大凡來(lái)過(guò)日本的人，都會(huì)贊賞日本人的禮貌。我家小朋友的外婆，一位典型的具有大國(guó)情懷的驕傲的中國(guó)人，第一次來(lái)日本時(shí)，和我一起走在日本的大街上，東張西望了一番之后，十分大言不慚地脫口道：

　　“瞧瞧這日本人的長(zhǎng)相！整條街上看來(lái)看去，只有兩個(gè)美女，還是中國(guó)的！”---六十歲的外婆在表示“鄙視”日本人長(zhǎng)相的同時(shí)，還王婆自夸地將自己以及自家女兒順便大大地夸了一番。幸虧周圍的日本人聽(tīng)不懂中文，不然真是情何以堪?。?/p>

　　雖然外婆認(rèn)為日本人沒(méi)有中國(guó)人長(zhǎng)得美，但還是不得不點(diǎn)頭承認(rèn)：日本人的禮貌與公德比咱們中國(guó)人要美。例如她走在路上，看到她要過(guò)馬路，行駛的車輛會(huì)停下來(lái)讓她先過(guò)，開(kāi)車的人甚至還會(huì)坐在車中的駕駛座位上，朝她微笑著鞠躬示意；家附近的花店，每天傍晚關(guān)門時(shí)，一盆盆美麗的鮮花就那么隨意地在室外擱著，也不會(huì)被人順手“牽”走；當(dāng)?shù)剞r(nóng)民賣蔬菜，只需將蔬菜擺放在路邊，旁邊再放一個(gè)裝錢用的紙盒子，寫上“一百日元一份”，人便可以自顧自地走開(kāi)—-到了傍晚只管來(lái)收錢就是，不會(huì)有人貪便宜拿了蔬菜不給錢，也不會(huì)有人因?yàn)槭卟藬偀o(wú)人照看去偷走紙盒子里的錢。日本人不懂得什么叫“面子學(xué)”，但他們有與生俱來(lái)的“恥文化”，一份“羞恥感”左右著他們的公德情操。

　　我的另一位居住在美國(guó)的朋友，也對(duì)日本人的禮貌贊不絕口。幾年前朋友獨(dú)自到東京旅游，夜晚回酒店時(shí)乘錯(cuò)電車迷路，于是比比劃劃地?cái)r住一位日本人問(wèn)路，那位被問(wèn)路的日本人，在用日文說(shuō)明了半天之后，看朋友還是不明白，居然陪著她一起乘電車，一直將朋友送到酒店旁邊的電車站，并目送她走進(jìn)酒店之后才轉(zhuǎn)身離去—朋友為此感動(dòng)得差點(diǎn)翻了天，見(jiàn)到我時(shí)對(duì)日本的一切種種，無(wú)不溢美于言表。

　　但盡管如此，當(dāng)他們看到日本電車車廂內(nèi)，年輕人大大咧咧地坐著，老年人規(guī)規(guī)矩矩地站著時(shí)，還是忍不住心中疑惑：“日本人那么講禮貌，為什么在電車?yán)镉龅嚼夏耆藚s不會(huì)讓座？”

　　禮貌的日本人為什么不讓座？的確，剛來(lái)日本時(shí)這個(gè)問(wèn)題也一樣令我困惑。但在日本生活了十多年之后，我發(fā)現(xiàn)：在日本讓座，并不是個(gè)“禮貌問(wèn)題”，而根本是個(gè)“技巧問(wèn)題”。

　　例如我認(rèn)識(shí)的一位大學(xué)老師A子，年近六十，因?yàn)闈M頭白發(fā)，目測(cè)年齡比實(shí)際年齡似乎還要年長(zhǎng)一點(diǎn)。平時(shí)A子老師性格蠻開(kāi)朗的，但有一次卻遇到她在不停地嘆氣，不由得問(wèn)：“A子老師您怎么啦？遇到什么不開(kāi)心的事了？”結(jié)果A子老師答：她早晨乘電車時(shí)，居然有人給她讓座了！

　　“唉！難道我已經(jīng)老到要被人讓座的地步了？”A子老師撫摸著自己的白發(fā)，滿目憂傷地說(shuō)。因?yàn)楸蝗俗屃藗€(gè)座，那一整天A子老師都悶悶不樂(lè)，她第一次感覺(jué)自己被人提醒：“你老了！”

　　也許對(duì)于A子老師這類人的郁悶，同文化背景下長(zhǎng)大的日本人似乎大都心靈相通，不言亦明。因此，在日本的電車上，像A子老師這樣年齡的人，基本上是無(wú)人讓坐的。但我曾在電車上給一位抱著嬰兒的媽媽讓座，結(jié)果也依舊不理想：那位抱著孩子的媽媽在連聲道謝之余，卻怎么也不肯坐下來(lái)，并說(shuō)她只有二三站就到了，用不著坐。后來(lái)我的一位日本朋友告訴我：即使你好心讓坐，但并不意味著別人就必須接受你的好心。有些日本人怕給人“添麻煩”，不愿意接受別人的人情，還有些日本人性格好強(qiáng)，不愿意成為“被照顧的人”。

　　因此，在日本的電車上，讓座現(xiàn)象的確比較少。除了日本人的“敬老”意識(shí)比較淡漠，沒(méi)有攙扶老人、給老人讓座的習(xí)慣之外，還因?yàn)樵诟啐g化社會(huì)的日本，許多日本人對(duì)“年齡之老”有與中國(guó)人截然不同的認(rèn)識(shí)。

　　例如我認(rèn)識(shí)一位在面包房工作的日本太太，每次我去買面包時(shí)，都看到她高舉面包托盤，在面包店內(nèi)健步如飛，便忍不住夸她“您真是很元?dú)?精神)??！”。那日本太太就很驕傲地回答：“我才六十二歲，還年輕得很呢，當(dāng)然精神好！”一開(kāi)始聽(tīng)到這位日本太太的回答，還覺(jué)得這是她的一份樂(lè)觀，但仔細(xì)想一想就會(huì)發(fā)現(xiàn)：對(duì)于動(dòng)不動(dòng)就活到100歲的長(zhǎng)壽日本人而言，60歲還真是個(gè)年輕得不像話的數(shù)字。難怪日本女作家宇野千代在年滿88歲之后，才終于意識(shí)到自己已經(jīng)“步入晚年了”。

　　所以，對(duì)于“不服老”“不愿意給人添麻煩”且“不愿意被照顧”的一些日本人而言，在乘電車時(shí)，對(duì)方是否真正需要讓坐，若沒(méi)有足夠良好的心靈閱讀技巧，有時(shí)的確很難做出判斷。也所以，在日本讓座時(shí)，你絕不能像雷鋒叔叔那樣，從座位上激動(dòng)地跳起來(lái)，殷勤地?cái)v扶著對(duì)方的手，熱情地說(shuō)：“老大娘，您請(qǐng)坐”---這會(huì)令人悲痛欲絕的。在日本最好的讓座方法是：你可以假裝你馬上要下車，扭頭走到車門，或者干脆走去另一節(jié)車廂---總之你只需一聲不吭地站起來(lái)，走開(kāi)，將座位空出來(lái)就好。對(duì)方如果需要那個(gè)空座位，他或她自然會(huì)走過(guò)去坐下來(lái)。

　　一位基督徒的日本朋友對(duì)我說(shuō)：“即使你左手做了好事，也不應(yīng)該讓右手知道。”我想：類似于“讓座”之類的小事，與其說(shuō)它是一種禮貌或美德，還不如說(shuō)它是一種帶有宗教色彩的“心靈技巧”。