想對神明表敬重卻被“師傅”掏腰包

　　王經(jīng)理到外地出差，處理完工作上的事情之后，他和女同事小李結(jié)伴到當?shù)匾惶幹木包c旅游。景點深處有一座巍峨的廟宇。兩人走上臺階，看到了神壇下的功德箱。王經(jīng)理雖沒有什么信仰，但很敬重神明，在墊子上向神像磕頭之后，虔誠地向功德箱里投了50元錢。同事小李也在跪拜之后投了20元錢。

　　殿堂大門西邊的一個師傅看到后，微笑著對小李說，“一看您就是個賢妻良母。”這讓小李有些尷尬，她還未婚呢，顯然師傅把她和年齡相仿的王經(jīng)理當成了一對兒。

　　殿堂大門東邊的師傅對王經(jīng)理一招手，說：“這位先生是有緣之人，到里面坐一會兒吧。”說著帶小王來到了神壇東邊的座位上。

　　落座后，師傅一邊觀察著小王，一邊為他解讀運勢，“一看你就是個善良正直的人，現(xiàn)在你的工作有了一定的成績，家庭也比較幸福，孩子也很讓你喜歡。但有幾個方面你要注意，今年，你犯小人。你身邊有小人，會壞你的事情。對小人一定要提防。另外，你的性格比較直，待人真誠，但這樣容易得罪人，特別是有些領(lǐng)導(dǎo)。這方面一定要注意。還有，你的朋友多，好交際愛應(yīng)酬，出手大方，這是好的一面，但不要借錢給別人，否則可能人財兩空。”

　　一番話說得小王連連點頭。覺得這個師傅簡直就是神人，都說到了點子上。接下來師傅又說，“你的孩子還小，需要家長的教育，也需要神靈的保佑。你看，前兩天不少人都在這里給孩子請了高香。”說著，師傅抬起胳膊，露出了壓在下面的一個登記本，不知是否有意，用手遮住了一些記錄，王經(jīng)理只看到了最后一行，一個名字之后，還有一個600元的數(shù)字。

　　小王心里緊了一下，600元也不是個小數(shù)，但為了孩子，還有什么好說的。他立刻掏出了600元錢，交到了師傅手里。師傅笑吟吟地接過錢，繼續(xù)為他講解運勢，“先生不僅是個成功人士，也是個孝子。你今天的成功既是你個人努力的結(jié)果，也是你的先輩在上天的保佑。你再請個燈吧，保佑父母平安，感謝先輩的恩德。請燈就是拿個錢壓在燈下。”小王一聽，說得也確實在理，就又掏出了100元錢。師傅卻說，“請燈得是個雙數(shù)，吉利。”小王只好又掏出了100元錢。師傅起身將燈放在神壇上，將錢壓在燈下，指導(dǎo)著小王對神像磕了三個頭，在一旁大聲宣告，“一拜保佑你事業(yè)有成，廣進財源；二拜保佑你父母健康，家庭幸福；三拜保佑你孩子健康成長，早日走出國門！”

　　叩拜結(jié)束，師傅從神壇上的貢品中拿出了一個桃子遞給了小王，“來，先生，這是貢果！吃完之后保佑你心想事成。”

　　小王拿著“貢果”，走出廟宇，感覺心里的滋味很復(fù)雜。自己最初只是想對神明表示一下敬重，不想?yún)s又掏出了800元。這師傅的話，有的很準，有的也沾邊，到底是該信呢，還是不該信呢。

　　一會兒，同事小李也從殿堂另一側(cè)的那個師傅那里走出來。“他和你說了什么？”小王打探。

　　“嗨，我問的是婚姻和事業(yè)方面的事，有的說得還挺準。”小李說完又咕噥了一句，“要了我那么多錢。”

　　小王安慰道，“既然錢都花了，就相信吧。”看到小李手里沒有貢果，覺得自己一個人有也不合適，說：“我給你要個貢果去。”

　　可剛走到殿堂門口，就聽到剛才那位師傅對正在叩拜的一個中年男子說：“一拜保佑你事業(yè)有成，廣進財源；二拜保佑你父母健康，家庭幸福；三拜保佑你孩子健康成長，早日走出國門！”

