聚焦技術(shù)的特點(diǎn)：

　　一.心理咨詢過程中的真正主體是來訪者自己，通過來訪者自我的體驗(yàn)和其中的發(fā)展、頓悟來實(shí)現(xiàn)咨詢。

　　二.心理咨詢師擔(dān)任此一咨詢技術(shù)背景下的保證者、關(guān)注者、分享者，起作用更多是保護(hù)和發(fā)展來訪者的主體性。

　　三.和經(jīng)典的以來訪者為中心療法比較，來訪者者并不只是一個(gè)傾述者，而咨詢師也不是一個(gè)傾聽者，而是構(gòu)筑一種新的治療關(guān)系，使來訪者為中心的治療原則在這一以來訪者的問題、體驗(yàn)、領(lǐng)悟等過程中由于其主體性的成分調(diào)動(dòng)而得到體現(xiàn)。

　　四.除了從心理的方面引導(dǎo)對于問題的關(guān)注，還注意從身體作為咨詢的入口，理解身體中所孕育的感情、問題、思考等等。例如，當(dāng)一個(gè)人知道一個(gè)家人逝世的消息時(shí)，他可能感覺到胸口位置有下沉重感的感覺，這說明情緒等心理和身體的相關(guān)性。

　　五.注意使來訪者從身心感受的轉(zhuǎn)變中解決存在的問題。因?yàn)楹喌铝终J(rèn)為，問題轉(zhuǎn)變必然伴隨感覺的整體轉(zhuǎn)變，如果有關(guān)問題的轉(zhuǎn)變只是想法上的，這一轉(zhuǎn)變可能并不發(fā)生作用。這說明只有想法的改變對于真正的改善問題和癥狀可能是不全面的。

　　六.聚焦技術(shù)需要在比較放松的狀態(tài)下來經(jīng)歷，因此在進(jìn)入治療前需要進(jìn)行一定程度的放松等。

　　七.在咨詢過程中需要對于問題進(jìn)行“聚焦”，然后對于該問題進(jìn)行體驗(yàn)、發(fā)展、等待領(lǐng)悟。

　　八.所有咨詢過程中的東西最后被吸收到來訪者今后的生活中去。

　　基礎(chǔ)理論

　　一.身體和心靈是相關(guān)的，身體也存在著情緒、想法等等心理因素。

　　二.人的身體和心靈中的未完成事件是可以發(fā)展的，在它種種明暗、隱顯、整體或殘缺等不同的圖象、感覺、語言中模糊地?fù)u擺時(shí)，它可以向種種不同的未知方向發(fā)展。

　　三.當(dāng)吻合隱含意義的語言（詞匯、句子、圖象等）涌現(xiàn)而在咨詢體驗(yàn)中被表達(dá)出來時(shí)，它是一個(gè)小小的完成，帶動(dòng)體驗(yàn)向一個(gè)新的方向滑去。

　　四.當(dāng)問題出現(xiàn)轉(zhuǎn)變時(shí)，身體和心靈的感覺會(huì)出現(xiàn)。

　　五.打破原來慣有的處理問題的方式，脫離本來僵硬狹隘的語言思維，進(jìn)入一個(gè)身心自由發(fā)展的空間，去感受體驗(yàn)中發(fā)展變化的可能性。

　　六.領(lǐng)悟是由身體或心靈中自發(fā)的和直覺出現(xiàn)的，而絕對不是通過理性思考。一個(gè)真正的直覺或許有可能從你腳趾頭上蹦出來。而在此之前需要放松和等待。

　　實(shí)踐方式

　　比較經(jīng)典的是四個(gè)步驟，這里為了描述的方便分劃得有些不一致。

　　一.作為準(zhǔn)備先使用一些放松技術(shù)，如對于呼吸進(jìn)出起伏的狀態(tài)進(jìn)行一定時(shí)間的關(guān)注等令身心有一定程度的放松。

　　二.在放松的基礎(chǔ)上，提問自己“什么是我關(guān)切的主要問題？”或者體驗(yàn)身體和心靈上的感覺，這可以包括各種身體和心靈上出現(xiàn)的感受，特別是來自身體上的感受，如壓抑、胸悶、腹痛、異物感、某部位的灼熱感、圖象等等不管出現(xiàn)什么，保持來訪者的主體性和使來訪者能足夠面對可能出現(xiàn)的任何事情。

　　三.聚焦于所體驗(yàn)到的感受等等，放松的等待，等待心靈自發(fā)給予它一個(gè)詞匯或者描述。

　　四.思考此一感受等的聚焦中出現(xiàn)些什么，或者回憶起什么，向咨詢師或者自己講述和詳細(xì)地表達(dá)出這些內(nèi)容。咨詢師可以有一定的傾聽、澄清等，但不進(jìn)行指導(dǎo)性咨詢，來幫助來訪者完成其完整的體驗(yàn)。

　　五.在松弛中聚焦，慢慢傾聽身體和心靈中發(fā)生的直覺的聲音，讓頓悟的直覺之聲告訴自己問題的答案。但這絕不是去通過意識(shí)去想一個(gè)主意出來，而是讓心自發(fā)的表達(dá)出聲音。如果暫時(shí)沒有，就通過放松來等待。如果出現(xiàn)了某一消息，接納并品位它對于你的意義。并接納它進(jìn)入你的生活。

　　六.可以布置家庭作業(yè)，幫助建立來訪者放松和自我體驗(yàn)的靜心練習(xí)