造成社交恐懼的原因是什么呢？

　　認(rèn)知流派的心理學(xué)家認(rèn)為，人的認(rèn)知會(huì)影響人的情緒和行為，心理學(xué)家的ABC理論詳細(xì)地闡釋了心態(tài)如何影響行為結(jié)果。

　　二十世紀(jì)五十年代艾利斯在美國(guó)創(chuàng)立了合理情緒療法，也被稱為ABC理論。艾利斯認(rèn)為：人的情緒不是由某一誘發(fā)性事件的本身所引起，而是由經(jīng)歷了這一事件的人對(duì)這一事件的解釋和評(píng)價(jià)所引起的。這就成了ABC理論的基本觀點(diǎn)。

　　在ABC理論模式中，A是指誘發(fā)性事件；B是指?jìng)€(gè)體在遇到誘發(fā)性事件之后相應(yīng)而生的信念，即他對(duì)這一事件的看法、解釋和評(píng)價(jià)。C是指特定情景下個(gè)體的情緒及行為的結(jié)果。也就是說(shuō)發(fā)現(xiàn)一件事情，如果用積極的態(tài)度去解釋，就會(huì)得到積極的結(jié)果；用消極的態(tài)度去理解，就會(huì)得到消極的結(jié)果。決定行為結(jié)果的不是事情本身，而是人們對(duì)這個(gè)事情的看法。

　　比如你講的話沒(méi)有人回應(yīng)(A誘發(fā)性事件)，如果你對(duì)這個(gè)事件的解釋為“大家對(duì)這個(gè)話題不感興趣”(B信念)，那么你可能會(huì)很坦然，然后換一個(gè)話題(C情緒行為結(jié)果)；如果你對(duì)這個(gè)事件的解釋為“大家不喜歡聽(tīng)你講話”(B信念)，那么你可能會(huì)很難過(guò)，并且會(huì)沉默(C情緒行為結(jié)果)。所以不同的信念系統(tǒng)會(huì)導(dǎo)致不同的情緒行為結(jié)果。

　　艾利斯認(rèn)為不合理的信念系統(tǒng)會(huì)導(dǎo)致消極的情緒和行為結(jié)果。通常不合理的信念包括以下三種：

　　1、絕對(duì)化要求

　　是指人們以自己的意愿為出發(fā)點(diǎn)，對(duì)某一事物懷有認(rèn)為其必定會(huì)發(fā)生或不發(fā)生的信念，它通常與“必須”、“應(yīng)該”、“一定”這類字眼連在一起。比如：“我必須讓所有人都滿意我的回答。”“我必須讓所有人都喜歡我的講話。”“我要所有人都喜歡和我做朋友。”等等。

　　懷有這樣的信念的人極易陷入情緒困擾中，因?yàn)榭陀^事物的發(fā)生、發(fā)展都有其規(guī)律，是不以人的意志為轉(zhuǎn)移的。就某個(gè)具體的人來(lái)說(shuō)，他不可能在每一件事情上都獲得成功；而對(duì)于某個(gè)個(gè)體來(lái)說(shuō)，他周圍的人和事物的表現(xiàn)和發(fā)展也不可能以他的意志為轉(zhuǎn)移。因此，當(dāng)某些事情的發(fā)生與其對(duì)事物的絕對(duì)化要求相悖時(shí)，他們就會(huì)受不了，感到難以接受、難以適應(yīng)并陷入情緒困擾。

　　2、過(guò)分概括化

　　這是一種以偏概全、以一概十的不合理思維方式的表現(xiàn)。艾利斯曾說(shuō)過(guò)，過(guò)分概括化是不合邏輯的，就好像以一本書(shū)的封面來(lái)判定其內(nèi)容的好壞一樣。“他不同意我的說(shuō)法，我完了。”“大家肯定都不喜歡我！”“我一無(wú)是處！”“我一文不值！”“我是廢物！”要能接受每個(gè)人都是可能犯錯(cuò)誤的一件事情失敗不等于自己是一個(gè)失敗的人。