　　“好熟悉啊，言猶在耳?。∵@種祈福的話也能隨便復(fù)制？”小王感到很意外，轉(zhuǎn)身看一眼這莊嚴的殿堂，悻悻離去。

　　上面的故事，很多地方都在上演，版本大同小異，特別是節(jié)假日期間，在一些神壇圣殿，更是輪番登場。

　　心理機制

　　求神祈福既是傳統(tǒng)文化也是自我催眠

　　燒香拜佛，祭祖祈福，是我國乃至世界各地的一種文化，歷史悠久，源遠流長。在進行祈禱的時候，不論是在家中的自然場所還是廟宇這樣的專業(yè)機構(gòu)，人們都會很虔誠，在心中默默許下心愿，希望先祖或神靈保佑自己能夠達成愿望。有些時候，真的是心誠則靈，人的運勢如有神助，一些愿望真的就實現(xiàn)了。為什么會這樣呢？

　　其實，這些現(xiàn)象內(nèi)在的心理過程就是自我催眠。催眠，在這里不是指催人快速入睡，而是指一種特殊的意識狀態(tài)。在這種狀態(tài)下，人的意識會比較集中，更容易接受暗示或自我暗示，也即更容易接受信息，甚至無條件地接受信息。接受信息后，信息的內(nèi)容就會推動人去實現(xiàn)。比如，在催眠狀態(tài)下，輸入的指令是，您今晚將會很放松，會睡一個好覺，那么被催眠者真的就會如催眠暗示的那樣有一個比較好的睡眠。

　　催眠存在不同的深度。淺度的催眠在放松入靜的情況下就可以實現(xiàn)，催眠治療就是在淺催眠的狀態(tài)下進行的。中度或深度的催眠一般需要專業(yè)的催眠師經(jīng)過催眠誘導(dǎo)可以實現(xiàn)。中度的催眠可以發(fā)生感覺的變化，比如把洋蔥吃出蘋果的味道，把水當成酒喝了會醉倒等。深度的催眠則會發(fā)生遺忘，比如在催眠狀態(tài)下，如果給予忘記姓名的指令，被催眠者真的就會忘記姓名。

　　當然，不是所有的人隨便都可以很快進入催眠狀態(tài)的。人群中大約10%-20%的人很容易被催眠，有5%-10%的人很難被催眠，中間70%的人需要多次誘導(dǎo)可以進入催眠狀態(tài)。被催眠的可能性，稱為催眠感受性，其核心是接受暗示的能力。催眠感受性越高，越容易進入催眠狀態(tài)。另外，催眠師越具有權(quán)威性，當事人越容易被催眠。

　　而實際生活中，典型的催眠很少發(fā)生。發(fā)生更多的是類催眠現(xiàn)象，即有些情境或場合調(diào)動了人的暗示性，使得暗示或自我暗示發(fā)生，繼而出現(xiàn)的一種接近催眠的效應(yīng)。

　　比如求神拜佛。寺院本身那種莊嚴神秘的氣氛就會給人一種暗示，讓人覺得這是一個特殊的場所，是神靈所在。另外，平日耳濡目染的習(xí)俗也會提醒人這是一個什么樣的場合，會有什么樣的作用。尤其是，神明具有無與倫比的權(quán)威性，因此最適合通過神明來給人進行催眠。所以，有的人在來到寺廟以后，就已經(jīng)進入了淺催眠狀態(tài)或類催眠的狀態(tài)。這個時候，如果寺廟里的專業(yè)人士能夠?qū)ζ浣o予一些暗示，特別是能夠與其內(nèi)心相契合的暗示，催眠的效應(yīng)就會出現(xiàn)。

　　所以，有的躊躇滿志的年輕人會覺得，某次燒香真管用，那次許下的愿望在之后的那段時間真的就實現(xiàn)了。其實，那次燒香在其個人心理上是完成了一次催眠。一些自我暗示的信息被植入之后，就如同給電腦安裝了一種驅(qū)動程序，促使人去完成、實現(xiàn)自己之前設(shè)置的愿望。

　　人在催眠狀態(tài)下輸入的信息，在潛意識層面即內(nèi)心深處不會抗拒，所以行動起來心理沖突更少，行為更加順暢。如同有奇妙的力量在推動自己一樣。有了這樣好的感覺和好的結(jié)果，人就會覺得特別順。如果是在神圣的場所，就會把這種效應(yīng)歸功于神靈的幫助。所以，求神祈福一直長盛不衰。當然，這樣也不錯，至少人在沒有強大到經(jīng)常給自己發(fā)出積極的自我暗示的時候，借助神靈的作用來達成愿望也是合情合理的。

