,會(huì)在狂歡夜會(huì)進(jìn)行高嘲的時(shí)候出現(xiàn)。

  在《圣經(jīng)》中亞當(dāng)和夏娃就是在這樣的一個(gè)日子里偷吃了禁果,而他們的兒子該隱也是在星期五親手殺死了自己的弟弟亞伯。諾亞方舟故事中毀滅一切的大洪水也暴發(fā)在星期五。

  所以,恰逢13日的星期五,無(wú)論如何都是一個(gè)糟糕的日子,連那些不懼戰(zhàn)場(chǎng)上血流成河的人,都會(huì)在這樣的日子里小心謹(jǐn)慎。比如拿破侖在這一天絕不用兵,而俾斯麥逢到這樣的日子,絕不會(huì)在任何文件上簽署名字,哪怕只是一份例行公事的文件。

  集體無(wú)意識(shí)

  如果你問(wèn)你的外國(guó)朋友:“為什么你們都那么不喜歡13呢?”他也許會(huì)愣一愣,然后回答說(shuō):“我也很難找出原因來(lái),這似乎是一個(gè)從小就知道的道理,因?yàn)槲业募胰瞬幌矚g,朋友不喜歡,學(xué)校以及周?chē)娜硕急苤M使用這個(gè)數(shù)字,這更像是個(gè)約定俗成的習(xí)俗。”

  世界各地的人都有迷信的事件,說(shuō)不上什么道理,卻一直代代相傳。心理學(xué)上將這種現(xiàn)象稱(chēng)為“集體無(wú)意識(shí)”。

  分析心理學(xué)創(chuàng)始人榮格認(rèn)為人的無(wú)意識(shí)分為個(gè)體和非個(gè)體兩個(gè)層面。前者只到達(dá)嬰兒最早記憶的程度,后者包括了祖先生命的殘留,以及祖先意識(shí)的傳承,它的內(nèi)容能夠在一切人的心中找到,帶有普遍性,因而稱(chēng)為集體無(wú)意識(shí)。它是代代相傳的無(wú)數(shù)同類(lèi)經(jīng)驗(yàn)在某一種族全體成員心理上的沉淀物,之所以能代代相傳,是因?yàn)橛邢鄳?yīng)的社會(huì)結(jié)構(gòu)作為這種集體無(wú)意識(shí)的支柱。

  集體無(wú)意識(shí)是一種典型的群體心理現(xiàn)象,可以說(shuō)它是無(wú)處不在的。它能夠讓人在不知道為什么忌諱13的情況下,將忌諱進(jìn)行到底。

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