由于訪問耶路撒冷城而觸發(fā)的精神現(xiàn)象

　　患上該病癥的人會(huì)出現(xiàn)一些宗教主題的激烈思想困擾、錯(cuò)覺或其他類似精神病的體驗(yàn)，還可能出現(xiàn)強(qiáng)迫性的清洗或妝飾、穿白長袍或說教行為。美國布朗大學(xué)精神病學(xué)和人類行為學(xué)教授克里斯汀·蒙特羅斯博士表示：“5~7天，患者就會(huì)徹底痊愈。”它并不局限于某一種宗教或教派，猶太人和許多不同宗派背景的基督徒都受到影響。耶路撒冷綜合癥最早的臨床描述是1930年代耶路撒冷精神病醫(yī)師。

　　大多數(shù)耶路撒冷綜合癥患者都是無害的。不過凡事有例外，1969年8月，一名澳大利亞游客Michae lDennis Rohan被強(qiáng)烈的神圣使命所壓倒，前往阿克薩清真寺縱火。他的行動(dòng)引起了全城騷動(dòng)。

　　巴黎綜合癥

    旅游者在巴黎發(fā)現(xiàn)真實(shí)的巴黎和他們的想象形成巨大差異，進(jìn)而引發(fā)疾病

　　巴黎綜合癥在2004年首次提出，在臨床上比較少見，患者以日本人為主，在旅游著名的巴黎首都時(shí)經(jīng)歷精神崩潰，但其也參觀過法國其他地方或者西班牙。該綜合癥主要為嚴(yán)重的文化沖擊（cultureshock，突然處于一個(gè)與前大不相同的社會(huì)和文化環(huán)境中因而感到困惑、憂慮、煩惱的心情），其表現(xiàn)多樣化，既存在軀體癥狀，也包括焦慮的情緒癥狀、現(xiàn)實(shí)解體、人格解體，還包括急性妄想狀態(tài)、被害觀念及幻覺。

　　每年大約有600萬名日本游客到巴黎旅游，這些人中約有12-24人受到該綜合癥的影響，患者通常并無精神病史。假說解釋為什么日本人易受巴黎綜合征的原因是其易受暗示性，對巴黎理想化的想象，軀體及精神疲勞同樣也為該綜合癥的誘因。

　　被愛妄想癥

    會(huì)有和另一個(gè)人（通常有較高社會(huì)地位）秘密談戀愛的錯(cuò)覺

　　被愛妄想癥是一種少見的心理疾病，患者會(huì)陷入另一個(gè)人（通常有較高的社會(huì)地位）和他談戀愛的妄想之中。有時(shí)，其錯(cuò)覺的對象不一定是真實(shí)存在的，雖然更一般地，其對象會(huì)是如受歡迎的歌手、演員和政治家等在媒體上活躍的大眾人物。被愛妄想癥曾有記錄是跟蹤狂（stalking）或騷擾的起因之一。

　　卡普格拉妄想綜合癥

    認(rèn)為一個(gè)現(xiàn)實(shí)的人被具有同樣外貌特征的人取代

　　卡普格拉妄想癥(Capgras delusion)命名自第一個(gè)介紹這個(gè)心理疾病的法國心理醫(yī)師，該癥狀通常由于受到某種外界打擊而產(chǎn)生。

　　核心表現(xiàn)是患者認(rèn)為一個(gè)現(xiàn)實(shí)的人（多數(shù)是親屬）被另外一個(gè)人所冒充或取代，這兩個(gè)人同時(shí)都存在，而且長相和其他特征都是一樣的。被冒充的原型還可能是其他熟人、見到的任何人、患者本人，甚至是機(jī)器人、外星人、物品、房子、環(huán)境等。至于冒充者究竟是誰，患者很少追究。

　　Fregoli妄想綜合癥

    認(rèn)為身邊的人都是同一個(gè)人的偽裝

　　這種病又被稱為人身變換癥，和卡普格拉妄想癥相反，這類患者認(rèn)為身邊許許多多的人其實(shí)都是同一個(gè)人的偽裝，以上都屬于錯(cuò)覺認(rèn)知綜合癥的一種。

　　患者認(rèn)為在其所遇到的人群中有他熟悉的人（往往是他所認(rèn)為的迫害者），雖然兩者之間的外貌并不相像，但確實(shí)就是同一個(gè)人，如周圍的醫(yī)務(wù)人員、親戚朋友，可能就是某一迫害者的化身，隨時(shí)改變相貌，企圖達(dá)到迫害他的目的。近年來，認(rèn)為替身同原來的人面貌并不一定一致，替換對象也不一定是親人，可以是周圍的熟人，甚至是家里的動(dòng)物。

　　愛麗絲漫游奇境綜合癥

    長時(shí)間觀察一種事物，周遭的事情會(huì)忽然變大，或者忽然變小

　　具體病癥表現(xiàn)為，眼睛仿佛是可以調(diào)整焦距的放大鏡一樣，眨一下眼睛，眼前的世界就會(huì)變得和眨眼前不一樣，有時(shí)是感到眼前的每樣?xùn)|西突然變得異常龐大，好像身處巨人國；有時(shí)情況則恰好相反，每樣?xùn)|西都離奇變小，如同小人國一樣。但患者都說很害怕，無所適從，走路也判斷不準(zhǔn)，很容易受傷。