　　現(xiàn)象評說

　　唯利是圖敗壞了神壇圣殿的權(quán)威性

　　當下，神靈的這種協(xié)助人來自我暗示的作用被過度開發(fā)了。一些神壇圣殿充斥著一些拙劣的“催眠師”。他們雖然穿著專業(yè)的服裝，看起來貌似專業(yè)人員，卻唯利是圖。他們宰客的對象，就是人群中那10%-20%的催眠感受性高的人群或70%的催眠感受性一般的善男信女。只要這些人跨過門檻之后，向功德箱一捐錢，就等于向他們說“我已經(jīng)被催眠了”。于是這些師傅就會扮演心理咨詢師的角色，來指點人生。他們的話貌似高明，其實沒有什么玄機。因為這些話具有很大的普適性。比如擔心小人暗箭傷人、擔心得罪領(lǐng)導(dǎo)、對孩子過于溺愛，這幾乎是很多人的弱點或特點，沒有什么特異性。但聽起來卻無懈可擊。所以，會讓人覺得很準。另外，他們也會根據(jù)一個人的相貌服飾、穿著打扮、言談舉止、年齡性別等外部特征來判斷一個人的心理需求，通常的手法先說優(yōu)點再說缺點，先贊揚后打擊。贊揚的目的是建立關(guān)系，以便傳遞信息；打擊的目的是樹立其權(quán)威性，然后再為當事人破解。當然，最終的目的是讓當事人破財免災(zāi)。

　　有的地方雖然那些指點迷津的大師們不會談錢，但其手下人會做這個工作。有的大師或許真的獨具慧眼，能夠破解天機，但從大師這里出去之后所經(jīng)過的房間，會有大師的助手等著你呢，拿一個登記本讓你捐錢，還口口聲聲說為當事人自己消災(zāi)祈福。本子上登記的都是成百上千的數(shù)字，讓你看了，自己都不好意思不掏錢包。曾有一個大師助手在當事人把錢包掏得所剩無幾并把錢投入功德箱之后，還假惺惺地問，剩下的錢還夠你用的嗎？別太勉強自己了。這種虛偽的關(guān)心會讓之前的催眠瞬間破滅。

　　求神祈福這個過程如果讓當事人本著自覺自愿的原則，來自己決定是否掏錢、掏多少錢，則可能會成為一個成功的催眠或類催眠。但那些師傅自己設(shè)計的掏錢環(huán)節(jié)，則立刻讓他們從神靈的代言人墜落到世俗的凡間。催眠效應(yīng)往往也因此消除。這樣對于當事人來說，是很不公平的?；隋X，也沒有被“催眠”，心里當然不爽，也褻瀆了師傅們背后那個莊嚴的場所。長此以往，這些地方終究會因為失去權(quán)威性而失去這個市場。

　　實際上，有些人在神明面前許愿的時候，通常也會承諾，如果實現(xiàn)了愿望，會如何報答神明。比如捐錢、上香等等。特別是對于有些人來說，許愿之后如果不去還愿，則會不舒服。曾經(jīng)有個人在過年的時候向過世的先輩許愿表示，實現(xiàn)某種愿望后會如何給先輩燒紙。但愿望真的滿足后也就忘記了最初的承諾。后來，這個人經(jīng)常夢到一位先輩在夢里向自己討錢。在燒紙之后，果然未再出現(xiàn)類似的夢境。

　　為什么會出現(xiàn)這樣的情形呢？其內(nèi)在的心理機制也和催眠有關(guān)。在催眠狀態(tài)下，催眠師會給當事人一些心理暗示，或者催眠者進行自我暗示。比如感到身體的松弛無力或一些感覺或運動功能的改變。通常這些暗示在催眠結(jié)束之前，催眠師就會下一個指令，在催眠結(jié)束后，所有這些指令都會解除。如果一些指令設(shè)定為催眠結(jié)束之后，一個人將如何如何，那么這種暗示就稱為催眠后暗示。即在催眠狀態(tài)結(jié)束后，在設(shè)定的特定時間或情境下會發(fā)生作用的指令。比如催眠師在催眠狀態(tài)下暗示被催眠者，在你醒來之后，我一笑，你就會和我握手。那么，催眠結(jié)束后，催眠師一笑，之前的被催眠者果真就會與其握手。這就是催眠后暗示的作用。

　　而在許愿的時候，如果很虔誠，那么許愿本身就相當于給自己設(shè)置了一個催眠后暗示。如果當事人是一個暗示性特別高的人，那么許愿這種催眠后暗示就會發(fā)生作用。即在應(yīng)該兌現(xiàn)承諾的時候，就如同一個定時的鬧鐘一樣，指令會促使當事人去做承諾過的事情。如果違背了最初的許愿，催眠后暗示就會在潛意識比較活躍的做夢狀態(tài)而提醒當事人。

　　所以，圣殿的師傅不妨放心，信眾如果真的被催眠成功了，他們自然不會忘記神明的恩德。所以不必殺雞取卵，操之過急。