療愈內(nèi)在創(chuàng)傷、恢復(fù)人格平衡，有三個(gè)階段需要經(jīng)歷，也可以說(shuō)是不可省略的三個(gè)步驟。

　　第一階段：自我覺察。

　　覺察的對(duì)象不是別人，而是自己的內(nèi)心狀態(tài)。

　　在每一次情緒升起時(shí)，覺察自己正在害怕什么，內(nèi)心有著什么擔(dān)憂。情緒背后，往往都指向一個(gè)最深的恐懼，是那個(gè)恐懼被對(duì)象觸發(fā)，使得我們開始害怕，開始延伸出許多憤怒、傷心、緊張的情緒，然后才會(huì)驅(qū)動(dòng)我們做出某些行為，以預(yù)防我們害怕的事情發(fā)生。那份恐懼，多半源自過(guò)去的傷痛，是需要療愈的。也許是今生早期，我們依稀有印象；也許是前世的經(jīng)驗(yàn)，我們并不記得。無(wú)論是否記得恐懼的根源，都可以進(jìn)行療愈，幫助恐懼釋放。你可以在行為上自我覺察，也可以從感受到的情緒來(lái)覺察，看看背后「最深的恐懼」是什么。

　　舉例來(lái)說(shuō)，當(dāng)你要求某人要多陪你、多關(guān)心你的感受時(shí)，這就是個(gè)「為避免恐懼而做出的行為」。此時(shí)可以覺察看看：為何自己會(huì)有這樣的行為，內(nèi)心深處在害怕什么？是害怕被遺棄？害怕不被愛？或是害怕欠缺安全感？也可以從「情緒」覺察，你因?yàn)閷?duì)方?jīng)]有陪你而開始心慌、擔(dān)憂，那么請(qǐng)感受這些情緒：你在慌什么呢？你擔(dān)心的是他不在意你，覺得你不重要？還是沒有他的陪伴，你沒有安全感？如此一來(lái)，就能發(fā)現(xiàn)自己在這件事上「最深的恐懼」是什么。

　　無(wú)法覺察自己的人，就會(huì)重復(fù)一樣的錯(cuò)誤。心理學(xué)家榮格曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：「你沒有覺察到的事，就會(huì)變成你的命運(yùn)?！乖谖从X知的無(wú)明之中，我們會(huì)重復(fù)一樣的行徑與模式，自然就會(huì)創(chuàng)造相同不變的命運(yùn)；未覺察到恐懼，就會(huì)在生命中經(jīng)歷更多恐懼。然而，一旦讓覺察照亮內(nèi)在的恐懼，從內(nèi)在療愈轉(zhuǎn)化、進(jìn)而改變外在行為，生命的劇情就會(huì)開始改變。幾乎可以說(shuō)，命運(yùn)總是在提醒我們，我們從內(nèi)在創(chuàng)造了什么。命運(yùn)為果，內(nèi)在是因。直接改變外在的人事物往往徒勞無(wú)功，只有了解自己內(nèi)心深處的恐懼或創(chuàng)傷，才是從根本改變生命的方法。也因此，自我覺察，是非常重要的第一步，一旦有了覺察，你就等于開啟了療愈之路，生命也將因此有更多可能性。

　　其實(shí)，廟堂就在你心中，不用往外追尋。心就是佛，佛就是開悟的自己，每個(gè)人都應(yīng)該點(diǎn)燃心中的黎明，想通了生命的真理，成為自己身心的主人。

　　——蔡志忠

　　第二階段：接納。

　　當(dāng)我們覺察到內(nèi)在的恐懼時(shí)，切記，不要批判，如實(shí)地接納它。批判與譴責(zé)非常容易在覺察之后產(chǎn)生，因?yàn)槲覀兌枷Ｍ灰纯?、排斥痛苦，往往覺得恐懼、負(fù)面情緒這類會(huì)帶來(lái)痛苦的東西是不好的，而面對(duì)它們，第一個(gè)反應(yīng)就是批判。

