恐怖分子的腦子是正常的

　　過去許多年來，心理學家們一直從恐怖分子的個性入手，試圖發(fā)現(xiàn)他們是否具別某些獨特的個性，致使他們稱為恐怖分子。但是，現(xiàn)在研究人員已經(jīng)達成共識——恐怖分子并不是我們想象中腦子“有病的”人，其中重要的證據(jù)來自心理學家約翰˙霍根，他有幸直接采訪過60位恐怖分子?；舾l(fā)現(xiàn)具備以下特質(zhì)的人容易被恐怖組織招募、并變得激進：

　　長期處于憤怒、孤獨和被剝奪的狀態(tài)認為他們目前的政治狀態(tài)無力改變現(xiàn)狀認為他們正為社會公正而做出所謂的犧牲認為解決問題必須付諸行動而不是僅僅夸夸其談?wù)J為采用暴力并非不道德的朋友和家人對他們的看法持同情或支持態(tài)度認為加入一個組織會獲得社會及心理方面的回報，這些回報包括：刺激的經(jīng)歷、同志友情、更強烈的身份認同。

　　一項讓人意外的發(fā)現(xiàn)——“恐懼管理理論”

　　如果有人提醒你生命很短暫、生命很脆弱，你會有怎樣的反應(yīng)？大部分的反應(yīng)是珍惜生命、加強鍛煉；但是，如果以一種你無法意識到的方式提醒你生命短暫和脆弱，你還是這樣的反應(yīng)嗎？美國學者的一項研究獲得了讓人意外的結(jié)果。

　　該研究向被試呈現(xiàn)與死亡有關(guān)的刺激、同時插入一個延遲-分散任務(wù)，結(jié)果發(fā)現(xiàn)這種無意識地啟動死亡之后，被試表現(xiàn)出了一種看上去與死亡沒有直接關(guān)系的對自身文化認同的回歸，包括更加認同自己的文化身份、愿意付出代價捍衛(wèi)自己的文化價值、將自己的文化價值觀作為行事的原則等等。這一發(fā)現(xiàn)被稱為“恐懼管理理論”，那么，為什么當人們無意識地意識到死亡是不可避免時，會想到自己文化、價值和身份認同呢？恐懼管理理論是這樣解釋的：與人的生命相比，文化是源遠流長的，當一個人意識到自身生命終結(jié)時，他就會抓文化價值觀的這根救命草，仿佛是將自己的生命寄托在自己文化上“永生”了。

　　為了驗證該理論的解釋力，課題組分別在美國、伊朗和伊拉克進行測試，結(jié)果發(fā)現(xiàn)當這三個國家的人在無意識狀況下意識到死亡不可避免之后，都表現(xiàn)出了對自身文化的堅持——認同對外群體使用暴力。具體地說，美國人更加支持對伊斯蘭極端勢力發(fā)動軍事打擊、哪怕由此傷害成千上萬的無辜百姓；伊朗人更加支持對西方進行自殺式襲擊；以色列人更加支持對巴勒斯坦的暴力。

　　去激進化——效果還在爭論中

　　已經(jīng)有些學者將心理學的研究成果應(yīng)用于現(xiàn)實中的去激進化進程，在包括埃及、伊拉克、沙特阿拉伯、新加坡、英國等地展開，這些做法主要由三個方面組成：

　　智力部分：通常請同族的有威望的溫和派人士（比如穆斯林牧師）與激進分子展開對話，告訴他們恐怖組織的真相。情感部分：關(guān)心他們的家庭，為他們孩子的教育提供經(jīng)濟資助，幫助他們的妻子獲得職業(yè)培訓。社會性部分：由于激進分子出獄之后可能會重新被點燃他們激進的信念，印度尼西亞的一個做法是讓先前也是激進分子但現(xiàn)在已經(jīng)轉(zhuǎn)變?yōu)槭胤ü竦娜爽F(xiàn)身說法。