一、尋找痛苦的意義

　　美國(guó)心理學(xué)家杰米·彭尼貝克設(shè)計(jì)了這樣一個(gè)實(shí)驗(yàn)：他發(fā)了很多空白紙給兩組被試，讓他們每次連續(xù)寫15分鐘，連寫4天。他要求一組被試寫出“一生最不愉快或傷痛的體驗(yàn)”，最好是這輩子從來(lái)不曾告訴別人的事，而且越詳細(xì)越好。另一組被試，則要求他們寫別的主題，比如談自己的房子、工作的日子等。過(guò)了一年之后，彭尼貝克取得了這些被試的醫(yī)療記錄，結(jié)果發(fā)現(xiàn)，寫創(chuàng)傷經(jīng)驗(yàn)的被試第二年看病或去醫(yī)院的次數(shù)變少了。

　　隨便寫上一個(gè)小時(shí)的東西，能減少一年后生病的次數(shù)，這聽起來(lái)有些不可思議。但這個(gè)實(shí)驗(yàn)的奧妙并不像有些人想的，僅僅是“通過(guò)寫作來(lái)宣泄痛苦或憤怒”。重點(diǎn)不在于宣泄，而在于找出意義。彭尼貝克發(fā)現(xiàn)，那些通過(guò)寫作來(lái)宣泄怒氣的被試并未從中獲益。第一天寫作就能找出事件的前因后果的人，也沒能得到助益，因?yàn)樗麄円呀?jīng)找出事件的意義。只有那些在4天寫作過(guò)程中，逐步找到事件意義的被試，其健康狀況在第二年才有所改善。

　　之所以對(duì)這個(gè)實(shí)驗(yàn)印象深刻，因?yàn)槲矣杏H身體驗(yàn)。5年前，我遭遇了一次重大人生災(zāi)難。8個(gè)月后，我開始寫下自己的人生故事，從記憶的源頭開始，重走自己的人生路。我用了兩年多的時(shí)間，完成了這次苦難之旅。

　　“我得為自己尋找活著的意義”，在開始的時(shí)候，我寫道，“這個(gè)過(guò)程將充滿回憶、尋找和追問，答案也許在過(guò)程中慢慢浮現(xiàn)，也許永遠(yuǎn)找不到答案。”兩年之后，在記憶之旅快結(jié)束的時(shí)候，我寫道：“當(dāng)厄運(yùn)毫不留情地摧毀我的世界之后，我與這個(gè)世界就建立了一種新的聯(lián)系。我抵達(dá)了世界的核心部位。生、死、愛、苦難、疼痛，這些才具有真正重要的意義，相比之下，其它一切都微不足道。自從我了解了世界的更多真相之后，我更能感受到來(lái)自一切不幸人生的真實(shí)疼痛。”

　　最終，我找到的意義就是：苦難將我從僅僅滿足于一己悲歡的“小我”狀態(tài)下解放出來(lái)，推動(dòng)我走向與他人溫暖共情的“大我”世界。至此，我的人生有了使命感，開始了另一種生長(zhǎng)方式。

　　二、意義決定什么是有價(jià)值的

　　“你為什么不自殺？”

　　奧地利精神病學(xué)家，被譽(yù)為“維也納第三心理治療學(xué)派”——“意義療法”創(chuàng)始人維克多·弗蘭克，經(jīng)常這樣問遭遇巨痛的病人。病人的答案，通?？梢詾樗峁┲委煹木€索。利用這些讓病人堅(jiān)持活下去的纖弱細(xì)絲，他與病人一起編織出意義和責(zé)任，從而讓病人接納自己的痛苦，甚至從此活出不一樣的人生。

　　弗蘭克在《活出意義來(lái)》這本書中，講了這樣一個(gè)故事：

　　有一次，一個(gè)年老的全科醫(yī)師去看弗蘭克，他患了嚴(yán)重的憂郁癥。兩年前，他摯愛的妻子死了，他一直沒有克服喪妻的沮喪。弗蘭克沒有直接告訴他任何話語(yǔ)，只是反問他：“請(qǐng)問醫(yī)師，如何您先離世，而太太繼續(xù)活著，那會(huì)是怎樣的情境呢？”他說(shuō)：“喔，對(duì)她來(lái)說(shuō)這是可怕的，她會(huì)遭受多大的痛苦??！”于是，弗蘭克回答他說(shuō)：“您看，現(xiàn)在她免除了這痛苦，而那是因?yàn)槟攀顾獬摹，F(xiàn)在您必須付出代價(jià)，以繼續(xù)活下去及哀悼來(lái)償付您摯愛的人免除痛苦的代價(jià)。”醫(yī)師不發(fā)一語(yǔ)卻緊緊握住弗蘭克的手，然后平靜地離開了。