　　覺察到恐懼后，很容易忍不住批判，認(rèn)為這些恐懼是不好的、不應(yīng)該存在，要趕緊除之而后快。然而，越多的批判，常常越無(wú)法讓恐懼與情緒消失。所有恐懼與情緒，就像一個(gè)受傷膽怯的孩子一樣，當(dāng)他害怕的時(shí)候，如果對(duì)他說(shuō)：「你不應(yīng)該害怕，你這樣太膽小了?！购⒆又粫?huì)覺得自己好糟，勉強(qiáng)自己表面上忍下來(lái)，但內(nèi)心還是害怕得不得了。同樣地，恐懼與情緒受到批判后，或許會(huì)暫時(shí)壓抑下來(lái)，但不會(huì)消失。只會(huì)累積下來(lái)，日后又在同樣情境下被勾起來(lái)，變成更大的恐懼、更多的情緒。請(qǐng)記得一件事：最有效的療愈是愛。

　　只有愛，才能讓一個(gè)人變得有力量，讓內(nèi)在傷痛得以療愈。接納是一種愛的表現(xiàn)。接納意味著：我不認(rèn)為這樣好或不好，我就是全然地接受它，接受它本來(lái)的樣子，接受它存在著。我看見自己的沒安全感，就接受自己正處于這種沒安全感的狀態(tài)，這種狀態(tài)并無(wú)好壞，我此時(shí)此刻便是如此，這便是我此時(shí)此刻的樣貌，是我當(dāng)下存在的方式。這不代表我們打算賴在這個(gè)狀態(tài)，不做任何改變，或給自己找理由：反正我就是沒安全感，所以我這樣是「應(yīng)該」的，「應(yīng)該」盡量向別人索求陪伴。接納，是「拿掉所有的應(yīng)該或不應(yīng)該」。我沒有應(yīng)該要改變，也沒有應(yīng)該維持原貌?！笐?yīng)該」與「不應(yīng)該」是二元對(duì)立的思考，在愛與接納的角度來(lái)看，則是容納一切，沒有好壞對(duì)錯(cuò)的二元想法，不做切割。容納一切，當(dāng)然也就包含我們所面臨的恐懼、傷痛、情緒等等。這些表面上看來(lái)負(fù)面的東西，是為了幫我們找回內(nèi)在的愛與力量，其實(shí)無(wú)法區(qū)分好壞。它們只是此時(shí)此刻，你的狀態(tài)之一。

　　第三階段：改變。

　　當(dāng)一個(gè)恐懼或傷痛已經(jīng)被覺察，也被接納之后，就可以來(lái)到第三階段：改變。改變，意味著：放下因?yàn)檫@份恐懼所形成的舊模式、重復(fù)的行為，重新選擇新的行為模式。所以這個(gè)階段也包含「放下」。放下，談何容易。人是有慣性的，因?yàn)樾枰踩?。用過(guò)去的模式過(guò)生活，雖然不見得舒服，但至少熟悉、可預(yù)測(cè)，較不會(huì)有意料之外的結(jié)果，相對(duì)來(lái)說(shuō)是安全的。為了這份安全感，我們往往緊抓著一種固定的想法、做法，也因此常常用慣性來(lái)過(guò)生活。所以，生命常常安排一些意外，來(lái)幫我們打破慣性，突破舊的生命模式。

　　意外往往措手不及，連預(yù)防都沒辦法，只能當(dāng)下立即做出改變。例如，假設(shè)你原本的工作已經(jīng)做得索然無(wú)味，毫無(wú)成長(zhǎng)性可言，但為了安全感，你還是想停留在熟悉已知的生活方式，因此不想適應(yīng)新的工作與挑戰(zhàn)，也不愿主動(dòng)離職。結(jié)果有一天，公司宣布裁員，而你就是其中一個(gè)。這突如其來(lái)的意外，逼得你不得不離開原本的工作，找份新的工作，但也因此促使你開啟了新的人生方向，改變過(guò)去得過(guò)且過(guò)的生活方式。意外多半是為了促使我們改變而發(fā)生的。但如果我們已經(jīng)覺察到自己需要改變了，于是主動(dòng)放下、主動(dòng)做出新的選擇，便不需要由意外來(lái)逼迫我們行動(dòng)了。