　　這種病多發(fā)于兒童時(shí)期。據(jù)專家稱，隨著年齡的增大，患者的愛麗絲漫游奇境綜合癥也會(huì)自然消失，但也有例外。這種病癥無藥可醫(yī)，唯一改善的方式只有學(xué)習(xí)與之共生。有猜測說：英國19世紀(jì)作家、牛津大學(xué)數(shù)學(xué)教授卡羅爾撰寫童話時(shí)，可能正遭遇著愛麗絲漫游奇境綜合癥的折磨。那本著名的童話故事《愛麗絲漫游奇境記》，或者就是作者患上這一疾病后的產(chǎn)物。

　　斯德哥爾摩綜合癥

    被害者對于犯罪者產(chǎn)生情感，甚至反過來幫助犯罪者

　　斯德哥爾摩效應(yīng)，又稱斯德哥爾摩癥候群或者稱為人質(zhì)情結(jié)或人質(zhì)綜合癥，是指犯罪的被害者對于犯罪者產(chǎn)生情感，甚至反過來幫助犯罪者的一種情結(jié)。這個(gè)情感造成被害人對加害人產(chǎn)生好感、依賴心、甚至協(xié)助加害人。

　　斯德哥爾摩綜合癥的得名源自1973年的一次銀行搶劫事件。兩名有前科的罪犯JanErik Olsson與Clark Olofsson，在意圖搶劫瑞典首都斯德哥爾摩市內(nèi)最大的一家銀行失敗后，挾持了四位銀行職員，在警方與歹徒僵持了130個(gè)小時(shí)之后，因歹徒放棄而結(jié)束。然而，離開險(xiǎn)境的幾名人質(zhì)反而將劫持者掩護(hù)起來，保護(hù)他們不受警方的傷害，此后甚至拒絕在法院指控這些綁匪和提供不利于綁匪的證詞。更為離奇的是，其中一名女人質(zhì)還由此愛上了一名劫持者，等他獲釋后就要嫁給他。

　　人們無法為這個(gè)匪夷所思的事件做出合理的解釋，只好將它病理化。但是，后來人們發(fā)現(xiàn)，斯德哥爾摩綜合癥幾乎是人質(zhì)挾持事件中相當(dāng)普遍的一種現(xiàn)象，集中營的囚犯、戰(zhàn)俘、受虐婦女與亂倫的受害者，都可能發(fā)生斯德哥爾摩綜合征體驗(yàn)。

　　異手綜合癥

    患者堅(jiān)信自己的手是獨(dú)立的，有自己的生命

　　正常人無法想象，自己的肢體不聽使喚，自行亂動(dòng)起來是什么感覺。“異手綜合癥”患者正是如此，出毛病的“異手”會(huì)跟另一只手對著干，搗亂正常的動(dòng)作，還可能變成“咸豬手”和“殺手”，侵犯甚至殺害患者。

　　異手綜合癥患者堅(jiān)信自己的手并不屬于他/她，而是具有自己的生命?；颊叩母杏X功能并無異常，也承認(rèn)“異手”仍是自己身體的一部分，但卻認(rèn)為其行動(dòng)卻是自主的，“擁有自己的意志”。事實(shí)上，患者雖然保有對受累肢體的“擁有感”，但卻失去了與肢體目的性運(yùn)動(dòng)相關(guān)的“統(tǒng)攝感”?；颊叱３惣菏秩烁窕?，認(rèn)為其被某種靈魂或可以命名或確定的實(shí)體所占有。異己手被認(rèn)為是“任性的”，而另一只手則處于患者意志行為的正?？刂浦?，兩者涇渭分明。上述現(xiàn)象對于胼胝體持久受損的患者而言尤為明顯，兩只手似乎在“對著干”，這一現(xiàn)象被稱為“異手沖突”或“意念運(yùn)動(dòng)性失用”。

　　閩希豪生綜合癥

    用裝病來吸引別人的關(guān)注，千方百計(jì)求醫(yī)

　　閩希豪生綜合癥以德國男爵的名字命名。表現(xiàn)為病人到處求醫(yī)，千方百計(jì)咬住醫(yī)院，為了達(dá)到這個(gè)目的，可通過說謊吹牛，甚至傷害自己的身體等手段，編造出許多虛假的癥狀。如和醫(yī)院中場和工作人員沖突，稍不如意立即出院，反復(fù)輾轉(zhuǎn)于多個(gè)醫(yī)院。

　　癥狀特點(diǎn)：

　　1.吹牛說謊，向醫(yī)生提供虛假的急診住宿和癥狀。

　　2.不惜破壞自己的身軀使人相信。

　　3.輾轉(zhuǎn)反復(fù)進(jìn)入多所醫(yī)院。

　　4.病人多數(shù)為較年輕的女性從事醫(yī)務(wù)工作，并與醫(yī)院某些人有特殊關(guān)系。

　　5.多數(shù)病人有精神創(chuàng)傷，但到處求醫(yī)甚至傷害自己但目的性不明。