如果你無聊，為什么無聊？什么是所謂的無聊？為什么你對什么都沒興趣？你這樣百無聊賴，一定是有原因的：痛苦、逃避、信仰、不停地忙碌令頭腦遲鈍、心靈僵化。如果能弄清楚自己為什么無聊，為什么提不起興致，顯然就能解決問題了，不是嗎？然后那個被喚醒的興趣就會運作起來。如果你沒興趣研究自己為什么無聊，你不能強(qiáng)迫自己對某個活動感興趣，就只是為了做點什么——就像一只松鼠在籠子里上躥下跳。

　　我知道大多數(shù)人都沉迷于這種活動。但我們可以來弄清楚，在內(nèi)心、在心理上，為什么我們陷入了這種窮極無聊的狀態(tài)？我們可以看看，為什么大多數(shù)人陷于這種狀態(tài)：我們把自己弄得精神疲憊、智力枯竭，我們嘗試了這么多的事情、這么多的感受、這么多的娛樂、這么多的經(jīng)驗，多到心鈍身倦。我們參加一個團(tuán)體，做需要做的一切，然后離開；接著又轉(zhuǎn)而嘗試別的事情。如果一個心理學(xué)家沒幫到我們，就另找一個或是求助牧師；如果我們在那里也沒成功，就再找另一位導(dǎo)師，如此等等。我們總是奔走尋覓。這個不斷伸展、不斷放手的過程就會令人精疲力竭，不是嗎？就像所有的感覺一樣，很快它就使頭腦鈍化了。

　　我們一直在這樣做，從一種感受到另一種感受，從一種刺激到另一種刺激，直至徹底疲倦。那么，認(rèn)識了這一點，就不要再前行，休息一下，靜一靜。讓頭腦自己重聚力量，不要強(qiáng)迫它。如同土壤在冬季更新自己，當(dāng)頭腦得以安靜，就會更新它自己。然而，在那樣折騰之后，很難再讓頭腦安靜，讓它休耕，因為它一刻不停，總是想做點什么。如果你真的允許自己如實呈現(xiàn)——無聊、丑陋、可憎，不管什么——如果你走到了這一步，就有了處理它的可能。

　　如果你接納，接納自我的真相，那會怎樣？如果你接納自己本來的樣子，還會有問題嗎？只有當(dāng)我們不肯接受事物本來的樣子并期待它的改變時，才會有問題——這不是在提倡安于現(xiàn)狀，實際上正好相反。如果接納我們真實的樣子，就會看清我們所恐懼的那個東西，那個我們稱之為無聊的東西，那個我們稱之為絕望的東西，那個我們稱之為恐懼的東西，就產(chǎn)生了徹底的轉(zhuǎn)變。我們所害怕的那個東西產(chǎn)生了徹底的變化。

　　為什么了解那個過程，了解我們自身的思維方式非常重要，原因正在于此，我已說過那一點。對自我的認(rèn)識，無法通過任何人、任何書籍，任何懺悔、任何心理學(xué)或精神分析師來獲得。必須由你自己來弄清楚，因為那是你的人生。不去拓寬并加深對自我的認(rèn)識，不管做什么，不管改變?nèi)魏瓮庠诨騼?nèi)在的環(huán)境、影響——它將永遠(yuǎn)滋生絕望、痛苦和悲傷。

　　要超越頭腦自我封閉的活動，就必須了解它們；而了解它們，就是覺察關(guān)系中的行動，包括與事物的關(guān)系、與他人的關(guān)系以及與觀念的關(guān)系。關(guān)系就是鏡子，不進(jìn)行任何辯護(hù)或譴責(zé)，我們就可以從中看見自己。更深更廣地了解頭腦的活動方式，就可能走得更遠(yuǎn)；頭腦就可能安靜下來，接納真實的事物。