　　3、夸大化

　　就是夸大負(fù)性事件的影響。這是一種認(rèn)為如果一件不好的事發(fā)生了，將是非?？膳隆⒎浅Ｔ愀?，甚至是一場(chǎng)災(zāi)難的想法。這將導(dǎo)致個(gè)體陷入極端不良的情緒體驗(yàn)，如恥辱、自責(zé)自罪、焦慮、悲觀、抑郁的惡性循環(huán)之中，而難以自拔。比如：“如果回答問(wèn)題錯(cuò)了，老師肯定對(duì)我印象就不好了，我肯定完蛋了！”“像我這樣去做演講，大家肯定會(huì)笑話我的！”

　　這是因?yàn)槿藗冇幸陨系囊恍┎缓侠淼南敕?，才?huì)導(dǎo)致情緒行為出現(xiàn)一些障礙。社交恐懼的人正是因?yàn)榇嬖谶@些不合理的信念，才會(huì)害怕與人接觸。在小西的案例中，小西之所以害怕遇到熟人，害怕開(kāi)班會(huì)，害怕與異性接觸，是與這些不合理信念密切相關(guān)的。

　　錦囊妙計(jì)

　　打破不合理觀念，建立合理信念系統(tǒng)

　　愛(ài)麗絲認(rèn)為，人們產(chǎn)生各種各樣的情緒困擾，就是因?yàn)橛羞@些不合理的信念，在人們不合理的信念，中往往都可以找到上述三種特征。每個(gè)人都會(huì)或多或少的具有不合理的思維與信念，如果能夠打破這種不合理的信念，建立一個(gè)合理的信念系統(tǒng)，從積極的角度去看待自我，就會(huì)產(chǎn)生不同的情緒和行為結(jié)果。訓(xùn)練的關(guān)鍵在于如何打破不合理的思維，建立合理信念系統(tǒng)，具體的方法有：

　　1.打破絕對(duì)化的要求——沒(méi)有什么事情是一定會(huì)發(fā)生或者一定不會(huì)發(fā)生的，沒(méi)有什么事情是必須要去做的，事物的發(fā)展規(guī)律也不以人的意志為轉(zhuǎn)移的。

　　建立合理信念系統(tǒng)——將絕對(duì)化的觀念比如“一定”或“必須”轉(zhuǎn)換為“可能”、“可以”或者“希望”。比如，在進(jìn)行公開(kāi)講話的時(shí)候，把“我一定要讓所有的人喜歡我的講話”轉(zhuǎn)換為“我希望大部分人能喜歡我的講話”。這樣，就不會(huì)害怕公開(kāi)講話了。

　　2.打破過(guò)分概括化——能夠接受每個(gè)人都可能會(huì)犯錯(cuò)誤，一件事情失敗，并不意味著自己是一個(gè)失敗的人，更不意味著整個(gè)自己的人生都會(huì)毀滅。

　　建立合理信念系統(tǒng)——這次失敗了，并不代表我是一個(gè)失敗的人；這次失敗并不意味著我以后不能獲得成功。比如將“這次回答問(wèn)題又錯(cuò)誤了，我真沒(méi)用，我完全學(xué)不好數(shù)學(xué)”轉(zhuǎn)換為“這次有這個(gè)問(wèn)題回答錯(cuò)誤了，并不意味著我學(xué)不好數(shù)學(xué)，下次我就知道該怎么回答了！”

　　3.打破夸大化——即使碰到不好的事清，或者遭遇失敗，也不是世界末日，生活還會(huì)繼續(xù)，沒(méi)有人的一生沒(méi)有碰到過(guò)挫折，遇到問(wèn)題是很正常的，沒(méi)有必要把問(wèn)題和困難以及失敗想的那么糟糕。

　　建立合理信念系統(tǒng)——每個(gè)人都會(huì)碰到這樣或者那樣的問(wèn)題，事情沒(méi)有我想的那么糟糕。比如將“我一進(jìn)門(mén)，宿舍的同學(xué)都停止了講話，他們肯定是在講我的壞話，他們肯定都不喜歡我”轉(zhuǎn)換為“我一進(jìn)門(mén)，宿舍的同學(xué)都停止了講話，也許他們有某些小秘密，不方便讓我知道。”