　　“痛苦在發(fā)現(xiàn)意義的時(shí)候，就不成為痛苦了”弗蘭克認(rèn)為，而他自身的經(jīng)歷，就是這種觀點(diǎn)的完美詮釋。

　　在二戰(zhàn)期間，身為猶太人的弗蘭克被關(guān)押在納粹集中營(yíng)兩年多，期間經(jīng)歷了種種非人的折磨。有一次，他隨著的漫長(zhǎng)的隊(duì)伍由營(yíng)區(qū)走向工地，由于穿了雙破鞋子，兩腳全是凍瘡和擦傷。幾公里的路程下來(lái)，他疼得幾乎掉淚。他強(qiáng)迫自己的將思想從悲慘生涯的愁苦問題中轉(zhuǎn)向另一個(gè)問題。“突然間，我看到自己置身于一個(gè)明亮、溫暖、高雅的講堂，并站在講壇上，面對(duì)著全場(chǎng)凝神靜聲的來(lái)賓發(fā)表演說(shuō)。演說(shuō)的題目則是關(guān)于集中營(yíng)的心理學(xué)！”那一刻，神奇的事情發(fā)生了。他覺得自己所受的一切苦難，從遙遠(yuǎn)的科學(xué)立場(chǎng)來(lái)看全變得客觀起來(lái)。他用這種方式超越了自己所處的困境，把所有痛苦與煎熬當(dāng)成前塵往事，并加以觀察。他為自己的痛苦尋找到一種意義——他自己以及他所受到的一切苦難，都變成了心理學(xué)課題！

　　我國(guó)著名精神病學(xué)家許又新在今年7月份召開的中國(guó)心理學(xué)會(huì)第四屆臨床心理學(xué)注冊(cè)工作委員會(huì)大會(huì)上，在講述弗蘭克的故事時(shí)說(shuō)，自己年輕時(shí)對(duì)生活的意義缺乏體會(huì)，經(jīng)常在知識(shí)方面糾纏不清，而“知識(shí)確定什么是正確的，意義確定什么是有價(jià)值的”。

　　很多人在無(wú)謂受苦，因?yàn)樗麄儧]有找到痛苦的意義。找到了意義，我們承受過(guò)的或正在承受的痛苦才有價(jià)值。

　　三、如何配得上自己的痛苦？

　　陀斯妥耶夫斯基曾說(shuō)過(guò)，我只害怕一件事：我怕我配不上自己所受的痛苦。

　　如何才能配得上自己的痛苦？或者說(shuō)自己的痛苦如何才沒有白受？這也是我經(jīng)常思考的一個(gè)問題。

　　既然苦難是人生的真相之一，那么有時(shí)我們無(wú)法抗拒苦難的到來(lái)，但每個(gè)人都擁有一項(xiàng)任何人都無(wú)法剝奪的自由——面對(duì)苦難的態(tài)度，弗蘭克稱之為“內(nèi)在自由”。他認(rèn)為在集中營(yíng)中結(jié)識(shí)的一些有良知的難友，他們承受痛苦的方式，是一項(xiàng)實(shí)實(shí)在在的內(nèi)在成就，“他們配得上自己所受的苦”。弗蘭克自己的一生，就像一具“苦難意義”的精神雕塑，他同樣配得上自己所受的苦。

　　我認(rèn)識(shí)一位女士，她兒子4歲的時(shí)候被診斷出自閉癥。經(jīng)歷過(guò)悲傷和絕望之后，她接受了自己悲劇性的人生真相，并選擇了更有意義的人生。20多年后，她創(chuàng)造了一個(gè)傳奇：現(xiàn)在兒子以優(yōu)異的成績(jī)畢業(yè)于澳門大學(xué)后，又考入香港大學(xué)讀研究生。而她呢，創(chuàng)辦了目前國(guó)內(nèi)最大的自閉癥兒童康復(fù)機(jī)構(gòu)，為千萬(wàn)個(gè)自閉癥孩子家庭帶來(lái)了福音。她叫方靜，她的兒子叫石頭，她的機(jī)構(gòu)叫以琳。以琳取之于圣經(jīng)，意為苦水變甜。

　　我常想，如果她沒有一個(gè)自閉癥的兒子，她會(huì)有一個(gè)怎樣的人生？

　　她配得上自己所受的苦。許多超越苦難而成就卓越人生的人與她一樣，他們有一種莫大的勇氣：當(dāng)遭遇一個(gè)偉大的命運(yùn)時(shí)，能夠以同樣偉大的精神和它周旋到底。

　　弗蘭克說(shuō)，一個(gè)人若能接受命運(yùn)及其所附加的一切痛苦，并且肩負(fù)起自己的十字架，即使處在最惡劣的環(huán)境中，照樣有充分的機(jī)會(huì)去加深他生命的意義，使生命保有堅(jiān)忍、尊貴與無(wú)私的特質(zhì)。

　　這樣的故事總讓我想到一個(gè)詞：浴火重生。一個(gè)人只要深切明白自己人生苦難的意義，會(huì)從中苦難的烈火中重生，從而讓自己的人生變得熠熠生輝。

　　那些配得上自己所受的苦的人，終有一天會(huì)讓苦水變甜。